تويت
بسم الله
تفريغ
ما أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته على حياة العبد؟ بعض الناس يعرض لهذه المسائل خاصة في بعض الدراسات الجامعية أو في المدارس يعرضون على أنها مباحث عقلية الأسماء والصفات نثبت، ننفي، وقال المؤول إلى آخره وهذا ليس بجيد. الإيمان بالأسماء والصفات به يحصل في القلب. العمل يحصل في القلب اليقين وعن اليقين ينتج العمل. به ينتج العبد. مراقبة الله -سبحانه وتعالى-. فمن آمن بأن الله -جل وعلا- في أسماء جلاله -جل وعلا- هو سبحانه الجليل هو الملك، هو مدبر الأمر، هو الذي يجير ولا يجار عليه. من الأسماء والصفات: هو سبحانه وتعالى الجبار هو القهار. هذه الأسماء لا شك أنه إذا آمن بها العبد ورأى أثرها في ملكه في الملكوت وفي أحوال الناس يعظم تعلقه بربه، بذلته ويعظم بذلته لله جل وعلا. كذلك أسماء الجمال أن الله سبحانه وتعالى هو الغفور، هو الودود هو الرحيم هو الرؤوف. هو الجميل. سبحانه وتعالى. هو النور. ونحو ذلك من الأسماء والصفات جل وعلا. (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون). (ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد). هذه الصفات صفات الجمال. تبعث في قلب العبد محبة الرب -جل وعلا- والتعرض لفضله إذا أذنب العبد. ثم تأتي صفات أخر لله -جل وعلا- إذا أيقن بها العبد. وآمن إيمانا حقا فإنه يعظم إجلالا لربه وتعظم مراقبته لله سبحانه وتعالى. صفات وأسماء المراقبة. أن الله سبحانه وتعالى هو الرقيب. هو الحفيظ. هو السميع. هو البصير. من أثر هذه الصفات. قال : -جل وعلا- لعباده. (وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرءان ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيض فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين). وقال : -جل وعلا- في الآية الاخرى ىية سورة النساء. (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. ها أنتم هؤلاء جادلت عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة؟ أم من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) حتى في مجادلتك عمن اختان نفسه لا تجادل. ادع الله بالهدى أدع له بالمغفرة. لكن التبرير والمجادلات هذا من عدم مراقبة الله -جل وعلا-. فكيف بفعل المعصية؟ كيف بالمداومة عليها؟ العبد الصالح يعظم الذنب. لا. يتساهل بذنب من الذنوب، ولهذا قال طائفة من أهل العلم لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت. لا تقول هذا أمر سهل. هذا بسيط. إلى أخره تتجمع. والشيطان يأتيك تدرجا شيئا فشيئا حتى يوقعك في الأمور الكثيرة. ناس تخلفوا شيئا فشيئا عن الصلاة.يتأخرون. يفوتهم. فرض إلى آخره. ثم بعد ذلك صاروا ماعاد يصلون في المسجد. ثم صاروا يفوتون الصلاة. عن الوقت إلى الوقت الاخر يجمع. ثم بعد ذلك يفوت صلاته إلى آخره. كذلك في مسائل. في مسائل المحرمات. في المال. كذلك في مسائل المحرمات. في النظر. شيئا فشيئا يتساهل بالنظر. ثم يتساهل بالخلوة، ثم يتساهل بلين الكلام في الهاتف أو غيره. ثم يتساهل في اللقاء، ثم تقع المصائب. لكن من راقب الله جل وعلا وعلم أنه -سبحانه- على قلب كل عبد. وقوله وعند لسانه.( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) خاف. فإذا الإيمان له ثمرة عظيمة في حياتنا، في حياة العبد، في الاستقامة على دين الله والخوف منه -جل وعلا-، والإقبال عليه -سبحانه وتعالى-. لهذا تأمل ذكر الصفات بعد الآت. الآيات في القرءان. أكثر الآيات في القرءان يأتي بعدها ذكر أسماء لله جل وعلا وذكر صفاته -سبحانه وتعالى-. مثلا في الآيات التي ذكرنا (يستخفون من الناس من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا). قال -جل وعلا- ( إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا) قال -جل وعلا- (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم). مناسبة مجيء هذه الاسماء والصفات بعد موضوع الآية هذا يحتاج منك إلى تأمل، وإذا تأملته وتدبرته فإنه يفتح على القلب أنواع من الأنس بالله واليقين والعمل الصالح.
