تويت
حكم الوجه وحده أو الرأس وحده
أخرجَ البخاري ومسلم ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -ﻋَﻦْ*
اﻟﻨَّﺒِﻲِّ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﻣَﺎ ﻳَﺨْﺸَﻰ اﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺮْﻓَﻊُ
*ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﻗَﺒْﻞَ اﻹِﻣَﺎﻡِ ﺃَﻥْ ﻳُﺤَﻮِّﻝَ اﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﺭَﺃْﺱَ ﺣِﻤَﺎﺭٍ , ﺃَﻭْ ﻳَﺠْﻌَﻞَ*
ﺻُﻮﺭَﺗَﻪُ ﺻُﻮﺭَﺓَ ﺣِﻤَﺎﺭٍ *.
وفي روايةٍ عند مسلم*
«أَنْ يَجْعَلَ اللهُ وَجْهَهُ وَجْهَ حِمَارٍ» *.
استنبط الشيخُ *التويجريُّ رحمه الله تعالى في كتابه" إعلام*
االنكير على المفتونين بالتصوير" من هذا الحديث*أنَّ :
*الوجهَ داخلٌ في عموم النهي في التصوير ﻷن النبي صلى*
الله*عليه وسلم*سمَّى الوجَهَ صورةً* في هذا الحديث *فهو داخِلٌ*
في أدلَّة تحريم التصوير لإطلاق الصُّورة عليه لغة وشرعا *.
قلتُ : الله المستعان *انتشر *أمرُ التصوير، على أشكالٍ وألوانٍ ،
*وبعضُها صُور وجوه *فقط *.
*وهناك مَن يرسِل بوجوه كالمعبِّر عن الموضوع أنه حزين أو*
مريض أومسرور *وما أشبه ذلك .
ونعوذ بالله من الفتن *، إنها *فتن *عمَّت *وطمَّت *، ولاحول*
ولاقوة اﻹ بالله .
ومن المسائل في هذا : إذا كان الرأسُ وحده موجوداً دونَ*
الوجه*، أيضاً* يدخل في تحريم التصوير، لأن تصوير الرأس
هوأعظم مقصود بالنهي (مُرْ برأسِ التِّمثال فليُقطع ) وقد أفاد*
بذلك التويجريُّ رحمه الله في* كتابه "إعلان النكير على
المفتونين بالتصوير " .
أعاذنا اللهُ من فتنة المحيا والممات *.
الكاتب أم عبدالله الوادعية
أخرجَ البخاري ومسلم ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -ﻋَﻦْ*
اﻟﻨَّﺒِﻲِّ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﻣَﺎ ﻳَﺨْﺸَﻰ اﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺮْﻓَﻊُ
*ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﻗَﺒْﻞَ اﻹِﻣَﺎﻡِ ﺃَﻥْ ﻳُﺤَﻮِّﻝَ اﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﺭَﺃْﺱَ ﺣِﻤَﺎﺭٍ , ﺃَﻭْ ﻳَﺠْﻌَﻞَ*
ﺻُﻮﺭَﺗَﻪُ ﺻُﻮﺭَﺓَ ﺣِﻤَﺎﺭٍ *.
وفي روايةٍ عند مسلم*
«أَنْ يَجْعَلَ اللهُ وَجْهَهُ وَجْهَ حِمَارٍ» *.
استنبط الشيخُ *التويجريُّ رحمه الله تعالى في كتابه" إعلام*
االنكير على المفتونين بالتصوير" من هذا الحديث*أنَّ :
*الوجهَ داخلٌ في عموم النهي في التصوير ﻷن النبي صلى*
الله*عليه وسلم*سمَّى الوجَهَ صورةً* في هذا الحديث *فهو داخِلٌ*
في أدلَّة تحريم التصوير لإطلاق الصُّورة عليه لغة وشرعا *.
قلتُ : الله المستعان *انتشر *أمرُ التصوير، على أشكالٍ وألوانٍ ،
*وبعضُها صُور وجوه *فقط *.
*وهناك مَن يرسِل بوجوه كالمعبِّر عن الموضوع أنه حزين أو*
مريض أومسرور *وما أشبه ذلك .
ونعوذ بالله من الفتن *، إنها *فتن *عمَّت *وطمَّت *، ولاحول*
ولاقوة اﻹ بالله .
ومن المسائل في هذا : إذا كان الرأسُ وحده موجوداً دونَ*
الوجه*، أيضاً* يدخل في تحريم التصوير، لأن تصوير الرأس
هوأعظم مقصود بالنهي (مُرْ برأسِ التِّمثال فليُقطع ) وقد أفاد*
بذلك التويجريُّ رحمه الله في* كتابه "إعلان النكير على
المفتونين بالتصوير " .
أعاذنا اللهُ من فتنة المحيا والممات *.
الكاتب أم عبدالله الوادعية
