ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1

    افتراضي الـفـرق بـيـن ( الـبـديـهـة ) ... و( الارتـجـال ) !

    قال علي بن ظافر الأزدي في ( بدائع البدائه : 8 - 9 ) بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم :

    الارتجال , هو أن ينظم الشاعر ما ينظم في أوْحَى [ أي : أسرع ] من خطف البارق , واختطاف السّارق , وأسرع من التماح العاشق , ونفوذ السهم المارق , حتى يُخال ما يعمَل محفوظًا , أو مرئيًّا ملحوظًا , من غير حاجة إلى كتابة , ولا تعلّل بتقفية . ......

    والبديهة أن ينزل عن هذه الطبقة قليلًا , ويفكّر مُقْصِرًا لا مطيلًا , فإن أطال ذو البديهة الفكرة انعكست القضية , وخرجت من حدّ البديهة إلى حد الرويّة , وعند ذلك تقصر نهضة الاعتذار , عن بلوغ ذلك المقدار , إذ المرتجل والباده يُقنع منهما بالردئ اليسير , ولا يقنع من المروِيّ إلا بالجديّد الكثير , وكفاك في ذكرهما قول ابن المعتزّ :

    القول بعد الْفِكْر يُؤمَنُ زَيْغهُ شتّان بين رويّةٍ وبَدِيهِ

    . انتهى

    قال ماجد :

    فتحصّل من هذا أن الارتجال خالٍ من الفكرة , ثم هو أسرع من البديهة , وإن كان بينهما تقارب في الاشتقاق كما قرّره المصنّف في فصل سابق .
    ويرى البعض أن الارتجال لا يخلو من البديهة . مصطلحات نقدية لمحمد عزام ص 92 .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    754

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  3. #3

    افتراضي

    وإياكم يا أخانا ..

    شكر الله لكم المرور , والاهتمام ..

  4. #4

    افتراضي

    والبديهة أن ينزل عن هذه الطبقة قليلًا , ويفكّر مُقْصِرًا لا مطيلًا , فإن أطال ذو البديهة الفكرة انعكست القضية , وخرجت من حدّ البديهة إلى حد الرويّة , وعند ذلك تقصر نهضة الاعتذار , عن بلوغ ذلك المقدار , إذ المرتجل والباده يُقنع منهما بالردئ اليسير , ولا يقنع من المروِيّ إلا بالجديّد الكثير , وكفاك في ذكرهما قول ابن المعتزّ :

    القول بعد الْفِكْر يُؤمَنُ زَيْغهُ شتّان بين رويّةٍ وبَدِيهِ . .
    جزاك الله خيرًا . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    الجزائر ، وهران
    المشاركات
    1,973

    افتراضي

    وبالبديهة أنقل هذا الموضوع إلى منبر صيد الفوائد(الجديد)
    كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

    يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •