[مطوية] (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من الموالد ) لسماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله[للنشر والطباعة]

[أبو عبد الرحمن محمد المغربي]

[مطوية]
للتحميل المباشر بعنوان :

حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من الموالد

لسماحة الإمام
عبدالعزيز بن باز
رحمه الله


.....

....


لتحميل المطوية


باقي المطويات الدعوية : من هنا

◄ ملف [بدعة الاحتفال بالمولد النبوي] على بوابة طالب العلم : http://wp.me/p3WznQ-wi

© هذه المطوية من تصميم إخواننا في Rooaa Design - رؤى للتصاميم و ميراث الأنبيا

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

رد: (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من الموالد ) لسماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله[للنشر والطباعة]

جزاك الله خيرا اخي
حكم الأحتفال بالمولد
الشخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

الحمد لله الذي بعث النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس بالحق المبين وأشهد ألا اله ألا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خاتم النبيين وإمام المتقين بعثه الله تعالى بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله رحمة للعالمين وقدوة للعاملين فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد
فيا عباد الله اتقوا الله تعالى بفعل أوامره واجتناب نواهيه إذا سمعتم الله يقول افعلوا كذا فقولوا سمعاً وطاعة افعلوه وإذا سمعتم الله يقول لا تفعلوا كذا فقولوا سمعاً وطاعة واجتنبوه أيها الاخوة إن من أكبر نعم الله على عبادة بل هي أكبر النعم أن أرسل إليهم الرسل وأنزل إليهم الكتب لنشر الحق بين الخلق ذلك لان العقل البشري لا يمكن أن يهتدي الى معرفة الخالق تفصيلا ولا يمكنه أن يتعبد لله بما لا يدركه علماً وتأصيلاً ولا يمكنه أن يعامل عباد الله بالعدل ، بالعدل التام إلا بطريق الوحي الذي بين الله تعالى به عن نفسه وأسماء وصفات وأحكاماً يهتدي بها العباد إلى عبادته ويهتدون بها إلى طريق المعاملة بينهم فكانت الرسل عليهم الصلاة والسلام يبينون لعباد الله أحكام الله في عباد الله يدعون إلى مكارم الأخلاق وكانت حاجة الخلق إلى ما جاءوا به أشد من حاجتهم إلى الهواء واللباس والأمن والطعام والشراب وكانت المنه على عباد الله بإرسال رسل الله أعظم منّه يقول الله عز وجل ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (آل عمران:164) إن هنا للتوكيد أي أنهم كانوا قبل ذلك في ضلال مبين أن الناس يعبدون قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يعبدون الأشجار ويعبدون الحجار ويعبدون ما لا يملك لهم نفعاً ولا ضرا ومن أضل من يدعوا من دون الله من لا يستجيب لهم إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم قافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادته كافرين لم تزل الرسالة منذ بعث أول رسول إلى الخلق وهو نوح عليه الصلاة والسلام إلى أن ختمت بأخرهم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلقد خلق الله أدم ونبأه وهو أول نبي وكان الناس على مله واحدة على دين أبيهم أدم لأنهم لم يكفروا ولم يختلفوا فلما كثروا وتفرقت كلمتهم واختلفت أراءهم بعث الله إليهم الرسل ليحكموا بين الناس فيما اختلفوا فيه وليقوم الناس بالقسط فكان أول الرسل نوحاً عليه الصلاة والسلام كما دل على ذلك كتاب الله عز وجل يقول الله تعالى ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ) (النساء: من الآية163) ويقول عز وجل ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ ) (الحديد: من الآية26) فكان نوحاً عليه الصلاة والسلام أول رسولٍ أرسله الله إلى أهل الأرض ومكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً وما أمن معه