تفريغ
ما أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته على حياة العبد؟ بعض الناس يعرض لهذه المسائل خاصة في بعض الدراسات الجامعية أو في المدارس يعرضون على أنها مباحث عقلية الأسماء والصفات نثبت، ننفي، وقال المؤول إلى آخره وهذا ليس بجيد. الإيمان بالأسماء والصفات به يحصل في القلب. العمل يحصل في القلب اليقين وعن اليقين ينتج العمل. به ينتج العبد. مراقبة الله -سبحانه وتعالى-. فمن آمن بأن الله -جل وعلا- في أسماء جلاله -جل وعلا- هو سبحانه الجليل هو الملك، هو مدبر الأمر، هو الذي يجير ولا يجار عليه. من الأسماء والصفات: هو سبحانه وتعالى الجبار هو القهار. هذه الأسماء لا شك أنه إذا آمن بها العبد ورأى أثرها في ملكه في الملكوت وفي أحوال الناس يعظم تعلقه بربه، بذلته ويعظم بذلته لله جل وعلا. كذلك أسماء الجمال أن الله سبحانه وتعالى هو الغفور، هو الودود هو الرحيم هو الرؤوف. هو الجميل. سبحانه وتعالى. هو النور. ونحو ذلك من الأسماء والصفات جل وعلا. (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون). (ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد). هذه الصفات صفات الجمال. تبعث في قلب العبد محبة الرب -جل وعلا- والتعرض لفضله إذا أذنب العبد. ثم تأتي صفات أخر لله -جل وعلا- إذا أيقن بها العبد. وآمن إيمانا حقا فإنه يعظم إجلالا لربه وتعظم مراقبته لله سبحانه وتعالى. صفات وأسماء المراقبة. أن الله سبحانه وتعالى هو الرقيب. هو الحفيظ. هو السميع. هو البصير. من أثر هذه الصفات. قال : -جل وعلا- لعباده. (وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرءان ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيض فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين). وقال : -جل وعلا- في الآية الاخرى ىية سورة النساء. (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. ها أنتم هؤلاء جادلت عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة؟ أم من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) حتى في مجادلتك عمن اختان نفسه لا تجادل. ادع الله بالهدى أدع له بالمغفرة. لكن التبرير والمجادلات هذا من عدم مراقبة الله -جل وعلا-. فكيف بفعل المعصية؟ كيف بالمداومة عليها؟ العبد الصالح يعظم الذنب. لا. يتساهل بذنب من الذنوب، ولهذا قال طائفة من أهل العلم لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت. لا تقول هذا أمر سهل. هذا بسيط. إلى أخره تتجمع. والشيطان يأتيك تدرجا شيئا فشيئا حتى يوقعك في الأمور الكثيرة. ناس تخلفوا شيئا فشيئا عن الصلاة.يتأخرون. يفوتهم. فرض إلى آخره. ثم بعد ذلك صاروا ماعاد يصلون في المسجد. ثم صاروا يفوتون الصلاة. عن الوقت إلى الوقت الاخر يجمع. ثم بعد ذلك يفوت صلاته إلى آخره. كذلك في مسائل. في مسائل المحرمات. في المال. كذلك في مسائل المحرمات. في النظر. شيئا فشيئا يتساهل بالنظر. ثم يتساهل بالخلوة، ثم يتساهل بلين الكلام في الهاتف أو غيره. ثم يتساهل في اللقاء، ثم تقع المصائب. لكن من راقب الله جل وعلا وعلم أنه -سبحانه- على قلب كل عبد. وقوله وعند لسانه.( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) خاف. فإذا الإيمان له ثمرة عظيمة في حياتنا، في حياة العبد، في الاستقامة على دين الله والخوف منه -جل وعلا-، والإقبال عليه -سبحانه وتعالى-. لهذا تأمل ذكر الصفات بعد الآت. الآيات في القرءان. أكثر الآيات في القرءان يأتي بعدها ذكر أسماء لله جل وعلا وذكر صفاته -سبحانه وتعالى-. مثلا في الآيات التي ذكرنا (يستخفون من الناس من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا). قال -جل وعلا- ( إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا) قال -جل وعلا- (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم). مناسبة مجيء هذه الاسماء والصفات بعد موضوع الآية هذا يحتاج منك إلى تأمل، وإذا تأملته وتدبرته فإنه يفتح على القلب أنواع من الأنس بالله واليقين والعمل الصالح.