240 نتائج في 0.0043 ثواني.
-
ليس من حسن الاستدلال أن يستدل الإنسان بالعام على الخاص
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :"ليس من حسن الاستدلال أن يستدل الإنسان بالعام على الخاص، وإما يستدل بالخاص على العام؛ لأن... -
قول لا إله إلا الله مفتاح العصمة ولكن... العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أُمِرتُ أَنْ أُقاتِل النَّاسَ حتَّى يَقُولُوا لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه فَمَنْ قَالهَا،... -
الاعتصام بالكتاب والسنة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فإن الكفر والفسق أحكام شرعية، ليس ذلك من الأحكام التي يستقل بها العقل. فالكافر من جعله الله ورسوله كافرا، والفاسق من جعله الله ورسوله فاسقا، كما أن المؤمن والمسلم... -
لا يكون الرجل مؤمنا بالله ورسوله مع عدم شئ من الواجبات التى يختص بإيجابها محمد صلى الله عليه سلم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وقد تبين أن الدين لابد فيه من قول وعمل، وأنه يمتنع أن يكون الرجل مؤمناً بالله ورسوله بقلبه، أو بقلبه ولسانه، ولم يؤد... -
الخلاف في أعمال القلوب ومن ثم أعمال الجوارح خلاف مع الجهمية ومن تبعهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"وقد ذكرنا فيما تقدم أنهم غلطوا في ثلاثة أوجه:
أحدها: ظنهم أن الإيمان الذي في القلب يكون تاما بدون العمل الذي في القلب تصديق بلا عمل للقلب : كمحبة... -
الطاعات ثمرات التصديق الباطن يراد به شيئان
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "قول القائل : الطاعات ثمرات التصديق الباطن، يراد به شيئان: يراد به أنها لوازم له، فمتى وجد الإيمان الباطن وجدت (يعنى:الطاعات)، وهذا مذهب السلف وأهل السنة، ويراد... -
لا تظن أن قوله من لا يشرك به شيئا أنه مجرد عن العبادة العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا": وهذا الحق تفضل الله به على عباده، ولم يوجبه عليه أحد، ولا تظن أن قوله: "من لا يشرك به شيئا" أنه... -
تنقسم العبودية إلى ثلاثة أقسام العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "تنقسم العبودية إلى ثلاثة أقسام:
1- عامة، وهي عبودية الربوبية، وهي لكل الخلق، قال تعالى: {إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ... -
الحكمة من إرسال الرسل العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "الحكمة من إرسال الرسل:
أ ـ إقامة الحجة: كما قال تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ... -
ترتيب الذنوب والمعاصي العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله
قال العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله: "لما رتب العلماء الذنوب والمعاصي؛ قالوا:
أعلاها: الشرك الأكبر، والكفر الأكبر، والنفاق الاعتقادي، والإلحاد المخرج من الملة، وهو داخل في الشرك... -
الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ـ: "إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء... -
المؤمن يقدم الأدلة الأثرية على الأدلة النظرية العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "ينبغى للإنسان إذا أرد أن يستدل أن يقدم دلائل الكتاب ثم السنة، ثم آثار الصحابة، ثم آثار التابعين، ثم كلام التابعين بالترتيب، هذا بالنسبة للأدلة... -
الجهل يراد به عدم العلم، ويراد به عدم اتباع العلم العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "الجهل يراد به عدم العلم، ويراد به عدم اتباع العلم، فالأول: بسيط، والثاني:مركب؛ قال الله عز في علاه: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ...التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن مهدي سلامي; الساعة 11-May-2019, 04:54 AM. -
هؤلاء ليسوا من السلفية في شيء العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "السلفيَّة هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لأنهم سلفنا تقدموا علينا، فاتِّباعهم هو السلفيَّة ، وأما اتِّخاذ السلفيَّة كمنهج... -
أصل الهدى ودين الحق وأصل الضلال ودين الباطل
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فأصل الهدى ودين الحق هو: إثبات الحق الموجود؛ وفعل الحق المقصود؛ وترك المحرم؛ ونفي الباطل تبع؛ وأصل الضلال ودين الباطل: التكذيب بالحق الموجود...