من القائل؟ ومتى قيل؟ وفيم قيل؟ تراثنا وتاريخنا...

[أم البنين]

من القائل؟ وفيم قيل؟
"إنَّنا نجتمع مع الوهابيين في الطريق الجامعة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونُنكر عليهم غلوَّهم في الحقِّ، كما أنكرنا عليكم غلوَّكم في الباطل، فقعوا أو طيروا، فما ذلك بضائرنا، وما هو بنافعكم" (نعزه كثيرا-رحمه الله-)

قائلها هو الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله و هو من آثار الشيخ تحت عنوان
" يقولون عنا أننا وهابيون؟ "

[أم البنين]

من القائل و لمن قالها ؟

"أسلمت حين كفر الناس , و جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس , و قتلت شهيدا و لم يختلف عليك اثنان , و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض"

[أم مريم البتول]

قالها "عبد الله بن عباس" لـ "عمر بن الخطاب " رضي الله عنهما وأرضاهما، عند وفاته، فقال:
((ولما طُعِن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء عبدالله بن عباس فقال : يا أمير المؤمنين .. أسلمتَ حين كفر الناس وجاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خذله الناس وقُتِلتَ شهيدا ولم يختلف عليك اثنان وتُوفِّيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راضي
فقال له : أعد مقالتك
فأعاد عليه
فقال عمر : المغرور من غررتموه ، والله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع

[أم مريم البتول]

من القائل ؟ وفيم قيل ؟
فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي **** تضمّنه القرطاس بل هو في صدري
يسير معي حيث استقلّتْ ركائبي **** وينزل إن أنزل ويُدفن في قبري
دعوني من إحراق رقّ وكاغد **** وقولوا بعلم كي يرى الناس من يدري
وإلاذ فعودوا في المكاتب بدأة **** فكم دون ما تبغون لله من ستري

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

من القائل ؟ وفيم قيل ؟
فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي **** تضمّنه القرطاس بل هو في صدري
يسير معي حيث استقلّتْ ركائبي **** وينزل إن أنزل ويُدفن في قبري
دعوني من إحراق رقّ وكاغد **** وقولوا بعلم كي يرى الناس من يدري
وإلاذ فعودوا في المكاتب بدأة **** فكم دون ما تبغون لله من ستري

قاله: أبو محمد علي بن حزم الظاهري(ت:654هـ)؛ وذلك بعد أن أحرقوا كتبه.

من القائل؟ وفيم قيل؟

"جنت على أهلها براقش"

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

يا أمير المؤمنين .. أسلمتَ حين كفر الناس وجاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خذله الناس وقُتِلتَ شهيدا ولم يختلف عليك اثنان وتُوفِّيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راضي

"راض" بدل "راضي"

[أم مريم البتول]

جاءت عدّة روايات لقائل هذا المثل ومناسبته، وقد أوردها الميداني صاحب (مجمع الأمثال)، وهذا نصّه (( كانت براقش كلبة لقوم من العرب، فأغير عليهم فهربوا ومعهم براقش، فاتبع القوم آثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم فاصطلموهم. قال حمزة ابن بيض:
لم تكن عن جناية لحقتني ... لا يساري ولا يميني رمتني
بل جناها أخ علي كريم ... وعلى أهلها براقش تجني
وروى يونس بن حبيب عن أبي عمرو بن العلاء قال: إن براقش امرأة كانت لبعض الملوك فسافر الملك واستخلفها، وكان لهم موضع إذا فزعوا دخنوا فيه فإذا أبصره الجند اجتمعوا، وإن جواريها عبثن ليلة فدخن فجاء الجند فلما اجتمعوا قال لها نصحاؤها: إنك أن رددتهم ولم تستعمليهم في شيء ودخنتهم مرة أخرى لم يأتك منهم أحد. فأمرتهم فبنوا بناء دون دارها. فلما جاء الملك سأل عن البناء فأخبروه بالقصة فقال: على أهلا تجني براقش. فصارت مثلاً. وقال الشرقي بن القطامي: براقش امرأة لقمان بن عاد، وكان لقمان من بني ضد، وكانوا لا يأكلون لحوم الإبل، فأصاب من براقش غلاماً فنزل مع لقمان في بني أبيها فأولموا ونحروا الجزر، فراح ابن براقش إلى أبيه بعرق من جزور فأكله لقمان فقال: يا بني ما هذا؟ فما تعرفت قط طيباً مثله. فقال: جزور نحرها أخوالي. فقال: وإن لحوم الإبل في الطيب كما أرى. فقالت براقش: جملنا واجتمل. فأرسلتها مثلاً. والجميل، الشحم المذاب. ومعنى جملنا، أي أطعمنا الجميل. واجتمل، أي أطعم أنت نفسك منه. وكانت براقش أكثر قومها إبلاً فأقبل لقمان على إبلها فأسرع فيها وفي إبل قومها، وفعل ذلك بنو أبيه لما أكلوا لحوم الجزور فقيل: على أهلها تجني براقش. يضرب لمن يعمل عملاً يرجع ضرره إليه.))

