رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
جزاك الله خيرا أخي الكريم
1 من 2
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 2
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
لا عليك -أخي الكريم-.المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الله ابن مسعود عبد الله مشاهدة المشاركة
أما سكون النون في {يلعنْهم الله ويلعنْهم اللاعنون} -الموضعين معا- فلم يَرِد في قراءة أحد من العشرة, وإنما ورد هذا في قراءة ابنِ مُحَيْصِن -وهي إحدى القراءات الأربع الشواذ-, وأظن -ولست متأكدا- أنه بِخُلْفٍ عنه.
وأما توجيه ذلك؛ فقد ذكر صاحب "المُيَسّر في القراءات الأربع عشرة" أنّ ذلك على التخفيف كراهةَ اجتماع ثلاثة متحركات.اترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو عبدالرحمن...جزاك الله خيرا
فقد حدث خطأ في سؤالي وذلك لتسرعي فأن أقصد سكون النون في قراءة قالون ولاأقصد سكون اللام فهي ساكنة في الجميع ولكن ماأقصده هو سكون النون"يلعنْهم" هكذا سمعتها...وأكرر اعتذاري
برجاء توضيح ذلكاترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
وإياكم!المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الله ابن مسعود عبد الله مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست لي دراية بعلم القرءات ولاأعلم من القراءات سوى قراءتي بالمصحف بقراءة حفص التي لاأعلم غيرها في بلدنا...ولذلك عندما أسمع قراءة لغير حفص أستغربها وخاصة إذا لم أجد لها توجيهًا لغويا ومن الآيات التي لم أجد لها توجيها لغويا وعلمت أنها قراءة لقالون قوله تعالى في سورة البقرة:{إن الذين يكتمون ماأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولئك يلْعنهم الله ويلْعنهم اللاعنون} وذلك بتسكين لام يلعنهم.
أرجو توضيح ذلك في ضوء قراء قالون...وجزاكم الله خير الجزاءاترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
نعم هي مفيدة جدا - أخي أبا عبيدة -؛ ولكن - مع شديدِ الأسف! - لم أجد تفاعلا؛ فلذا توقفتُاترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
السلام عليكم و رحمة الله
حبذا لو تواصلوا في المدارسة بارك الله فيكم فإنها و الله مفيدة جدااترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
عفوًا! أعتذر عن خطأ حصل مني في إجابتي على هذا السؤال:http://www.ajurry.com/vb/showpost.ph...49&postcount=3
فقد شُغِلتُ بشرح طريقة الجمع عن أن أنتبه إلى أن المد في (هانتم) مد منفصل يوافق بقية المدود المنفصلة قصرًا ومدًّا باستثناء الوجه الأخير الذي يُقصَر فيه مع مد المنفصل
وليكون الكلام بعبارة أوْضَح؛ إليكم ترتيب الأوجه بالطريقة الصحيحة:
1- قصر (هانتم) و(هؤلاء)(1) مع سكون الميم
2- قصر (هانتم) و(هؤلاء) مع صلة الميم
3- توسط (هانتم) و(هؤلاء) مع سكون الميم
4- توسط (هانتم) و(هؤلاء) مع صلة الميم
5- قصر (هانتم) وتوسط (هؤلاء) مع سكون الميم
6- قصر (هانتم) وتوسط (هؤلاء) مع صلة الميم
_____________________
(1) المنفصل - طبعًا -.التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 19-Mar-2012, 08:33 AM.اترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأوجه كالآتي:
1 , 2 - القصر(1) في (الداع) و(دعان) على سكون الميم وصلتها
3 , 4 - الصلةُ مع القصرِ(2) في (الداع) والصلةُ في (دعان) على سكون الميم وصلتها
5 , 6 - الصلةُ مع التوسطِ في (الداع) والصلةُ في (دعان) على سكون الميم وصلتها
وهناك مَن زاد في (الداع) و(دعان) وجهان آخران هما: الصلة في الأولى مع القصر في الثانية, والصلة في الثانية مع القصر في الأولى
ويكون عندنا على كل واحد منهما سكون الميم وصلتها
فهذه أربعة أوجه
ثم يزيد عندنا وجه توسط مد الصلة مع قصر (دعان) على كل من توسط الميم وصلتها
فهذه ستة
فعلى هذا المذهب تكون الأوجه اثنا عشر وجهًا
والمذهب الذي أعتمده هو المذهب الأول - وهو الاقتصار على الأوجه الستة الأولى فقط -
____________________
(1) القصر هنا هو ترك الصلة.
(2) القصر هنا يخص مد الصلة.اترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
السؤال ما هي الاوجه في قوله تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 14-Mar-2012, 12:10 AM. سبب آخر: تصحيح كلمتين في الآيةاترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
هناالمشاركة الأصلية بواسطة أم عبد الرحمن بنت محمود مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
طيب الحمد لله ،،،مادام هي مذكورة فتُفهم و تُحفظ باذن الله حتى نتعود عليهامن خلال دراسة أصول الرواية
وأنا قد نبهت على الأوجه الممتنعة بعبارات مختصرة جداً في كتابي (الملخص المفيد النافع لأصول رواية قالون عن نافع)
فضلا ،،اين اجد الكتاب ؟ ممكن رابط التحميل ؟
سبحان الله ،،لم اكن اعلم بهذا من قبل ،،او ربما نحن اخذناها من شيوخنا بتقديم الاسكان على الاختلاس دون الاشارة انه هناك مذهب اخرولكن أريد الإشارة إلى أمر
وهو أنه قد اختُلِف في تقديم الإسكان أو الاختلاص في (يهدي) وأخواتها
ولعلي آتيكم قريباً إن شاء الله بتفصيل في ذلك وذكر حجة الفريقين
نعم ننتظر التفصيل باذن الله ،،،اترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
الأجابة صائبة
ولكن أريد الإشارة إلى أمر
وهو أنه قد اختُلِف في تقديم الإسكان أو الاختلاص في (يهدي) وأخواتها
ولعلي آتيكم قريباً إن شاء الله بتفصيل في ذلك وذكر حجة الفريقين
وليتفضل أحدكم بوضع سؤال جديد
بارك الله فيكماترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
من خلال دراسة أصول الروايةالمشاركة الأصلية بواسطة أم عبد الرحمن بنت محمود مشاهدة المشاركة
وأنا قد نبهت على الأوجه الممتنعة بعبارات مختصرة جداً في كتابي (الملخص المفيد النافع لأصول رواية قالون عن نافع)
ترتيب الأوجه على هذا النحو إنما هو بناءً على الأولوية في الأداءالمشاركة الأصلية بواسطة أم عبد الرحمن بنت محمود مشاهدة المشاركة
فنحن عندنا في كل كلمة فيها أكثر مِن وجهٍ وجهٌ مقدَّمٌ ثم وجه يليه, ثم ثالث يليهما - إن كان ثمة ثلاثة أوجه -
فنحن في الوجه الاول نبدأ بذكر الوجه المقدم في كل الكلمات التي فيها أكثر من وجه
ثم ننتقل إلى الوجه الثاني في الكلمة الأخيرة بحسب الورود.... الخ الطريقة التي شرحناها سابقاًالتعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 07-Feb-2012, 03:21 AM.اترك تعليق:
-
رد: هيا نتدارس رواية قالون من طريق الشاطبية
نسال الله السداد،،،السؤال هو : كم وجه لقالون من طريق الشاطيبة في ما يلي :
لدينا في هذه الاية :
- ميم جمع : ( فمالكم) وفيها الوجهان الاسكان و الصلة ،،،و المقدم الاسكان
- مد منفصل ( يهدي إلى - لا يهْدي إلاّ - إلاّ أن يهدى) : وفيه الوجهان القصر و التوسط،،و المقدم هو القصر
- كلمة "يهْدي " : فيها وجهان : اسكان الهاء او اختلاس حركتها ،،،و المقدم الاسكان
فالمجموع 8 اوجه
1) سكون ميم الجمع و قصر المنفصل و الاسكان في (يهدي)
2) صلة ميم الجمع و قصر المنفصل و الاسكان في كلمة يهدي
3) سكون ميم الجمع و توسط المنفصل و الاسكان في كلمة يهدي
4) صلة ميم الجمع و توسط المنفصل و الاسكان في كلمة يهدي
5) سكون ميم الجمع و قصر المنفصل و الاختلاس في كلمة يهدي
6) صلة ميم الجمع و قصر المنفصل و الاختلاس في كلمة يهدي
7) سكون ميم الجمع و توسط في المنفصل و الاختلاس في كلمة يهدي
صلة ميم الجمع و توسط المنفصل و الاختلاس في كلمة يهدي
لا ادري ان كان هناك اوجه ممتنعة ام لا،،،
و الله اعلم،،اترك تعليق:
اترك تعليق: