* أثر عظيم *كيف ينبغي أن تقوم إلى صلاتك؟* أثر لابن عباس رضي الله عنه

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

* أثر عظيم

*كيف ينبغي أن تقوم إلى صلاتك؟*

أثر لابن عباس رضي الله عنه :

قال ابن عباس-رضي الله عنهما-:«يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان،
- ولكن يقوم إليها طلق الوجه،
- ⁠عظيم الرغبة،
- ⁠شديد الفرح،

يستشعر في الصلاه انه يناجي الله، وإن الله أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه، ويتلو هذه الآية {و إِذَا قَاموا إِلَى الصلَاة قَاموا كُسالَى}[النساء: ١٤٢]» [رواه قوام السنة التيمي في كتابه الترغيب والترهيب].

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

منقول
عزاه ابن كثير في تفسيره (ص: 101)، إلى ابن مردويه، وأخرجه عنه إسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (2/41، فقال: أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أنبأ أبو بكر بن مردويه قال:
حدثني أحمد بن عبد الله البيع، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن القرشي، ثنا إسحاق بن الفرات قاضي مصر،
أنبأ يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت عبد الله بن عباس –رضي الله عنه- يقول: فذكره.
وهذا إسناد فيه عبيد الله بن زحر ضعفه يحيى بن معين والدارقطني وأحمد بن حنبل في رواية له، وقال عنه علي ابن المديني: "منكر الحديث"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق يخطئ".
وفيه أيضًا أحمد بن عبد الرحمن القرشي شيخ مسلم "صدوق تغير بآخره"، كذا قال الحافظ ابن حجر في التقريب، وفيه أبو العباس أحمد بن عبد الله بن منصور البيع ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد بلا جرح ولا تعديل.
قال ابن كثير: "وروي من غير هذا الوجه، عن ابن عباس، نحوه ". اهـ.
قلتُ: وذلك فيما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره بعدة طرق [10324] فقال:
حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُسْلِمٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْعَدٍ، عَنْ سِمَاكِ الْحَنَفِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: إِنِّي كَسْلانَ،
وَزَادَ فِيهِ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَيَتَأَوَّلُ هَذِهِ الآيَةَ {وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلا وَهُمْ كُسَالَى}، وَفِيمَا رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وقوله: "مسعد"، لعله تصحيف من الناسخ، والصواب: مسعر كما جاء في الرواية الأخرى منسوبا [6139]، فقال ابن أبي حاتم:
أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغُبَرِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ خَالِدٍ الأَعْرَابِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فذكره بلفظ مؤمل وزيادته.
وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات.
والله أعلم.

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

منقول
وقد تُوبِعَ شعبة في هذا الإسناد، فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"، ج 5، ص 320، رقم 26505، ط الرشد، وفي "الأدب" -أيضا-، ص 249، رقم 227، ط البشائر، فقال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت"، ص 200، رقم 365، ط الكتاب العربي، فقال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثلاثتهم، شُعْبَةُ، ووَكِيعٌ، ويَحْيَى بن سعيدٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ، عن ابن عباسٍ، به.