[أم مريم البتول]

من القائل؟ ومتى قيل؟ وفيم قيل؟

أَعَمْرَو بْنَ فَرَّاشَةِ الـأَشْيَمِ *** صَرَمْتَ الحِبَالَ وَلَمْ تُصْرَمِ
وَأفْسَدْتَ قَوْمَكَ بَعْدَ الصَّلاَحِ *** بَنِي يَشْكُرَ الصِّيدَ بِالمَلْهَمِ
دَعَوْتَ أبَاك إلى غَيْرِهِ ***وَذَاكَ العُقُوقُ من المَأْثَمِ.

هذه الأبيات للحارث بن حلّزة اليشكري، أمّا مناسبتها فقد جاء في الأغاني (( ذكر "الكلبي" عن أبيه أنّ الصّلح كان بين بكر وتغلب عند "المنذر بن ماء السّماء"، وكان قد شرط أي رجل وُجد قتيلا في دار قوم فهم ضامنون لدمه، وإن وُجد بين محلّين قِيس ما بينهما، فينُنظر أقربهما إليه، فتضمن ذلك القتيل، وكان الذي ولي ذلك واحد من بني تغلب "قيس بن شراحيل بن مرّة بن همام "، ثمّ إنّ المنذر أخذ من الحيّين أشرافهم وأعلامهم، فبعث بهم إلى مكّة، وتوافقوا على ألا يّبقي واحد منهم لصاحبه عائلة، ولا يطلبه بشيء ممّا كان من الآخر من الدّماء، وبعث "المنذر" معهم رجلا من بني تميم يقال له "الغلاق"، وفي ذلك قال الحارث بن حلزة هذه الأبيات.))

[أم مريم البتول]

من القائل ؟
عن المرء لا تسل وسلْ عن قرينه **** فكلُ قرين بالمقارن مقتدِ

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

من القائل ؟
عن المرء لا تسل وسلْ عن قرينه **** فكلُ قرين بالمقارن مقتدِ

صاحب هذا البيت: طرفة بن العبد البكري؛ أحد أصحاب المعلقات.

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

من القائل؟ ومتى قيل؟ وفيم قيل؟
نبئت أن رسول الله أوعدني *** والعفو عند رسول الله مأمول

[أم مريم البتول]

من القائل؟ ومتى قيل؟ وفيم قيل؟
نبئت أن رسول الله أوعدني *** والعفو عند رسول الله مأمول

هذا البيت من قصيدة (بانت سعاد)، لـ "كعب بن زهير"، قالها عند قدومه للمدينة بعد رجوع النبي صلى اللّه عليه وسلم من فتح مكة وأسلم أمامه وأنشد قصيدته المعروفة.

[أبو عبد الله عبد القادر العباسي]

هذا البيت من قصيدة (بانت سعاد)، لـ "كعب بن زهير"، قالها عند قدومه للمدينة بعد رجوع النبي صلى اللّه عليه وسلم من فتح مكة وأسلم أمامه وأنشد قصيدته المعروفة.

ثلثا الإجابة صحيح، وبقي الثلث.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[أم مريم البتول]

من القائل ؟ وفيم قيل؟

يَا ربّ أشرفت نفسي وقد علمت **** علمًا يقينا لقد أحصيت آثاري
يا مخرج الرّوح من جسمي إذا احتضرت **** وفارج الكرب زحزحني عن النّار

[أم مريم البتول]

نسيت قالها في مدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم