[مقطع صوتي] نقول للشباب قصرتم في كتاب الله _ للشِّيخ صالح آل الشيخ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

نقول للشباب قصرتم في كتاب الله _ للشِّيخ صالح آل الشيخ

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و حفظنا الله و الشيخ
تفريغ
هنا نقول للشباب قصرتم في قراءة القرآن
امعنتم في قراءة الفلسفة وسهرتم فيها ليالي
وهي كلام بشر
لكن ما تعبتم في القرآن ولا تعبتم في معرفة دلائل القرآن
ولا دلائل الآيات
العقل نعم عزيز ومهم
لكن العقل ليس عقلا واحدا
البراهين العلمية الحديثة للحياة ولنشأة الحياة ونشأة الانسان والى اخره سواء بفكرة الانفجار العظيم او بفكرة يعني ما ادت اليه ميكانيكا الكم او فيزياء الكم الى اخره
القرآن يعطيك برهان اقوى منه
لكن لا بد ان تكون تمشي في المقدمات
مثل ما قرأت الفلسفة من اولها حتى وصلت الى قناعة بالإلحاد امشي مع القرآن من اوله من اول براهينه حتى تصل الى البرهان ووازن بينهما وازن بين هذا وهذا واعط نفسك حرية التفكير فستجد ستجد ان سبب انحراف من ذهب الى الفلسفة وقرأها وادته الى الالحاد انه لم يهتم بكلام الله جل وعلا اهتم بكلام اذكياء البشر
نعم
ولكن لم يهتم بكلام الله جل وعلا
اذا كان لا يؤمن بالله لكن اقرأ
اقرأ كمستفيد من كتاب آمن به ملايين مئات الملايين من العقلاء والاذكياء
ليس المؤمن بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم غبيا
ما امنا عن غباء
ما امنا عن تقليد
ما امنا عن ذهول
لا امنا عن علم
امنا عن معرفة امنا عن دراسة امنا بالله جل وعلا لأننا نرى الله جل وعلا في كل شيء
هذا الايمان ليس تقليدا للآباء والاجداد
انما هو عن برهان
قرأنا القرآن حفظنا القرآن تتبعنا الآيات عرفنا العقيدة كيف يحرك الله جل وعلا الكون? وكيف نتج كل شيء في هذه الحياة? كيف نتج كل شيء في هذا الكون? لكن الاعتدال نعم المعرفة مطلوبة لا نقول تلغي المعرفة الايمان مثل ما قال الاول اللهم ايمانا كأيمان العجائز هذه مرتبة تسليمة نعمة من الله جل وعلا ان لا يكون عند الانسان القلق لكن اذا كان الشاب عنده قلق في هذه المسألة وذهب الى كتب الفلسفة قف
اقرأوا القرآن
واقرأوا البحوث المتعلقة بالقرآن
البحوث الكونية
البحوث الطبية
البحوث الزراعية
هذا القرآن لا يمكن لا يمكن الا ان يكون من الله جل وعلا
فيه بحوث عميقة عميقة عميقة جدا للعقل البشري تجذب العقل وتنقله من شيء الى شيء
الفلسفة قال فيها بعض الحكماء الفلسفة نور
ولكن معها نار ففيها النور والاحراق معا
فيها النور والاحراق معا
الفلسفة تقود العالم الى تصحيح كثير من الافكار مهمة جدا في امور الدنيا خاصة فلسفة العلم الحديث لم تنتج الحضارة الصناعية ولا الخدمات البشر الهائلة التي قدمتها لنا الحضارة الغربية لن تنتج الا عن طريق فلسفة العلم
لانه قبل كانت النظرية السابقة ان الانسان ان الحقيقة تقوم على الاستقراء
وهذه دخلت بالعقل الانساني الى نتيجة غير حتمية
نستقرأ الف حالة نستقرأ الفين حالة نستقرأ ثلاثة الاف حالة وبعدين? في مئة الف حالة
في شيء فات عن القاعدة
لكن التجربة مثل ما يقولون نستعملها حنا دائما التجربة خير برهان نعم التجربة هي القاظية على الاستقراء
ولذلك الفلسفة القديمة الفلسفة اليونانية والى اخره المعتمدة على الاستقراء اصبحت يعني تستخدم في بعظ العلوم
لكن فلسفة العلم الحديث المبنية على المنطق الرياظي وعلى التجربة هذي نقلتنا الى حضارة مدنية عالية
لكن في المقابل وهذه يعطينا القرآن فيها سعة كبيرة جدا
استخدم التجربة في حياتك الى ما لا نهاية
اثبت بها حياتك وجودتك في الحياة وما ترتاح فيه
لكن هناك قواعد اخرى
ما يتعلق بالميتافيزيقيا ما وراء الغيب ما يتعلق فيزياء الكون
هنا وقفات لذلك كن معتدلا اللي يمشي في هذا الاتجاه ما احب اطول فيه كن معتدلا في النظر ما بين القرآن وهذه الكتب المكتبات نعم الانترنت فيها كل شيء لكن عندك القرآن لا تترك القرآن
فيه الهدى والنور
(ان هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) في كل شيء
تريد فيه المنطق موجود
لكن امشي مع اوله كما درست الاخر من اوله امشي مع اوله
وستجد ان هناك تأثير اخر وهو التأثير النفسي القوي الذي يكون فيه اتصال بينك وبين عالم الغيب والشهادة
بين الرب بين الجلال والجمال بين الرحيم الرحمن معالم اخرى تأتيك نفسك فتبكي من الجلال والجمال.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

بارك الله فيك اخي الكريم

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

وفيك بارك الله اخي الفاضل