إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

خلع الممسوح لا ينقض الطهارة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [توجيه] خلع الممسوح لا ينقض الطهارة

    سألتُ سيخنا الدكتور المربي أبي محمد عبد الخالق ماضي -حفظه الله - عن حكم من مسح على الحذاء ثم خلعه فصلى .
    فقال - وفقه الله- : أنّ هذا ثابت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، و ذكره أو ( صحح سنده ) الألباني رحمه الله تعالى .
    فقلت : يعني حديث أبي الظبيان(1) حديث صحيح ؟
    فقال : أي نعم حديث صحيح (أو كما قال) . ثم ذكر لي حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه (2).
    فقلت : و الحنابلة لا يجيزون هذا الفعل ؟!!
    فقال :ليس فقط الحنابلة بل حتى الشافعية و المالكية ...
    ثم سألته مرة أخرة في سؤال مستقل عن من قال يجب أن كون النعل أو الحذاء ساتر للكعب ؟ و أن إبن العثيمين رحمه الله عنده قول في ذالك .
    فقال لي نعم عنده قول لكن ليس عندنا دليل أو(تقييد) لذلك .
    فقلت و حتى الجورب و الخف يمسح عليهما و إن كانا غير ساترين للكعب ؟؟
    قال : نعم .
    ثم قلت له هل يمكن أن نقول أن الحذاء أو الخف له حكم الجورب ؟؟ ففهمت من كلامه -وفقه الله- أن في هذا الأمر تفصيل .
    و الله أعلم
    المصدر/ إتصال هاتفي و ذلك يوم السبت 16 جمادة الثانية 1437 هـ-26-03-2016م
    ـــــــــــــــــــــــــــــ
    (1)أخرج الطحاوي بسند صحيح عن أبي الظبيان أنه رأى عليا رضي الله عنه بال قائما ثم دعا بماء فتوضأ و مسح على نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى .
    و أخرجه أيضا عبد الرزاق في "المصنف" و ابن أبي شيبة و البيهقي من طرق عن أبي الظبيان و هو الجنبي كما في رواية لعبد الرزاق ، و إسمه حصين بن جندب الكوفي و هو ثقة من رجال الشيخين . اُنظر تمام المنة للشيخ الألباني .

    (2) عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي.
يعمل...
X