شبهة : يقولون : خذ من كل أحد وانتفع من كل أحد مادام معه الخير وقد انتفع أبو هريرة من الشيطان :

[أم عفاف]

--------------------------------------------------------------------------------

شبهة : يقولون : خذ من كل أحد وانتفع من كل أحد مادام معه الخير وقد انتفع أبو هريرة من الشيطان :




الرد: ..

2- واما قولكم خذ الحق من كل أحد فهو حق فمن جاءنا بالحق قبلناه منه وإن كان من كان ليس لأجله هو ولكن لأجل أنه حق ، أما هو فلا نأخذ عليه فلا ولا كرامة له ، والله يقول : {فماذا بعد الحق إلا الضلال}


وانظر معي إلى أثر ابن عيينة حيث قال ثنا عمرو قال بينا طاووس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني فقال له طاووس أنت معبد، قال نعم قال فالتفت إليهم طاووس فقال هذا معبد فاهينوه. (كتاب أصول اللالكائي)



قال ابن القيم رحمه الله في النونية :




ويحتكم الوحي المبين على الذي*** قال الشيوخ فعنده حكمان
لا يحكمان بباطل أبدا وكل*** العدل قد جاءت به الحكمان
وهما كتاب الله أعدل حاكم*** فيه الشفا وهداية الحيران
والحاكم الثاني كلام رسوله*** ما ثم غيرهما لذي ايمان
فاذا دعوك لغير حكمهما فلا*** سمعا لداعي الكفر والعصيان
قل لا كرامة لا ولا نعمى ولا***طوعا لمن يدعو الى طغيان
وإذا دعيت الى الرسول فقل لهم*** سمعا وطوعا لست ذا عصيان .





وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : عن أحمد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي قال : لايكون إماما أبدا رجل يحدث عن كل أحد .
ومعروف عند اهل الحديث فقد كانوا يتجنبون الأخذ عن كل راو يقولون فيه : كان يأخذ عن كل أحد أو عمن هب ودب ودرج وهكذا . أهـ






من موقع فضيلة الشيخ عبد الله الغامدي (أبو عاصم) :


http://www.abouassim.net/makalat/articles.php?id=108




__________________

[أم عفاف]

للرفع