إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

إفادات العكرمي المنظومة لصاحب الأسئلة المرقومة ...(((متجدد)))...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [متجدد] إفادات العكرمي المنظومة لصاحب الأسئلة المرقومة ...(((متجدد)))...

    ...........(((( المنـــــشور الأول )))).........





    بسم الله و الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه و مصطفاه وبعد :

    سألني أحد الأخوة أن أجيبه عن عشرين سؤالا منظوما وجهها له أحد معارفه , وطلب أجوبةً منظومةُ لأسئلته , و قد قذف في قلبي أنّ السائل متحدّ , و لعلّه لا يكون كذلك !!! .

    مع أنني لا أدعي أهلية الجواب , و بلوغ مراتب محققي الصواب , و لكن لم يكن ثمة من الإجابة إدخالا للسرور على قلب أخي الذي نقل إليّ الأسئلة , و قد أجبت عن أسئلته فيما يقرب من 150 بيتا , نظمتها له بين 25 و 27 من رمضان , و ما نظمت ما نظمت إلا و أنا مضمر في نفسي نظم فوائد استفدتها , لا إجابات رقمتها , و الله الموفق





    السؤال (1) :
    ما هيَ الحكمةُ منْ فرضْ الصيامْ؟ *** ومتىَ الصومُ بدىَ في أي عامْ؟
    هوَ شهرُ الخيرِ والنورِ الذي****فيهِ جاءَ الآيُ هَدياً وسلام
    هل تُرىَ فرضٌ علينا وحدنا*** أمة التوحيدْ منْ دونِ الأنام؟
    وعلىَ منْ صومهُ؟ إنْ صامهُ*** ومنْ المعذور؟ يا قومي الكرامْ

    ********
    الجواب :

    يا سائلا عن حكمـة في الصوم *** و طـــالبا إجــابة للقوم

    تقوى الإله حــكمة الـصيام *** لــــصالح و صادق همامِ

    في البقره نــص صريح محكم *** أن الصيــام قبلــنا مـحتّمُ

    و فرضه في السـنة الثـانيـةِ *** من هجرة مـيمونــة زكـيةِ

    على الصحيح صـومه مفروضُ *** إلا الـمسافر كـذا الـمريضُ



    ******

    السؤال (02)

    نبِّآني عنْ الهدى والمثاني *** وعنِ الآيِ نازلاً بالمعاني
    وعنِ الأمرِ بالصلاة (أقمها) *** أينَ قدْ تَمَّ فرضها ببيانِ؟
    هيَ كانتْ خمسينَ كيفَ تناهتْ *** عندَ خمسٍ؟ بالعَدِّ والحِسْبانِ
    ما هيَ الحكمةُ التي هيَ فيها؟***ثُمَّ ما حكمُ تاركٍ كسلانِ؟
    والذي مُنكرٌ لها أيُّ شأنٍ***شأنهُ للجحودْ والنكرانِ؟

    ***

    الجواب :
    أما الصلاة فرضـها مقـدم *** فـي مكة قد حتمت فلتعلموا

    في رحلة الإسراء و الـمعراج *** خـمسون فرضت مع الإدلاجِ

    و خففت لـخمسة تكــرما *** و أجــرها مضاعف فلتنعما

    و ذكر ابن القيــم الـمفيد *** حــكمتها لـمن لـها يريد

    إذ تربـــط عاــبدنا بربّه *** تــذكيرُه بـخيره و فضله

    و تركـــها كبيـرة عظيمة *** جريــمة خطيرة جـسيمة

    و الـخُلْفُ في تـاركها تهاونا *** مــشتهر بين الـهداة الأمنا

    فبعضــهم كفره و جلّهــم *** فـــسّقه بتركها معظمهمْ

    و أجمعوا بالــحكم بالتــكفيرِ *** لــلجاحد الـمعاند المبيرِ



    ******


    السؤال (03)
    ما هيَ الأحكامُ منْ ربِّ البَشرْ *** خَفَّفَتْ للنَّاس إنْ حانَ سفَرْ
    بدليلٍ محكمٍ في مُحكَمٍ *** آمرٍ بالخيرِ والفضلِ أمَرْ
    وإذا حانَ قضاءٌ هلْ لهُ *** موعدٌ يوفيهِ خَبِّرْ بالأثَرْ
    حكمةٌ واضحةٌ بينةٌ *** بزمانٍ ضمَّ أيَّاماً أُخرْ