إلى قليل ولم تزل الرسل تبعث في الأمم وإن من أمة إلا خلى فيها نذير حتى ختم الله الرسالة والنبوة بمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعثه الله على حين فترة من الرسل حين انقطعت الرسالة منذ عهد عيسى عليه الصلاة السلام إلى أن بعث خاتم النبيين ولما انقطعت آثار الرسالة إلى قليلاً من بقايا أهل الكتاب مقت الله أهل الأرض أي أبغضهم عجمهم وعربهم إلا بقايا من أهل الكتاب فكان الناس في أمس الضرورة إلى الرسالة التي تستقيم بها الملة وتتم بها الأخلاق فكان صاحبها والجدير بها والله أعلم حيث يجعل رسالته محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أنشأه الله تعالى من سلالة إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام فكان أكرم الناس نسباً وأطيبهم مولدا ولد صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم الاثنين في أفضل بقاع الأرض في أم القرى مكة في شهر ربيع الأول قيل في الثامن منه وقيل في التاسع وقيل في العاشر وقيل في الثاني عشر وقيل في السابع عشر وقيل في الثاني والعشرين هذه ستة أقوال للمؤرخين في تعين اليوم الذي ولد فيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإنما كان هذا الاختلاف لأنه ليس للعرب حين ذلك ديوان تسجل فيه الأحداث قد حقق بعض الفلكيين المتأخرين أن ولادته صلى الله عليه وعلى آله وسلم كانت في اليوم التاسع على خلاف ما هو مشهور من أنها في اليوم الثاني عشر وهذا أقرب إلى الصواب أن ولادة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كانت في اليوم التاسع لأن هذا هو الحساب الدقيق ونحن لا يهمنا أن نعرف عين ذلك اليوم الذي ولد فيه من الشهر لأنه ليس له أي اليوم الذي ولد فيه ليس له خصائص شرعية يتعبد الناس بها حتى يحتاجوا لمعرفة ذلك اليوم على التعيين ولهذا كان من الخطأ ومن البدع أن يقام لليوم الذي ولده فيه احتفال يحتفل بذكره صلى الله عليه وسلم تقام فيه القصائد والخطب والأشعار وربما يختلط فيه الرجال مع النساء وربما تجرأت بعض الحكومات حتى جعلت ذلك اليوم يوم عطلة تشبيهاً له بالأعياد الشرعية وهذا عين الضلال أن تجعل البدعة بمنزلة السنة لهذا نقول من احتفل باليوم الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهو إلى الإثم أقرب منه إلى السلامة وليس له أجر إطلاقا لأن ذلك لم يأذن الله به لا في كتابه ولم يأذن به رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سنته ولم يفعله الخلفاء الراشدون ولم تفعله الصحابة أجمعون ولم يفعله التابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين ولا تابع التابعين وإنما حدثت هذه البدعة في القرن الرابع الهجري أي بعد مضي ثلاثمائة سنة أو أكثر من هجرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا أدري ماذا يقول هؤلاء المبتدعون للاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم إذا قيل لهم أأنتم أعلم أم رسول الله ؟ أأنتم أشد حباً لرسول الله من خلفائه الراشدين وبقية الصحابة؟ أأنتم أشد حباً لرسول الله من أئمة المسلمين المقتدى بهم كالإمام أحمد بن حنبل والشافعي ومالك بن أنس وأبي حنيفة رضى الله عنهم ؟ وإن قلت نحن أعلم فقد أعلنتم على أنفسكم بالجهل لأنكم جهال مركبون وقلتم هم أعلم نقول لهم إذا لماذا لم يفعلوا هذه السنة أهم متهاونون بها أم هم لا يحبون الرسول كما تحبونه أنتم وبهذا ينقطع الخصم ولا يبقى له حجة ونقول لهم إذا كنتم تحبون الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حق المحبة فاتبعوا سنته لا تجاوزها ولا تقصروا عنها لأن الله يقول ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ) (آل عمران: من الآية31) وإني من هذا المكان أحمد الله عز وجل أنه لا يوجد احتفال بمولد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في هذه البلاد على وجه الإعلان والشهرة وإنني من هذا المكان أقول لإخواننا الوافدين الذين يستمعون إلينا الآن والذين يبلغهم كلامنا أقول لهم إن من واجب النصيحة عليكم لإخوانكم في بلادكم أن تبينوا لهم أن هذه بدعة لم تحدث إلا في القرن الرابع من هجرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن تقولوا لإخوانكم الذي ابتدعوا هذه البدعة بتقليد من سبقهم أن تقولوا إن ذكرى محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثابتة في كل عبادة يفعلها الإنسان إن كل عبادة لابد فيها من أمرين الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإذا كان الإنسان يشعر في عبادته أنه متبع لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن هذه ذكرى لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإذا كان غافلاً فإنه سوف يقول إن تتطهر أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله سوف يقول إذا صلى أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم صلى على محمد وعلى آله محمد اللهم بارك على محمد وعلى آله محمد أيها الأخوة المسلمون الذين يستمعون إلى كلامنا هذا أو يسمعونه أن الواجب عليكم النصيحة لإخوانكم وأن تقولوا كفى بسنة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وسنة خلفائه الراشدين والصحابة أجمعين كفى بها قربةً إلى الله عز وجل وكل بدعة ضلالة أيها المسلمون نعود إلى ولادة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كانت في ربيع الأول في يوم الاثنين في التاسع منه أو فيما سمعتم من الأقوال الخمسة الباقية ولد صلى الله عليه وعلى آله وسلم في العام الذي أهلك الله فيه أصحاب الفيل الذين جاءوا ليهدموا الكعبة بيت الله عز وجل ولده أمه آمنة من أبيه عبد الله بن عبد المطلب فتوفي أبوه قبل ولادته وتوفيت أمه في الأبواء في طريق المدينة وهو في السابعة من عمره فنشاء رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يتيماً من الأب ويتيماً من الأم فكفله جده عبد المطلب ثم مات عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الثامنة من عمره ونشاء رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتيماً من الأب والأم والجد قال الله تعالى ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى) (الضحى:6) فقيض الله له عمه أبى طالب شقيق أبيه وضمه إلى عياه وأحسن كفالته وأحبه حباً شديدا وبارك الله لهذا العم بسبب كفالته النبي صلى الله عليه وسلم في ماله وحاله قال أبن كثير رحمه الله وشب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أبى طالب يكلأه الله ويحفظه ويحيطه من أمور الجاهلية ومعائبها بما يريد تعالى من كرامته حتى بلغ أن كان رجلاً أفضل قومه مروءة وأحسنهم خلقا وأكرمهم مخالقة وأحسنهم جوارا وأعظمهم حلم وأمانة وأصدقهم حديثا وأبعدهم من الفحش والأذى ما رأى ملاحياً قط ولا ممارياً أحدى حتى سماه قومه الأمين لما جمع الله فيه من الأمور الصالحة ولما بلغ صلى الله عليه وعلى آله وسلم الخامسة العشرين من عمره تزوج أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وكانت ذات شرفٍ ومالٍ وعقلٍ وكمال حازمة لبيبة لما علمت من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما علمت من مكارم الأخلاق لما علمت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمت من مكارم الأخلاق عرضت نفسها عليه فذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لأعمامه فخرج معه عمه حمزة إلى خويلد بن أسد والد خديجة فخطبها إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فتزوجها ولها أربعون سنة وله خمس وعشرون سنة وقد تزوجت قبله برجلين فولدت للنبي صلى الله عليه وسلم أبنين وأربع بنات فكان أولاده كلهم منها إلا إبراهيم فإنه كان من سريته ماريه ولم يتزوج صلى الله عليه وعلى آله وسلم على خديجة حتى ماتت في السنة العاشرة من البعثة قبل الهجرة بثلاث سنين وكان صلى الله عليه وسلم معظماً في قومه محترماً بينهم يحضر معهم مهمات الأمور حضر معهم صلى الله عليه وسلم حلف الفضول الذي تعاقد فيه قريش أن لا يجدوا في مكة مظلوماً من أهلها أو غيرهم إلا كانوا معه على من ظلمه حتى يرد إليه مظلمته ولما تنازعت قريش أيهم يضع الحجر الأسود في مكانه حين بنوا الكعبة بعد تهدمها قيض الله رسوله صلى الله عليه وسلم فكان الحكم بينهم فبسط رداءه ووضع الحجر فيه ثم قال لأربعة من رؤساء قريش ليأخذ كل واحد منكم بجانب من هذا الرداء فحملوه حتى إذا أدنوه من موضعه أخذه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيده الكريمة فوضعه في مكانه فكان له بهذا الحكم العادل شرفاً كبير ونبأ عظيم ولما بلغ الأربعين من عمره جاءه الوحي من لله عز وجل فكان أول ما بدء به من الوحي الرؤية الصادقة كان لا يرى الرؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الانفراد عن ذلك المجتمع الجاهل في عقيدته وعبادته فكان صلى الله عليه وعلى آله وسلم بخلوا في غار حراء وهو الجبل الذي عن يمين الداخل إلى مكة عن طريق الطائف الشرائع فيتعبد فيه حتى نزل عليه الوحي هناك فجاءه جبريل فقال له أقرأ فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما أنا بقارئ يعني لا أحسن القراءة قال أقرأ قال ما أنا بقارئ يعني لا أحسن القراء لأن قريش كانوا أميين لا يقرأون لا يكتبون فقال له جبريل في الثالثة أقرأ باسم ربك الذي خلق ،خلق الإنسان من علق أقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم فتأمل هذه الآيات الكريمة كيف ذكر فيها ابتداء الخلق وتعليم الخلق بالقلم وتعليم الإنسان ما لم يعلم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهله أي إلى زوجته يرجف فؤاده لما رأى من الأمر الذي لم يكن معهود له من قبل فقال لخديجة لقد خشيت علي نفسي فقالت رضى الله عنها كلا والله ما يخذيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكلم وتكسي المعدوم وتعين علي نوائب الحق فتأمل هذا الذكاء والعقل من خديجة رضي الله عنها حيث ربطت منشأة رسول الله صلي الله عليه وعلي آله وسلم وماضيه بمستقبله وأن من كان متصفاً بهذه الصفات لم يكن الله تعالى ليخذيه أبداً وبنزول هذه الآيات الكريمة صار محمد بن عبد الله نبياً ولم يكن رسولا ثم فتر الوحي مدة ثم أنزل الله عليه يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فأهجر وبذلك صار نبياً رسولا قال الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إن النبي صلي الله عليه وسلم نبي باقرأ وأرسل بالمدثر فلما نزلت عليه هذه الآيات قام صلي الله عليه وعلي آله وسلم فدعا إلى الله وبشر وأنذر خصوصاً ثم عموما أنذر عشيرته الأقربين ثم بقية الناس أجمعين فأستجاب له من هداه الله وأستكبر عن دعوته من اتبع هواه يقول الله تعالى (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (لأعراف:15 اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا يارب العالمين يا أكرم الأكرمين يا من مننت علينا بالوجود وأكرمتنا علي كثير من من خلقت تفضيلا نسألك اللهم أن تجعلنا من المؤمنين بك وبرسولك اللهم اجعلنا من المؤمنين بك وبرسولك اللهم ارزقنا إتباعه علي الوجه الذي يرضيك عنا اللهم توفنا علي ملته و احشرنا في زمرته و اسقنا من حوضه وأدخلنا في شفاعته و أجمعنا به يارب العالمين في دار النعيم المقيم اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين أصطفى وأشهد ألا اله ألا الله وحده لا شريك له، له الحمد في الآخرة والأولى وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المجتبى وخليله المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن بهداهم اهتدى وسلم تسليماً كثيرا .
أما بعد
فيا عباد الله كنا تكلمنا قبل جمعتين على مجرى من الصرب النصارى على إخواننا المسلمين البوسنة والهرسك وازداد الأمر شده وازداد الطين بله بما جرى بعد ذلك من الأمور والفظائع فنسأل الله تبارك وتعالى أن يفرق جمع هؤلاء الصرب وأن يسلط عليهم عدواً يقتل رجالهم ويستحي نسائهم إنه على كل شيء قدير وإنني متفائل أن ينتقم الله تعالى من اؤلئك الصرب مثل ما فعلوا بإخواننا المسلمين ونرجو أن يكون أكثر ويقول الله عز وجل ( إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ) (آل عمران: من الآية140) والأيام دول والحرب سجال ولن يئس من رحمة الله عز وجل وإذا صبرنا مع الاحتساب فإن العاقبة للمتقين وإنا بهذه المناسبة وبناءً على ما ورد علينا من تعليمات فإنا ندعوك إلى التبرع والبذل لإخوانكم المسلمين في البوسنة والهرسك لأن هذا من الجهاد في سبيل الله ومن إغاثة الملهوف ومن إعانة القاصر فأعينوا إخوانكم بما تستطيعون من بذل من مالاً أوعين إلى الجهة العليا إلى جمع التبرعات للبوسنة والهرسك تلك الجهة التي وثقها سماحة شيخنا عبد العزيز بن باز وفقه الله وإنه سيكون على أبواب المساجد اليوم من يستقبلون تبرعاتكم فجودا بما يكون لكم زخراً عند الله عز وجل أسأل الله تعالى أن يجعلنا جميعاً من المتعاونين على البر والتقوى وأن يتقبل منا ما بذلناه ابتغاء مرضاته وأن يعفوا عنا ما بذلناه على وجه سوء ذلك فإنه سبحانه أهل التقوى وأهل المغفرة أعينوا إخوانكم أعينوهم بما تستطيعوا من المال أعينوهم بما تستطيعوا من الدعاء لهم نسأل الله تعالى أن يفرج كرباتهم وأن يغفر لموتاهم وأن يكون لأراملهم وأيتامهم إنه على كل شيء قدير أيها الناس أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة في الدين ضلاله فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ومن شذ شذه في النار وأكثر من الصلاة على نبيكم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا سيما في يوم الجمعة فإن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة أو غيره مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة اللهم صلى وسلم وبارك على عبك ونبيك محمد اللهم ارزقنا محبته وإتباعه ظاهراً وباطناً اللهم توفي على ملته واحشرنا في زمرته وأدخلنا في شفاعته وأجمعنا به في الجنات النعيم يا أرحم الراحمين اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين أبوبكر وعمر وعثمان وعلى أفضل أتباع المرسلين اللهم أرضى عن الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أرضى عنا معهم وأصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين اللهم هيئ لهم بطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم الشر وتحذرهم منه يا أرحم الراحمين اللهم من كان من ولاة أمور المسلمين غير مستقيم على شرعك ولا ناصحاً لعبادك فأبدله بخير منه أو اهده إلى الحق يا رب العالمين اللهم من كان من بطانة ولاة أمور المسلمين غير ناصح لهم ولا لأممهم فأبعده عنهم وأبدلهم بخير منه يا رب العالمين يا ذا الجلال والإكرام اللهم أوكل لنا ولأخوننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين أمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم عباد الله إن الله يأمر بالعدل الإحسان وإيتاي ذو القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا أن الله يعلم ما تفعلون . وأكرر أنه سيكون على أبواب المساجد من يستقبلون تبرعاتكم لإخوانكم في البوسنة والهرسك فابذلوا ما تستطيعون ولو درهم واحد فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من تصدق بما يعادل تمره من طيب فإن الله تعالى يأخذها بيمينه ويربيها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل العظيم أسأل الله تعالى أن يحسن لي ولكم.

[أبو عبد الرحمن محمد المغربي]

رد: (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من الموالد ) لسماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله[للنشر والطباعة]

جزاك الله خيرا على الإضافة