أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

ㅤ

🖋 قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

« والشَّجَاعَةُ لَيسَت هِي قُوَّةُ البَدَنِ ؛

فَقدْ يَكُونُ الرَّجُلَ قَوِيُّ البَدَنِ ضَعِيفُ القَلَبِ ،

وإنَّمَا هِيَ = قُوَّةُ القَلبِ وَثَبَاتِهِ ».

📜 [ الفَتَاوَى العِرَاقِيَّة || ١ / ٢٨٧ ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

لا تقل : اللّهم إني أتوب إليك، ثم لا تتوب، فتكون كذبـة وتكون ذنبا ، ولكن قل : اللّهـم تُب عليَ.
الزهد لأحمد بن حنبل(1/273)

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

طوبى لكل من اُبتلي فحمدالله وصبر

عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«قال الله تعالى:
إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا ؛
فحمدني وصبر على ما بليته ؛
فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا "

السلسلة الصحيحة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

🔸ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -

ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺼﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﺣﺐ ﻧﺠﺎﺗﻬﺎ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﻭﺷﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﺑﻪ ، ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺷﻴﻌﺘﻪ ﻭﺣﺰﺑﻪ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﻣﺴﺘﻜﺜﺮ ﻭﻣﺤﺮﻭﻡ ، ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.

ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ(1 / 69).

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قـال الامام ابن عثيمين رحمه الله:
الوقاية المانعة من شر الجن أن يقرأ الإنسان ما جاءت به السنة مما يتحصن به منهم، مثل: (آية الكرسي) ؛ فإن آية الكرسي إذا قرأها الإنسان في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح، والله الحافظ.
فتاوى في العقيدة (1-379 ).

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

إذا وجدت الناصح فاغتنم صحبته ،وإذا تشابهت عليك المسالك فأستعن بمشاورته ،جاهد نفسك على التخلق بخلق النصح ،تجد حلاوة الإيمان ،وتكن من أولياء الرحمن ،أهل البر والإحسان ،لو اطلعت على ضمير الناصح ،لوجدته ممثلئا نورا وأمنا ،ورحمة وشفة ،ولو شاهدت أفكاره لرأيتها تدور حول مصالح المسلمين ،مجملة ومفصلة ،ولو تأملت اعماله واقواله لرأيتها كلها صريحة متفقة.
أولئك السادة الأخيار ،وأولئك الصفوة الأبرار.
لقد نالوا الخير الكثير ،بالنيات الصالحة والعمل اليسير!
من كتاب :الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة في العقائد والفنون المتنوعة الفاخرة
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
صفحة 44
دار المنهاج

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

�� تجويد القرآن ليس بواجب

â–ھقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا تُكره القِراءةُ بغيرِ التَّجويدِ ، والتَّجويدُ مِن بابِ تحسين الصَّوتِ بالقرآنِ ، وليس بواجبٍ ، إنْ قرأَ به الإِنسانُ لتحسينِ صوتِه، فهذا حَسَنٌ ، وإنْ لم يقرأْ به فلا حَرَجَ عليه ولم يفته شيءٌ يأثم بـتركِهِ بل إنَّ شيخَ الإِسلامِ رحمه الله ذمَّ أولئك القومَ الذين يعتنون باللَّفظِ ، ورُبَّما يكرِّرونَ الكلمةَ مرَّتين أو ثلاثاً مِن أجل أن ينطِقُوا بها علىظ° قواعد التَّجويدِ ويَغْفُلُونَ عن المعنىظ° وتدبُّرِ القرآن .

�� الشـرح الممتع : (250/4)

â–ھوقال ابن قدامة رحمه الله :

وليتخلى التالي من موانع الفهم، مثل
أن يخيل الشيطان إليه أنه ما حقق تلاوة الحرف ولا أخرجه من مخرجه، فيكرره التالي فيصرف همته عن فهم المعنى
ومن ذلك أن يكون التالي مصراً على ذنب ، أو متصفاً بكبر، أو مبتلى بهوى .

�� مختصر منهاج القاصدين : (53)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

📌 مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ

▪عَنْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى الحيتانُ فِي الْبَحْرِ ))

صحح الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (3024)

▪عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ، وَمَلَائِكَتَهُ، وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرَضِينَ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتَ ؛ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ))

صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي : (2685)

▪قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

حُب العلم وَطَلبه أصل كل طاعة ، وَحُب الدنيا والمال وَطلَبه أصل كل سيئة .

📚 مفتاح دار السعادة : (419/1)

▪وقال أيضاً : فمحبة العلم من علامات السعادة ، وبغض العلم من علامات الشقاوة .

📚 مفتاح دار السعادة : (435/1)

▪وقال أيضاً : فمن أحَبَّ العِلم وأهله فقد أحَبَّ ما أحَبَّ الله .

📚 مفتاح دار السعادة : (435/1)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

خوف السلف من ظلمة القُبور..

عن وهب بن الورد -رحمه اللّه- قال:
نظر أبو مطيع ذات يومٍ إلى داره فأعجبه
حسنها فبكى، ثم قال: والله لولا الموت
لكنت بك مسروراً، ولولا ما نصير إليه
من ضيق القبور لقرّت بالدنيا أعيننا، ثم
بكى بُكاءً شديداً حتى ارتفع صوته.

أهوال القبور لإبن رجب(صـ٣٨٣)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

�� قال سفيـان ابن عيـينة
-رحمه الله-:

«غضب الله داء ولا دواء له»

�� قال الامام الذهبي رحمه الله:

دواؤه كثـرة الاستـغفار بالأسحـار والتـوبة النصـوح .

�� (سير أعلام النبلاء)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال العلامة الآجري رحمه الله:

فمن أراد الله به خيرا
فتح له باب الدعاء
والتجأ إلى مولاه الكريم وخاف على دينه
وحفظ لسانه وعرف زمانه، ولزم المحجة الواضحة السواد الأعظم، ولم يتلون في دينه وعبد ربه تعالى
فترك الخوض في الفتنة
فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير .

الشريعة (393/1)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الشيخ الألباني رحمه الله :
إﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ

📕جلباب المرأة المسلمة 📕ص(144)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال ذو النُّون المصري - رحمه الله -

" بِصُحْبَةِ الصَّالِحِينَ تَطِيبُ الْحَيَاةِ ،

وَالْخَيْرُ مَجْمُوعٌ فِي القَرِينِ الصَّالِحِ ،

إِنْ نَسِيتَ ذَكَّرَكَ وَإِنْ ذَكَرْتَ أَعَانَكَ " .

[«حلية الأولياء» (9/359)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

الكلمــــة_الطيبــــة قســـمـان :

طيبة بذاتها
طيبة بغاياتها

● أما الطيبة بذاتها :
كالذكر (لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله)،
وأفضل الذكر قراءة القرآن.

● وأما الكلمة الطيبة بغاياتها:
فهي الكلمة المباحة، كالتحدث مع الناس إذا قصدت بهذا إيناسهم
وإدخال السرور عليهم، فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته،
لكنه طيبا في غاياته في إدخال السرور على إخوانك،
وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل.

~
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
شـرح ريـاض الصـالحيـن 290/1

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

*كلما أعنت غيرك أعانك الله*

قال الإمام ابن القيم (رحمــه الله) :
كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً، لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله
روضة المحبين