[صوتية] خالد عبد الرحمن: الجرح مطلب شرعي ومنهج قرآني

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

فهذه صوتية قيمة بين فيها
الشيخ
خالد عبد الرحمن المصري
- حفظه الله -
أن
الجرح مطلب شرعي ومنهج قرآني

مقتبس من تفسير سورة البقرة

[أبو حبيبة زكي المصري]

رد: خالد عبد الرحمن: الجرح مطلب شرعي ومنهج قرآني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكَ الله خيراً أخانا أبا الحسين ونفع بك
وهذا تفريغ المقطع ليتم النفع - ان شاء الله - :
" ... أنَّ الله جلَّ وعلا وصفهم بما يستحقون بأنهم سفهاء وفي موضع أخر [ مثل الذين حُمّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً ] فوصفهم بالحمير بجامع الجهل ! ، وأتى في آيةٍ أخرى [ فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ] هذا مَثَل الكافرين .
فإذا تأملتَ وجدتَ أن الله جل وعلا يجرح الكافرين ويصفهم بأعمالهم وبقبيح صنيعهم ... لمـاذا ؟
ليبين حالهم ويحذر الناس من أن يقعوا فيما وقعوا فيه من الضلال .
وهذا التجريح ليس قاصراً على الكفار بل هذا يتعدي للمسلمين العصاة فإن الله حين ذكر شهادة الشهود في غير بينة والقذفة [ ولا تقبلوا لهم شهادةً أبداً وأولئك عند الله هم الفاسقون].
اذاً باب الجرح للمستحق كان كافراً أو كان مسلماً هو من مقاصد الشريعة ومن دلائل الدين ، حتى يحذر الناس أفعال الكفار وأفعال العصاة ؛ ومن هنا تجد في السُّنَّة كما جاء في كتاب الله جل وعلا من تجريح المستحق للجرح لينفر الناس عن فعله وليتبصر أن الذي يفعله مما يغضب ربَّه ، ومن ذلك ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ومن ذلك ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قال كما في صحيح مسلم ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء ، إنما أوليائي المتقون ) ، وكما جاء في صحيح البخاري لمّا جاء الرجل يستأذن فقال صلى الله عليه وسلم : ( بئس أخو العشيرة ) ، وعند الترمذي لما جاء الرجل يستفتي وقد أصيب بشجة في رأسه ، فاستفتى جماعة من الصحابة هل تجدون لي من رخصة ؟ .. قالوا : لا ، إلاّ أن تغتسل فاغتسل فمات.
فقال صلى الله عليه وسلم : ( قتلوه قتلهم الله ) .
يدعوا على من ؟! يدعوا على جماعةٍ من الصحابة ، حين فعلوا ما لا ينبغي وأفتوا بغير علم فتسبَّبوا في قتل الرجل فدعا عليهم ( قتلوه قتلهم الله ) .
ومن هنا أهل السنة لما جاءوا في الحديث فتحوا باب الجرح للرواة فلان كذاب فلان ثقة ، صيانةً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولمّا ظهر الخوارج وأهل البدع حذّروا منهم وبينوا شؤم فِعَالهم وحذّروا المسلمين من مسالكهم ، فباب الجرح والتعديل بابٌ عظيم لا ينفر من هذا الباب إلا جاهل و سفيه ، فإن دين الله جل وعلا قائم على جرح وتعديل لأهل الحق فيُمدَحون ولأهل الباطل فيُذَمّون ، سواءً كان المبطل مسلماً عاصياً أو مبتدعاً أو كان مسلماً أتى بشئٍ والعياذُ بالله من الكفر فصار كافراً . " اهـ