هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على ما كتبت ....
لقد نسيت وجه القصر في جوابي .. فجزاك الله خيرا على التصحيح ..
ولعلك لتمام الفائدة تضع لنا تلاوة للأوجه الأثني عشر في الآية السابقة ...

الله يحفظك أخي الكريم ويبارك فيك

وبالنسبة للآية فإن شاء الله أسجلها وأرفعها في أقرب فرصة

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

حبذا لو تضعون لنا امثلة حتى نتدرب اكثر باذن الله و تصححون لنا،،

إن شاء الله

[أبو عبد الله وائل الليبي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

ما هي أوجه القراءة لقالون في التالية :

اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً [النساء : 87]
الجواب :

الوجه الأول:
قصر المنفصل في اللام ( لا إله إلا هو ) مع سكون ميم الجمع في ( ليجمعنكم ).

الوجه الثاني:
قصر المنفصل مع صلة ميم الجمع (حركتان).

الوجه الثالث:
توسط المنفصل مع سكون ميم الجمع.

الوجه الرابع :
توسط المنفصل مع صلة ميم الجمع ( أربع حركات).


ولعل الأخ أبو عبد الرحمن يؤكد لنا الإجابة

[أم عبد الرحمن بنت محمود]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

عرض الجواب لم يكن واضحاً

اعتذر،،فالكتابة كانت متداخلة نوعا ما..

أولاً: نأخذ الأشياء التي فيها أكثر من وجه
مالذي عندنا منها؟
الجواب: ميم الجمع - وفيها وجهان -, والمد المنفصل - وفيه وجهان -, وآلان - وفيها ثلاثة أوجه -

ما هي تلك الأوجه بالتفصيل؟
الجواب:
- ميم الجمع فيها السكون والصلة, والمقدم السكون
- المنفصل فيه القصر والتوسط, والمقدم القصر
- آلان فيها الإبدال مع المد المشبع / والإبدال مع القصر / والتسهيل, والمقدم الإبدال مع المد المشبع

نأتي الآن لسرد الأوجه
كم من المفترض أن يكون عندنا وجه هنا؟
الجواب: نضرب الأعداد ضرباً حسابياً
2 * 2 * 3 = 12
إذن... عندنا 12 وجهاً
هذه هي الأوجه الممكنة
طيب هل هي كلها جائزة هنا؟
نعم كلها جائزة ولا يمتنع منها شيء

باتباعنا للطريقة التي شرحتُها آنفاً
نبدأ أولاً بالأوجه المقدَّمة في كل ما سبق
فنقرأ بسكون الميم وقصر المنفصل والإبدال مع المد الطويل في (آلان) ------- (1)
نريد الآن أن نأتي بالوجه الثاني من الأوجه الاثني عشر
فنبحث عن آخر الأشياء السابقة وروداً
ما هو؟
الجواب: ميم الجمع
إذَن فهو الذي سيتغير قبل غيره
فنقرأ بصلة الميم وقصر المنفصل والإبدال مع المد في (آلان) ------- (2)
هل أستكملنا أوجه الميم قبل الانتقال إلى ما قبلها وروداً؟
الجواب: نعم
طيب مالذي قبل الميم مباشرة؟
الجواب: آلان
فنقرأ بسكون الميم وقصر المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (3)
طيب مالذي يترتب على هذا الوجه فيما بعده؟
لأننا قلنا أننا إن أردنا الانتقال إلى الوجه التالي في شيء ليس هو الأخير فإننا لا ننتقل حتى نستكمل على الوجه الحالي أوجهَ جميع ما بعده
فنحن لابد لنا الآن من أن نأتي بوجه صلة الميم قبل أن ننتقل من وجه [الإبدال مع القصر] إلى وجه التسهيل
فنقرأ بصلة الميم وقصر المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (4)
الآن نستطيع الانتقال
فنقرأ بسكون الميم وقصر المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (5)
ثم نأتي بالوجه الآخر للميم كما فعلنا سابقاً
فنقرأ بصلة الميم وقصر المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (6)
الآن أكملنا أوجه آلان وأكملنا مع كل وجه ما يترتب عليه من الأوجه في ما بعده - أي في الميم -
ننتقل الآن إلا ما قبل (آلان) - وهو المنفصل -
نحن فيما سبق استكملنا على قصر المنفصل كلَّ الأوجه التي تترتب عليه في (آلان) ومن ثَم في الميم
الآن نقرأ بتوسط المنفصل
ونعيد عليه كل ما سبق في قصر المنفصل
فنقرأ بسكون الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع المد في (آلان) ------- (7)
ثم بصلة الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع المد في (آلان) ------- (
ثم بسكون الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (9)
ثم بصلة الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (10)
ثم بسكون الميم وتوسط المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (11)
ثم بصلة الميم وتوسط المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (12)