    ***
    الجواب :

    قد خــفف الــصيام و الصلاه *** عــلى المســافر في ذا الفلاه

    فجعــل الربــاعيُ باِثـــنينِ *** و جــاز جـمعــه في زمنينِ

    فالجمع لــلظهر و عــصرٍ ذاكَ *** و مــغرب مع العــشا كذاك

    و أُسْقِــطَ الصيام عنـد السفر *** أيــاما اُخرى وقتــها في الحضَرِ

    دليل قَصْــرٍ في النـسا أتـاك *** و البقــره للفــطر أرشـدناك

    و الــحكمة التيسير يا إخـواني *** [فالــحمد لله العــظيم الشانِ]


    *****

    السؤال (04)

    ما المثبتُ المقصودُ قَوْلُ (حَيْعَلَهْ)؟*** كذاكَ ما المقصودُ قولُ (بَسْمَلَهْ)؟
    وأخبروني ما الذي تدرونهُ****وقتَ الأذانِ عنْ محلِّ الحوقلهْ؟
    وحكمةُ الأذانِ ما تعريفها؟*** وحُكْمُهُ ماذا تكونُ المَسألهْ؟
    ومسلمٌ صَّلى وحيداً مُفرَداً****بلا أذانٍ هلْ تُرى يجوزُ لَهْ؟




    الجواب :
    مقصودهــم من حيعله , حيّ على *** أجـــب مناد قد دعاك للعُلى

    و البسملة من قول بســـــم الله *** عنــد ابتـداءِ الفعل للأواهِ

    و الــحوقـله أو حولقه منقبله *** ذي ســنة عنــد الندا بالحيعله

    و حكــمة الآذان في الإعـــلام *** عــن موعد الصــلاة للأنام

    و حكمه كفـائي مــعــروف *** عــن الأعيان سـقط التكليف

    و آثم مصـــليٌّ بـــدونــه *** مـــع صـحة صلاته لنفسهِ




    و كتب أبو عبد الرحمن العكرمي ..............يتبع بباقي سؤالاته و إجاباتي عليها و الله الموفق.

  • #2
    رد: إفادات العكرمي المنظومة لصاحب الأسئلة المرقومة ...(((متجدد)))...

    استشكل الأخ الفاضل أبو حازم أمرين في المنشور عبر شبكة التواصل الإجتماعي , فوجه استشكاله منظوما أنقله لكم بجوابي عليه للمزيد فائدة والله الموفق


    قال الأخ الحبيب أبو حازم :

    ماذا عنيت يا عبـــيد الله *** في قولك المنظوم " بالأواه "

    فإنه مستشـــكل غريب *** أبن رعـــاك الله يا لبيب



    فقلت له مجيبًا :

    أَوَّاهُ قـُلْ رَحِـيمُ أَوْ رَقِيـــقُ *** وَ يُكـْـثِرُ الدُّعَاءَ يَــا صَدِيــــقُ

    وَ مِنْهُ وَصـْـفُ رَبِّنَا ,الوَهّـابُُ *** خــليله, الـمــستغفـــر الأَوَّابُ

    بـِ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَوَّاهٌ حَـلِــيمْ *** إِشَـــارَةٌ لِلَّفْظِ فِي الــــذِّكْرِ الحَكِيمْ.





    ثم أردف الأخ الحبيب أبو حازم سؤالا آخر قال فيه :

    وهل "بدى" مقصورة لحن جلي *** أم أنه علم علينا قد خفي ؟

    فحقها الذي وجب مد الألف *** وأصلها همز وتخفيفا حذف



    فراجعت النظم فلم تقع عيني كلمة "بدا" و هذا من العجب إذ أنني قرأت السؤال فأجبت عنه ثم كررت النظر بعد استشكال الأخ أبو حازم فلم أبصر الكلمة وهي أمامي فقلت له متعجبا :

    أين "بدى" في ما مضى من نظم!!!! ** أوضـح , أًبِـنْ , قــلْ معْلِمًا بـجزمِ




    فقال الأخ أبو حازم مرشدًا :

    قد جاء هذا في كلام السائل *** وارجـع تجده في السؤال الأول

    في سؤله عن بدء ذا الصـيام *** ومــا على المـجيب من ملام




    فقلت بعد أن وقفت على الكلمة :

    فما على المجـيب من ملام *** إن أخـطأ السائل في الكلام

    وعجبا إذ قد أجبت السـائلَ *** و لم ألاحظ لـفظه المهلهلَ

    لأنني ركزت في الـجـواب *** على مراد صاحـب الكتاب

    حتى ذهــلت عنه مرتـين *** و أخطأت عيناي كرتـين

    و ليس فيها أي لحن أو خطلْ *** و لا بها علم جديد يا بطلْ

    بل قصده بـدا بمـعنى ظهر *** و أخطأ الإملاء حـين سَطَرَ





    و الحمد لله ربّ العالمين

    تعليق


    • #3
      رد: إفادات العكرمي المنظومة لصاحب الأسئلة المرقومة ...(((متجدد)))...

