فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال الحافظ ابن حبان - رحمه الله تعالى -
❞ العاقل يجتنب مماشاة المريب في نفسه ، ويفارق صحبة المتّهم في دينه ، لأنّ من صٙحِب قوماً عُرف بهم ، ومن عاشر امرءاً نسب إليه ، والرجل لا يصاحب إلا مثله أو شكله ... ❝
• انظر : (روضة العقلاء) (ص- ١٠٩) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ عن عصام بن زيد - رحمه الله - قال :
" كان رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن - رحمه الله - فيؤذيهم فقيل للحسن : يا أبا سعيد ألا تكلم الأمير حتى يصرفه عنا؟ قال : فسكت عنهم ، قال : فأقبل ذات يوم والحسن جالس مع أصحابه فلما رآه قال : اللهمَّ قد علمت أذاه لنا فاكفناه بما شئت ، قال : فخرّ الرجل والله من قامته فما حل إلى أهله إلا ميتاً على سرير ، فكان الحسن إذا ذكره بكى، وقال للناس : ما كان أغره بالله "
• انظر : (موسوعة ابن أبي الدنيا) (٣٦٤/٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ عن عبد الواحد بن زياد - رحمه الله - ، قال :
كنا عند مالك بن دينار - رحمه الله - ، ومعنا محمد بن واسع ، وحبيب أبو محمد ، فجاء رجل فكلم مالكا ، وأغلظ له في قسمة قسمها ، وقال : وضعتها في غير حقها ، وتتبعت بها أهل مجلسك ومن يغشاك ، ليكثر غاشيك ، وتصرف إليك الوجوه ، قال : فبكى مالك ، وقال : والله ما أردت هذا ، قال : بلى والله لقد أردته ، فجعل مالك يبكي ؛ ثم قال : اللهمَّ إن كان هذا قد شغلنا عن ذكرك فأرحنا منه كيف شئت ، قال : فسقط والله الرجل على وجهه ميتاً ، فحمل إلى أهله على السرير " اﻫـ .
• انظر : (موسوعة ابن أبي الدنيا) (٣٨٠/٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

عن بعض السّلف قال :
" بلغنا أنّه يوضع للصوّام مآئدة يأكلون عليها و الناس في الحساب فيقولون : يا ربّ ! نحن نحاسب و هم يأكلون؟! فيقال : انّهم طالما صاموا و أفطرتم و قاموا و نمتم . "
📔 لطآئف المعارف لابن رجب ص297

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -
❞ العَفْوُ لا يكونُ خيراً إلاَّ إذا كانَ فيه إصلاح ؛ فإذا أساءَ إليكَ شخصٌ معروفٌ بالإساءةِ والتَّمَرُّدِ والطُّغيان على عبادِ الله ؛ فالأفضل ألَّا تَعفو عنه وأنُ تأخُذَ بحَقِّك ، لأنكَ إذا عَفَوتَ اِزدادَ شَرُّه ؛
☜ أمَّا إذا كانَ الإنسان الذي أخطأَ عليكَ قليلُ الخطأ ، قليلُ العُدوان ، لكنَّ الأمْرَ حصَلَ على سبيلِ النُّدْرة ، فهُنا الأفضلُ أنْ تَعْفُو ؛
☜ ومِنْ ذلك : حوادث السيارات اليوم التي كَثُرتْ !! فإنَّ بعضَ الناس يَتَسَرَّع ويَعْفُو عن الجاني الذي حصلَ منهُ الحادث ؛ وهذا ليس بالأحسَن ؛ الأحسَنُ أنْ تَتَأمَّلَ وتَنْظُر : هل هذا السائق مُتَهَوِّر ومُسْتَهْتِر لا يُبالي بعبادِ الله ولا يُبالي بالأنظمة ؟ فهذا لا تَرْحَمُه ؛ خُذْ بحَقِّكَ منه كاملاً ،
☜ أمَّا إذا كانَ إنسان معروفاً بالتَّأَني وخشيةِ الله والبُعْد عن أذية الخَلْق والْتَزَمَ بالنظام ، ولكنْ هذا أمْرٌ حصلَ مِنْ فَواتِ الحِرْص ، فالعفوُ هنا أفضل ، لأنَّ اللهَ قال : ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ ، فلا بُدَّ مِنْ مُراعاةِ الإصلاحِ عند العَفْو ❝ اهـ .
• انظر : (شرحه لرياض الصالحين) (١٠٤/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال الفضيل بن عياض -رحمه الله تعالى-:
❞ ( إذا ) أتاك رجل يشكو إليك رجلاً ، فقل : يا أخي ، اعف عنه ، فإن العفو أقرب للتقوى ؛ فإن قال : لا يحتمل قلبي العفو ، ولكن أنتصر كما أمرني الله عز وجل ؛ قل : فإن كنت تحسن تنتصر مثلاً بمثل ، وإلا فارجع إلى باب العفو ، فإنه باب أوسع ، فإنه من عفا وأصلح ، فأجره على الله ، وصاحب العفو : ينام الليل على فراشه ، وصاحب الانتصار : يقلب الأمور ❝ اهـ .
• انظر : (حلية الأولياء) (١١٢/٨) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ كان الحسن البصري (رحمه الله تعالى ) يدعو ذات ليلة :
❞ (اللهم اعف عمن ظلمني) ، فأكثر في ذلك ، فقال له رجل : يا أبا سعيد ، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك! حتىٰ تمنيت أن أكون فيمن ظلمك ، فما دعاك إلى ذلك؟ قال ، قوله تعالىٰ : ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ﴾ [الشورى : ٤٠] ❝ اهـ .
• انظر : (شرح البخاري لابن بطال) (٥٧٥/٦) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال أبو الدرداء- رضي الله عنه -
" إياك ودعوات المظلوم ، فإنهن يصعدن إلى الله شرارت من النار " اﻫـ .
(تهذيب السير) (٢٧٢/١)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -
" إياكم ودعوة اليتيم ، ودعوة المظلوم فإنها تسري بالليل والناس نيام " اﻫـ .
• انظر : (صفة الصفوة) (٣٠١/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