شرح وافي ومفصل و لله الحمد،،
و الامر يحتاج الى تدريب حتى نتمكن منه ان شاء الله خاصة في موضوع ترتيب الاوجه

والسؤال لكم

ماعندي سؤال ،،،حبذا لو تضعون لنا امثلة حتى نتدرب اكثر باذن الله و تصححون لنا،،

[أبو عبد الله وائل الليبي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على ما كتبت ....
لقد نسيت وجه القصر في جوابي .. فجزاك الله خيرا على التصحيح ..

ولعلك لتمام الفائدة تضع لنا تلاوة للأوجه الأثني عشر في الآية السابقة ...

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

بارك الله فيكم وأحسن إليكم

الآية تُقرأ باثني عشر وجهاً
سأسردها مع الشرح المفصل

أولاً: نأخذ الأشياء التي فيها أكثر من وجه
مالذي عندنا منها؟
الجواب: ميم الجمع - وفيها وجهان -, والمد المنفصل - وفيه وجهان -, وآلان - وفيها ثلاثة أوجه -

ما هي تلك الأوجه بالتفصيل؟
الجواب:
- ميم الجمع فيها السكون والصلة, والمقدم السكون
- المنفصل فيه القصر والتوسط, والمقدم القصر
- آلان فيها الإبدال مع المد المشبع / والإبدال مع القصر / والتسهيل, والمقدم الإبدال مع المد المشبع

نأتي الآن لسرد الأوجه
كم من المفترض أن يكون عندنا وجه هنا؟
الجواب: نضرب الأعداد ضرباً حسابياً
2 * 2 * 3 = 12
إذن... عندنا 12 وجهاً
هذه هي الأوجه الممكنة
طيب هل هي كلها جائزة هنا؟
نعم كلها جائزة ولا يمتنع منها شيء

باتباعنا للطريقة التي شرحتُها آنفاً
نبدأ أولاً بالأوجه المقدَّمة في كل ما سبق
فنقرأ بسكون الميم وقصر المنفصل والإبدال مع المد الطويل في (آلان) ------- (1)
نريد الآن أن نأتي بالوجه الثاني من الأوجه الاثني عشر
فنبحث عن آخر الأشياء السابقة وروداً
ما هو؟
الجواب: ميم الجمع
إذَن فهو الذي سيتغير قبل غيره
فنقرأ بصلة الميم وقصر المنفصل والإبدال مع المد في (آلان) ------- (2)
هل أستكملنا أوجه الميم قبل الانتقال إلى ما قبلها وروداً؟
الجواب: نعم
طيب مالذي قبل الميم مباشرة؟
الجواب: آلان
فنقرأ بسكون الميم وقصر المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (3)
طيب مالذي يترتب على هذا الوجه فيما بعده؟
لأننا قلنا أننا إن أردنا الانتقال إلى الوجه التالي في شيء ليس هو الأخير فإننا لا ننتقل حتى نستكمل على الوجه الحالي أوجهَ جميع ما بعده
فنحن لابد لنا الآن من أن نأتي بوجه صلة الميم قبل أن ننتقل من وجه [الإبدال مع القصر] إلى وجه التسهيل
فنقرأ بصلة الميم وقصر المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (4)
الآن نستطيع الانتقال
فنقرأ بسكون الميم وقصر المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (5)
ثم نأتي بالوجه الآخر للميم كما فعلنا سابقاً
فنقرأ بصلة الميم وقصر المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (6)
الآن أكملنا أوجه آلان وأكملنا مع كل وجه ما يترتب عليه من الأوجه في ما بعده - أي في الميم -
ننتقل الآن إلا ما قبل (آلان) - وهو المنفصل -
نحن فيما سبق استكملنا على قصر المنفصل كلَّ الأوجه التي تترتب عليه في (آلان) ومن ثَم في الميم
الآن نقرأ بتوسط المنفصل
ونعيد عليه كل ما سبق في قصر المنفصل
فنقرأ بسكون الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع المد في (آلان) ------- (7)
ثم بصلة الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع المد في (آلان) ------- (
ثم بسكون الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (9)
ثم بصلة الميم وتوسط المنفصل والإبدال مع القصر في (آلان) ------- (10)
ثم بسكون الميم وتوسط المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (11)
ثم بصلة الميم وتوسط المنفصل والتسهيل في (آلان) ------- (12)

بهذا نكون استكملنا كل الأوجه

والأمر ربما يكون صعباً في البداية
لكن بالتكرار يرسخ في الذهن ويكون أمراً سهلاً إن شاء الله تعالى

[أبو عبد الله وائل الليبي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

عرض الجواب لم يكن واضحاً ,,, فلم يعرض حسب الطريقة المتبعة في أعرض أوجه القراءة في الأيات ، والتي سبق أن بينها الأخ أبو عبد الرحمن المالكي حفظه الله ..

فلو عرضنا الجواب على السؤال السابق بالطريقة المتبعة فإننا نقول:

لقالون من طريق الشاطبية في هذه الأية ثمانية أوجه :
الأول :سكون ميم الجمع ( ءامنتم ) و ( كنتم ) مع قصر المنفصل ( به ءالن ) مع الإبدال والإشباع في ( ءالن )
الثاني : سكون ميم الجمع . مع قصر المنفصل . مع التسهيل في ( ءالن ).
الثالث : سكون ميم الجمع . مع توسط المنفصل . مع الإبدال والإشباع في( ءالن ).
الرابع : سكون ميم الجمع . مع توسط المنفصل . مع التسهيل في ( ءالن )
الخامس : صلة ميم الجمع . مع قصر المنفصل . مع الإبدال والإشباع في ( ءالن ).
السادس : صلة ميم الجمع . مع قصر المنفصل . مع التسهيل في ( ءالن ).
السابع : صلة ميم الجمع .مع توسط المنفصل . مع الإبدال والإشباع في ( ءالن ).
الثامن : صلة ميم الجمع . مع توسط منفصل . مع التسهيل في ( ءالن ).

هذا والله أعلم ... ولعل الأخ أبو عبدالرحمن يبين لنا صحة الجواب من عدمه.

والسؤال لكم

[أم عبد الرحمن بنت محمود]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

السلام عليكم ،،
لو تسمحون لنا بمشاركة معكم
نحتاج تعلم هذه الأوجه
لم افهم كل الشرح الذي قيل في الاعلى بخصوص السؤال الاول ،،ولكن ساحاول في حل هذه السؤال
بسم الله ،،
اولا / ءالان : فيها وجهان : الابدال مع الاشباع ووجه التسهيل
و بناءا عليه //
ميم جمع (كنتم) ءالان منفصل (به) ميم جمع (ءامنتم)
سكون ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ابدال مع الاشباع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قصـــــر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ سكون
سكون ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تسهيل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ قصر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ سكون
صلة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ابدال مع اشباع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قصر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ صلة
صلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تسهـــــــــــــيـــل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قصر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ صلة
صلة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ابدال مع اشباع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ توسط ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ صلة
صلة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ تســـهــــــيل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ توسط ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ صلة

و لكن لا ادري ان كان هناك وجه ممتنع ام لا،،،
ننتظر منكم تصحيحا للاخطاء مع الشرح المبسط حتى نتعلم ،،فالامر جديد علينا نوعا ما
و الله اعلم ،،

[أبو عبد الله وائل الليبي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ...

السؤال :
ما هي الأوجه التي قرأ بها قالون قول الله تعالى { أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ}

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

ما شاء الله إجابتك صحيحة
زادك الله من فضله
السؤال لك الآن بارك الله فيك

[أبو عبد الله وائل الليبي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

السؤال الجديد:

قال تعالى: إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون

كم لقالون فيها من وجه؟

بسم الله ..
لقالون ثلاث أوجه في هذه الآية :

الوجه الأول: سكون ميم الجمع.في كلمة ( عليهم ) وكلمة ( أأنذرتهم )وكلمة (تنذرهم).
والجه الثاني: صلة ميم الجمع مع قصر المنفصل. (عليهم أأنذرتهم أم)
والجه الثالث : صلة ميم الجمع مع توسط المنفصل.(عليهم أأنذرتهم أم)

هذا والله أعلم

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يا أُخيّ
عندما يكون في مدٍّ معين مرتبتان:
المرتبة الأولى القصر
والمرتبة الثانية أحد هذه المراتب: (فويق القصر - التوسط - فويق التوسط - الإشباع أو الطول)
فإننا إن قلنا: مد
فإنه ينصرف إلى المرتبة الثانية أيًّا كانت؛ لأنه لا يوجد غيرُها
فمثلاً رواية قالون من طريق الشاطبية فيها في المنفصل وجهان: القصر والتوسط
إن قلنا: (القصر والمد) فسيكون معروفاً ما هو المراد بوجه المد
لأن مصطلح المد يشمل كل ما زاد عن الحركتين ولا يقتصر فقط على الـ6 حركات
هل عرفت مقصدي الآن؟


وبالنسبة لوجه فويق التوسط في قالون (3حركات) فإنه لا يُقرأ به من طريق الشاطبية
لأن الإمام الشاطبي رحمه الله لم يكن يقرئ بالثلاثة والخمس حركات

[أبو عبد الله وائل الليبي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

السلام عليكم ..

قبل الدخول في سؤالك الثاني ، لدي تعقيب على جواب السؤال الأول:

فقد ذكرت ثلاث أوجه في مد المنفصل لقالون ( القصر ( حركتان ) ، والتوسط ( أربع حركات ، والمد ( 6 حركات )) ، وفيما أعلم لقالون وجهين فقط ( القصر والتوسط ) ، وذهب بعضهم لوجه ثالث وهو فويق القصر ( ثلاث حركات ) .

فأرجو توضيح وجه المد الذي ذكرته في جوابك على سؤالك الأول.

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

السؤال الجديد:

قال تعالى: إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون

كم لقالون فيها من وجه؟

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية

أرى أن أقوم بحل هذا السؤال لكي أشرح طريقة الجمع لمن لا يعرفها

أولاً:
عندما يكون الشيء ليس له إلا وجه واحد فلا نحسبه عندما نسرد الأوجه
فالتسهيل في (هانتم) لا يوجد غيره
فلا حاجة لذكره
ثانياً:
ترتيب الأوجه يكون بتغيير المتأخر قبل المتقدم
فنستكمل أوجه الأخير
ثم نعود للذي قبله مباشرة ونستكمل أوجهَه والأوجهَ التي تترتب عليه فيما بعده
ثم نعود للذي قبله مباشرة ونستكمل أوجهَه والأوجهَ التي تترتب عليه فيما بعده
وهلم جراً
ففي سؤالنا
نبدأ بالقصر في (هانتم) وبقصر المنفصل وبسكون الميم
ما هو الأخير؟
الميم
فنأتي بوجه صلة الميم

ثم نرجع للذي قبلها (وهو المنفصل)
فنأتي بوجه المد له
ثم نأتي بالاوجه التي تترتب عليه فيما بعده (أي في ميم الجمع), وهي بالطبع السكون ثم الصلة (لأنه لا يمتنع من أوجه الميم هنا شيء)

ثم نعود للذي قبله (أي: هانتم)
ونأتي بوجه التوسط فيه
ثم نأتي بالأوجه التي تترتب عليه فيما بعدها
وبما أن الذي بعدها شيئان (منفصل وميم جمع)
فهنا سنأتي بتوسط المنفصل (لأنه هو فقط الوجه الذي سيترتب على التوسط في "هانتم")
ثم نأتي بوجهي الميم

فهذه ستة أوجه

والذي يمتنع:
هو وجه القصر في المنفصل عند توسط "هانتم", وعليه سكون الميم وصلتها
فإذَن يمتنع وجهان

أرجو أن تكون الطريقة مفهومة
ومَن عنده استشكال فليتفضل به