      ............((( المنـــــشور الثـــانـي )))).........





      بسم الله و الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه و مصطفاه وبعد :



      السؤال (05)


      سُجودُ التـلاوةِ ما حكمهُ؟ *** لـمبتدئٍ فاتَهُ عِـلمُهُ

      وهلْ منْ سلامٍ لهُ مفـرِدٍ*** ووقتُ الكراهةِ هلْ ضَمهُ؟

      وعنْدَ الصلــاةِ بِجَهْريةٍ*** أيَسْجُدُ في الفرض منْ أمهُ؟

      هوَ الآيُ يتلى على سمعنا*** لطـــالبِ علمٍ غدا هَمهُ


      الجواب:


      سـجودنا عــــبادة مـحـببهْ *** لــقارئ و ســامع قد سمعهْ

      إن جاء أمر بالــسجود فاسـجدِ *** مـواضـــع معـروفة لتهتدي

      و جائز سجودنا عـــلى الصحيحْ *** وقـت الكراهة و ذا قول رجيحْ

      و من أتى بـــآية للسـجــدةِ *** فـي الجهر يسجد كما في السنةِ

      و يسجـــد الإمامُ , و المأمومُ *** يــتابعُ الإمــــامَ يـا فهيمُ



      السؤال (06)



      ما هوَ الحــُكمُ إذا حانتْ صلاهْ؟***وتَـــفَردتَ وحيداً في فلاهْ

      أو دهاكَ الســـقمُ والطب قضى****أنهُ لا يبْـــره قربُ المياهْ؟

      ما بديلٌ عنهُ يكــــفي ما اسمهُ؟*** صــفْ لنا أسلوبهُ كيفَ تراهْ

      واذكــر الآيةَ لــما نزلــتْ*** بــبلاغٍ ســيد الخلق تلاهْ



      الجواب:


      إن جـاء وقت الفرض يا حبيب *** فبـــادرنْ لــلأجر يا لبيب

      و امتـــنع الـوضوء بالمياه *** لـــعلة أو نــدرة الأمـواهِ

      فاعمد إلى التــيمم البـــديل *** فــذاك نــص محكم جليلُ

      في الــمائده قد نــزل التشريعُ *** و حـــكمه إلاهــنا بديعُ

      فالــمسح لــلوجه و للكفين *** بالــضرب في الـصعيد باليدين


      السؤال (07)

      كَبرَ الــمأمومُ منْ قبلِ الإمــامْ***ســابقاً ثم كذا عندَ السلامْ

      ما هوَ الحــكمُ وماذا يقــتضي؟***بــاتباعٍ عندَ بـدءٍ وختامْ

      ثُم الاســتخلافُ ماذا شــرطهُ؟*** لإمــامٍ تركَ النـاسَ قيامْ؟

      منْ أتى منْ بعــدهِ ما ينـــبغي*** لِيُتِم الفرضَ منْ بعدِ استلامْ؟



      الجواب :


      من سَبَقَ الإمــام بالتــكبير *** و سلّـمنْ فـزاد في الــتّقصير

      فباطــل صـــلاتـه و ذاك *** حكم الــجماهير هنـا أتاك

      لقولــه : {إن كبـر فكبروا }*** نــص رواه مســلم فاعتبروا

      و لازم إعــــادة الصــلاة *** وذاك حكــمُ سائر الـهداة

      جـــمهورنا قد جوز استخلافا *** و بعــضهم قد نصر الخلافَ

      إن أَحْـدَثَ أو أغــمي علـيه *** إمامــكم فلـــيدع تالييه

      أو شجّ في الــصلاة ثـم وقعَ *** فــجاز الاستخلاف يا من سمعَ

      بشرط طــول الفصـل للصلاةِ *** مقــدار ركنٍ كامل الصفاتِ

      دليله فـي مسلم صـــريحُ *** إذ قدمــــوا صديقنا النجيحُ

      يُسْتَخْلَفُ المصــليُّ الـمأمومُ *** أو غيـــره دلـــيله معلومُ

      و ليحـــرص الإمام أن يليـه *** أولــو النهى و الفضل و التنبيه

      يباشر المــستخلــف صلاته *** متـــمها دلــيله أســلفتهُ



      أجاب عن الأسئلة نظما أخوكم:أبو عبد الرحمن محمد العكرمي ..........(يتبع بباقي الأسئلة و الأجوبة)

      تعليق

      يعمل...
      X