🔊 وظيفة المسلم مع إخوانه
❍ قال الشيخ العلاَّمة الفقيه محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى -
عن معنى ﻗﻮل الله تعالى :﴿ﻭَﺍﺧْﻔِﺾْ ﺟَﻨَﺎﺣَﻚَ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ﴾ [ﺍﻟﺤﺠﺮ : ٨٨] ، ﻭﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﴿ﻭَﺍﺧْﻔِﺾْ ﺟَﻨَﺎﺣَﻚَ ﻟِﻤَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ﴾ [ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ : ٢١٥] :
❞ ﻓﻬﺬﻩ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻴﻨﺎً ﻟﻴﻨﺎً ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﺃﻣﺮٌ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻟﻠﺸﺮﻉ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﺴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ ❝ اﻫـ .
• انظر : (شرحه لرياض الصالحين) (٥٤٤/٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال العلاَّمة المفسر ابن سعدي - رحمه الله - عند تفسيره لقول الله تعالى :
﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم﴾ [النحل : ٨٩] :
☜ أي : فإذا أردت القراءة لكتاب الله الذي هو أشرف الكتب وأجلها وفيه صلاح القلوب والعلوم الكثيرة فإن الشيطان أحرص ما يكون على العبد عند شروعه في الأمور الفاضلة ، فيسعى في صرفه عن مقاصدها ومعانيها ، فالطريق إلى السلامة من شره الالتجاء إلى الله ، والاستعاذة به من شره ، فيقول القارئ :﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ متدبراً لمعناها ، معتمدا بقلبه على الله في صرفه عنه ، مجتهداً في دفع وساوسه وأفكاره الرديئة مجتهداً ، على السبب الأقوى في دفعه ، وهو التحلي بحلية الإيمان والتوكل " اﻫـ .
• انظر : (التفسير له) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

⊙ قال الإمام ابن حبان البستي - رحمه الله -
" الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس بالمزاح المحمود ويترك التعبس " اﻫـ .
• انظر : (روضة العقلاء) (ص - ٧٦) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :

(س) : رجل جامع امرأته ثم اغتسل وبعد ذلك خرج مع البول بقايا من المني فهل يعيد الغسل ؟
(ج) : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد :
" يكفي من اغتسل للجنابة ثم خرج منه مني بعد الغسل غسله ذلك، ولا يلزمه إعادة الغسل ، وإنما يجب عليه الاستنجاء والوضوء "
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز / نائب الرئيس : عبد الرزاق عفيفي عضو : عبد الله بن غديان
• انظر : (فتوى اللجنة) (٣٢٥/٥) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال العلاّمة الفقيه ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -
" علينا أن لانيأس لكثرة الأعداء وقوة من يقاوم الحق فإن الحق منصور ممتحن " اﻫـ .
• انظر : (شرح كشف الشبهات) (ص - ٦٥) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

سُئل الشيخ العلاّمة الفقيه ابن باز - رحمه الله تعالى -
(س) : إذا اغتسلت من الجنابة وانتهيت يخرج مني شيء من المني ، هل يجب علي إعادة الغسل ؟
(ج) : " لا يجب ما دام حصل غسل هذا المني لا قيمة له ؛ لأنه خرج بدون شهوة فحكمه حكم البول لا قيمة له ، وإنما الغسل الواجب قد أدي فلا يضرك خروج المني الذي نشأ عن الجماع السابق ، وهكذا الرجل لو اغتسل ثم خرج منه بعد ذلك مع البول لا يضره ذلك ما دام ناشئاً عن الجماع السابق ؛ إما إن خرج عن شهوة جديدة أو ملامسة جديدة أو عن تقبيل أو نحو ذلك من أسباب خروج المني بشهوة فهذا مني جديد يغتسل له..
(فتاوى نور على درب) - لابن باز رحمه الله-