إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

كَشْفُ الخَفَاءِ عَنْ أَحْكَامِ خِطْبَةِ النِّسَاءِ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو حزم فيصل الأثري مشاهدة المشاركة
    ([1]) كتاب العين المنسوب للخليل بن محمَّد / صفحة كم .([2]) البحر المحيط ./ جزء وصفحة كم ./[1]) قاله الفرَّاء، كذا عن ابن منظور في اللسان، ونظم الدرر للبقاعي، وتابعه عليه أهل اللغة، وحكي عن كراع بالضم / الصفحة و الجزء .([2]) معجم لغة الإعلام العربي / الجزء و الصفحة .([3]) نقله الحافظ ابن حجر في الفتح / أين نقله الجزء و الصفحة .([4]) في دورته الخمسين المعقودة سنة 1404 هـ .([5]) معجم لغة الإعلام العربي . أشياء لا بد أن تأخذ بعين الإعتبار

    صفحة كم؟ جزء وصفحة كم، الصفحة و الجزء . . .

    أقول: ليس عندي ما يُوافق المطبوع من كتاب العين أو البحر المُحيط . . . إلخ، وهذا قصورٌ مني، وما لا يُدرَك كلُّه لا يُترك جلُّه .

    ثم ما معنى: "صفحة كم" . . أرجو استعمال اللغة العربية في الخطاب .

    ثم إنَّ أسلوبك يُذكرني بالمشرفين على رسائل طلبة الجامعات . .

    ولذلك: فإني أستغل هذه المناسبة، وأقول عن أسلوبك: أضحك الله سنك .

    فلا أنت وصلت لستوى مشرف على رسالة جامعية، ولا أنا بطالب جامعي، ولا الرسالة التي تعلق عليها أصلاً كتبت بذلك الأسلوب . . أسلوب الأبواب والفصول والفهارس والكشَّافات . .

    ولكن لعلَّك لاحظت أني في معظم البحوث التي أنشرها أجتهد في التوثيق بذكر كل ما أشرت إليه؟ إذًا فاعلم أنَّي لن أحجم عن التوثيق إلاَّ إذا فقدت الصفحة أو الجزء من التقميش . .

    واعذرني، فإنَّ السيف قد ينبو والجواد قد يكبو، وهناك الكثير المهم مما يصلح لأن نتناقش فيه غير هذه الجزئيات ويغير هذا الأسلوب الذي انتهجته في النقاش .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

    تعليق


    • #17
      فهرس الكتاب

      ودونك الفهرس، حتى تعمل بالقاعدة الأصولية: (الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوره) .






      قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

      تعليق


      • #18
        أمَّا قولك: " لماذا قلنا { أقر الشارع الحكيم الخطبة } ولم نقل {شرعت الخطبة }" اهـ

        فأقول: لأنَّ الخطبة كانت موجود في الجاهلية، وأقرَّها الإسلام .

        واعلم أنَّ فريق البحث العلمي في منتديات الإمام الآجُّري قد اقترح العديد من الزيادات على الرسالة، وأنا أفكر في دمجها بإذن الله . .

        هذا وإن بدت مني شدَّة في هذا الرد، فهي ليست عليك يا أبا حزم، وإنَّما هي على التسرع، وأسلوب النقاش .

        هذا وأرحب بشدَّة بأي تصحيح أو نقاش هادف حول هذا البحث أو الجمع .
        التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله الآجري; الساعة 20-Jul-2008, 09:28 PM.
        قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

        تعليق


        • #19
          لعلك أخي الكريم تنزل البحث كاملا في قاعة المباحثات لنستفيد ومن عنده فائدة يقدمها.
          وفق الله الجميع

          تعليق


          • #20
            حال إضافة التعليقات التي أرسلها إلي فريق البحث العلمي . . سيتم وضع رابط الكتاب إن شاء الله .
            قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

            تعليق


            • #21
              الإخوة أعضاء فريق البحث العلمي . .

              هذا الأسلوب في الرد ليس أسلوبي -المعتاد- ولكنه نتيجة علمي بحال هذا الرادّ ومقصده من الرد، وقصة هذا العضو طويلة في منتديات الأمام الآجُّري . . لذلك كان أسلوبي معه هكذا . .

              لقد نقلت هذه المشاركة إلى منبر فريق البحث العلمي . . الذي لا يصله إلا المشرفون أو بكلمة سر من الأعضاء . .

              وقد راسلته برسالة خاصة فيها هذا الرد . .

              ومن ثم تم حذف ما كتب من الموضوع الرئيسي في المنبر الإسلامي . .لأنَّ المقصد في المنبر الإسلامي النشر وليس الحوار، وحتى إن كان حوار فهو بعد اكتمال نشر السلسلة . .
              قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

              تعليق

              يعمل...
              X