إذا أردت أن تصون لسانك عن الخطإ في اللغة العربية فتدارس معنا متن الآجرومية

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

لن أستطيع أن ألتزم بمتابعة جديد هذه المدارسة مع حاجتي ورغبتي في الانضمام لها والاستفادة لانشغالي بمدارسة أخرى تجري في المنتدى أيضا ولذلك سأجيب عن الأسئلة دون وضع أسئلة التي تليها وأرجع ذلك لصاحبة الموضوع

1- الكلام : هو اللفظ المركب المفيد بالوضع

2- اللفظ : صوت مشتمل على بعض الحروف الهجائية .

3- المركب : أن يكون مؤلفاً من كلمتين فأكثر .

4- مفيدًا : ما أفاد فائدة تامة يحسن سكوت المتكلم عليها

5- الوضع : أي العربي والمراد أن تكون الكلمة من الألفاظ التي وضعتها العرب للدلالة على معنى من المعاني .

[ الأغصان الندية في تقريب التحفة السنية ص 7 ]

أمثلة على ما يعد عند النحويين كلام :

1- محمد طالب مجتهد
2- جاء زيد من المدرسة
3- العلم نور
4- الصمت حكمة
5- كأنا والماء من حولنا .. قوم جلوس حولهم ماء

أمثلة على ما لا يعد عند النحويين كلام

1- الإشارة فهي لا تعد كلام عند النحويين وكذلك الكتابة لا تعد كلام عند النحويين
2- عادل : فهو ليس بكلام لأنه غير مركب ولا يفيد فائدة يحسن سكوت المتكلم عليها
3- أحمد ومحمد وعلي وخالد وعبد الله : لم تحصل الفائدة التي يحسن السكوت عليها
4- i am doing fine : لا يعد كلام لأنه بوضع غير العربي

[أم أمامة]

أرجو أن نسير وفق شرح الشيخ درسا درسا ؛ أما إذا أردت أن تطالع الدرس من مصدر آخر ( لمؤلف زكى أهلُ العلم مؤلفاته) ؛ فوثقه بالدقيقة إن كان شريطا ؛ أو برقم الصفحة إن كان كتابا ، لكن لا تخرج عن الدرس.
_ أما بالنسبة للأمثلة و الأسئلة فلا بأس إن كانت من كتاب آخر ؛ و ذلك لزيادة الفهم و تثبيت الحفظ.

و للتذكير:
أولا :يُشترط حل الأسئلة المطروحة.
ثانيا :تضع الخلاصة.
ثالثا :تضع أسئلة يجيب عنها مَن يأتي بعدَك.

[أبو ذر فيصل الجزائري]

لقد سررت بالموضوع فلقد بدأت بالأجرومية منذ أكثر من سنة بشرح الشيخ العثيمين و الآن أعدتها بشرح التحفة السنية بتعليقات الشيخ رسلان فما رأيكم أن أضع مختصر منها و تضعون تلخيصكم من شرح الشيخ العثيمين

[أم أمامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدأ و بالله الاستعانة أولاً و آخراً بوضع تلخيص الدرس الأول:

الشريط الأول/الوجه الأول - الزمن بالدقيقة و الثانية 03:12

"المتن"

بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ
قَالَ اَلْمُصَنِّفُ -رحمه اَللَّهُ -:

أَنْوَاعُ اَلْكَلَامِ

اَلْكَلَامُ : هو اَللَّفْظُ اَلْمُرَكَّبُ, اَلْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ.

"التوضيح( الخلاصة)"

قال المصنف و هو أبو عبد الله بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بابن آجروم - رحمه الله-
الكلام : له معنيان: أحدهما لغوي و الثاني نحوي. و يريد بالكلام هنا في اصطلاح النحويين.

الكلام النحوي هو ما يجب أن تجتمع فيه أربع أمور هي:

أن يكون: لفظا ؛ مركبا ؛ مفيدا ؛ و موضوعا بالعربية.

1- اللفظ: أن يُنطق باللسان ؛ فالإشارة و الكتابة عند النحاة لا تعد كـلاما.

2- المركب : أن يكون مؤلفا من كلمتين فأكثر - تحقيقاً أو تقديراً-
_تحقيقاً مثل قامَ زيدٌ => مركب من "قامَ" و "زيدٌ" تحقـيقا.
_تقديراً مثل قُمْ (لأن قُمْ فيها ضمير مستتر ، أي أنها مركبة من كلمتين تقديراً هما قُمْ أنتَ).

3- المفيد : أن يفيد السامع فائدة يحسُنُ السكوت عليها (أي ما أفاد السامع فائدة لا يَتشوف بعدها إلى غيرها).
_ فإذا قلت : نجحَ الطالبُ. => أفـادت ( السامع لا يتشوف إلى ما بعدها).
_ لكن إذا قلت : إنْ نجحَ الطالبُ. => لم تفد ( لأن السامع سيَتشوف لسماع ما بعدها ؛ إن نجح الطالب ماذا سيكون؟"إذنْ هذا ليس بكلام؛ لأنه لم يفد".

4- بالوضع : المراد بالوضع قيل أمران أو أحدهما :
_ أن يكون الواضع له قاصداً له ( خرج بذلك ما يقوله المجنون أو الهاذي أو السكران ، فهو ليس كلاما ؛ لأن واضعه غيرُ قاصدٍ له).
_ أن يكون مطابقاً للغة العربية ( وضعه باللغة العربية لا بلغة أخرى).

إذنْ ؛ فالكلام عند النحويين لا يكون كلاما إلا بهذه القيود الأربعة.

________

مــلاحظة في الشرط الثالث: يشترط أن يكون التركيب تركيبا إسناديا ، لا إضافيا ؛ و لا مزجيا.
_الإسنادي(الذي يسند فيه اسم إلى اسم، أو اسم إلى فعل) مثل العلمُ نافعٌ.
_الإضافي(الأعلام و الأسماء المركبة )مثل عبد الله و عبد الرحمن و غلامُ زيد و أم سلمة.
_المزجي مثل سيبويه و بعلبك.

___________________________
أمثلة للكلام المستوفي الشروط:
الجوُّ صحوٌ _ البستانُ مُثمرٌ _ لا يفلحُ الكسولُ _ الله ربُّنا _ محمدٌ صفوةُ المرسلينَ_ إن تُذاكِر تنجحْ.

أمثلة للفظ المفرد :
علَى . محمد . قامَ . إبراهيم.

أمثلة للفظ المركب حقيقية :
الجو صحوٌ . قام زيدٌ . الله ربنا.

أمثلة للفظ المركب تقديراً :
_ إذا قلت لرجل واقف:اجلس ؛ فإنه كلام (لأن التقدير اجلس أنت).
_ إذا سألك رجل : من أخوك؟ فقلتَ : محمد ؛ فإنه يعتبر كلاما (لأن التقدير محمد أخي).

أمثلة للفظ المركب غير المفيد:
لو أنصف الناسُ . إذا طلعتِ الشمسُ . مهما أخفى المرائي...

________________

الأسئلة :
_ما هو الكلام؟
_ما معنى كونه لفظا؟
_ما معنى كونه مفيدا؟
_ما معنى كونه مركبا؟
_ما معنى كونه موضوعا؟
_مثل بخمسة أمثلة لما يسمى عند النحاة كلاما.
_مثل بخمسة أمثلة لما لا يكون عند النحاة كلاما - غير مستوفي الشروط الأربعة-

[أم أمامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و أصحابه أجمعين .
أما بعد ؛ فإن علم النحو علمٌ شريفٌ ، علم وسيلة يُتوسل بها إلى شيئين هامين:
_ الشيء الأول: فهم كتاب الله و سنة رسوله -صلى الله عليه و سلم- فإن فهم كثيرٍ منهما يتوقف على معرفة النحو .
_ و الثاني: إقامة اللسان على اللسان العربي الذي نزل به كلام الله -عز و جل- لذلك كان فهم النحو أمراً مهما جداً ، و لكن النحو في أوله صعب و في آخره سهل ، و قد مُثِّل ببيتٍ من قصب و بابه من حديد ؛ يعني أنه صعب الدخول لكن إذا دخلت سَهُل عليك كل شيء .
لذا ينبغي على الإنسان أن يحرص على تعلم مبادئه حتى يسهل عليه الباقي ، و لا عبرة بقول من قال إن النحو صعب حتى يتخيل الطالب أنه لن يتمكن منه ، فإن هذا ليس بصحيح و لكن ركز على أوله يسهل عليك آخره.
فيه أحد يقول :

النحو صعب و طويل سُلَّمُه
إذا ارتقى فيه الذي لا يفهمه ... أراد أن يُعرِبه فيُعجِمُه

و هذا ليس بصحيح ، نحن لا نوافق على هذا ؛ بل نقول-إن شاء الله- إن النحو سهل و سلمه قصير و درَجُهُ سهلة لكن من أوله افهمه.

الشيخ العثيمين-رحمه الله-

_________________________________

و نحن نقول نسأل الله العلي القدير أن يوفقنا إلى فهم مبادئه إنه ولي التوفيق و عليه نتوكل و به نستعين.
و هنا في هذه الصفحة سيتم تدارس متن الآجرومية بإذن الله ، و سيكون التدارس على النحو التالي:

الشروح المتدارسة :

_شرح الشيخ العثيمين الصوتي ( شرح الآجرومية للعثيمين صوتي )
_أما إذا أردت القراءة ؛ فعليك بكتاب " التعليقات الجلية على شرح المقدمة الآجرومية " فهو ذات الشرح الصوتي مزيداً بالحواشي ، و محذوفاً منه الأسئلة و الحوارات التي كانت بين الطلبة و الشيخ .( رابط مباشر من موقع التحميل)

فكرة التدارس:
1- تستمع للشريط الصوتي و لا بأس إن استعنت بالكتاب و تضع الخلاصة ها هنا.
2- عقب الخلاصة تضع سؤالاً أو أكثر أو تمريناً عما تم التطرق إليه في الشرح الذي استمعت إليه أو قرأته.
3- الذي بعدك يجيب عن السؤال أو الأسئلة المطروحة و يُشترط عليه وضع تلخيص الباب أو الدرس التالي ، ثم يضع أسئلة عن الباب الذي درسه و هكذا ...

* أرجو أن تكون الفكرة واضحة.

ملاحظة: إنما كان وضع الخلاصة هنا لتؤكد فهمك ؛ و ليستفيد القارئ من توضيحك إن وُفقتَ لذلك.

كما أرجو من النحاة إثراء الحلقات بوضع الأسئلة و بالتصويب إن ثمة خطأ قد وُجد .