فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم عَبد الرحمن الأثرية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

السلام عليكم ورحمة الله
السنة شجرة والشهور فروعها والايام اغصانها والساعات اوراقها والانفاس ثمرها فمن كانت انفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة ومن كانت في معصية فثمرته حنظل
وانما يكون الجداد يوم المعاد فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرها

[أم عبد البر]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

من كلام الشيخ الألباني رحمه الله:
{..﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ إلى آخر الآية، لماذا؟ قال تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
أي: إنَّ المقصد من الصِّيام؛ هو أنْ يكون هذا الصِّيامُ وسيلةً ليزداد الصَّائم تقوًى لله -عزَّ وجلَّ- وتقربًا إليه، فإذا ما صام الصَّائم، ولم يتطور وضعه عمَّا كان عليه من قبل -أي: قبل رمضان-؛ فمعنى ذلك أنَّ هذا الصَّائم لم يحقِّق الغاية المرجوَّة مِن فريضة هذا الصِّيام..}

المصدر: سلسلة الهدى والنَّور

الشريط رقم: 692، الدقيقة: 12 و 20 ث

[أبو محمد يونس البلجيكي]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَكَانَ إِسْلاَمُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ . قَالَ طَلْحَةُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ . فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ " مِنْ أَىِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ " فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ " . قَالُوا بَلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " .


الحديث رواه ابن ماجه في سننه(78-5)برقم (3925)وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (2-346) برقم (3171) وفي صحيح الترغيب رقم (373) ورواه الإمام أحمد في مسنده (16-170) رقم (8380) عن أبي هريرة وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح.

ورواه ابن عبد البر في التمهيد (24-222) عن طلحة بن عبيد الله وقال: محفوظ وفي رواية أحمد عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: كان رجلان من بلي من قضاعة أسلما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة. فقال طلحة بن عبيد الله: فرأيت المؤخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد! فتعجبت لذلك! فأصبحت فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، أو ذكر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أليس قد صام بعده رمضان؟! وصلى ستة آلاف ركعة؟! وكذا وكذا ركعة صلاة سنة؟! " رواه أحمد رقم (8380) أنظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني رقم (372).

والحديث رواه أيضاً ابن حبان في صحيحه رقم (2982)، ورواه المقدسي في الأحاديث المختارة رقم (826)، ورواه البيهقي في الزهد الكبير رقم 632.

[أم يوسف الأثرية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

"...فلا ينبغي أن يجعل -أي الإنسان- المعيار على ما يضره وينفعه ميله وحبه، ونفرته وبغضه، بل المعيار على ذلك ما اختاره الله له بأمره ونهيه.
فأنفع الأشياء له على الإطلاق طاعة ربه بظاهره وباطنه، وأضر الأشياء عليه على الإطلاق معصيته بظاهره وباطنه؛ فإذا قام بطاعته وعبوديته مخلصًا له فكل ما يجري عليه مما يكرهه يكون خيرًا له.
،،
وإذا تخلى عن طاعته وعبوديته فكل ما هو فيه من محبوب هو شر له
،،
فمن صحت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته عَلِمَ يقينًا أن المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به فيها ضروب من المصالح والمنافع، التي لا يحصيها علمه و فكره، بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب! " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
*الفوائد: ابن قيم الجوزية، ص97

[أبو عبد الرحمن عبد المنعم الغرياني]

حل عُقد الميت له أصل عند السلف

السلام عليكم ورحمة الله، حياكم الله

حلُّ عُقد الميت له أصل عند السلف

قال الإمام أبو داود _رحمه الله_ : (سمعتُ أحمد سُئل عن العقد تُحل _يعني : في القبر_؟ قال : نعم)."مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود" ( ص 223 ).
وقال الإمام عبد الله ابن الإمام أحمد _ رحمهما الله_ : (مات أخ لي صغير، فلمّا وضعتُه في القبر؛ وأبي قائم على شفير القبر، قال لي : يا عبد الله ! حل العقد، فحللتها). "مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله" ( ص 144 ).
سُئل الأمام ابن باز _رحمه الله_ : (هل تحل العقد في القبر؟
قال : هذا هو الأفضل، كما فعل الصحابة _رضي الله عنهم_ ) "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" ( 13 / 195 ).
قال الإمام الألباني _رحمه الله_ في "الضعيفة" ( 4 / 247 ) بعد أن أشار إلى أن ابن أبي شيبة _رحمه الله_ ساق أثاراً عن بعض التابعين في حل العقد : (مجموعها يلقي الاطمئنان في النفس أن حل عقد كفن الميت في القبر كان معروفاً عند السلف).
قال الإمام ابن العثيمين _رحمه الله_ : (الميت ينتفخ في القبر، فإذا كان مشدوداً بهذه العقد تمزق.
ولو فرض أنه نُسي أن تحل، ثم ذكروا عن قرب، فإن القبر ينبش من أجل أن تحل هذه العقد)."الشرح الممتع" ( 5 / 310 ).

[أم إستبرق]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

قال الحسن البصري رحمه الله:( رأس مال المسلم دينه فلا يخلفه في الرحال ولا يأتمن عليه الرجال)

[أبو عبد المصور حكيم بن منصور البربري]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

من شعر الحافظ المزي رحمه الله:

مَنْ حَازَ العلمَ وقامَ بهِ *** صلحت دنياهُ وآخِرتُه
فَأَدِمْ للْعِلـمِ مُذاكـرةً *** فحياةُ العلمِ مذاكرتـه

[المنتقى من معجم شيوخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن رجب الحنبلي ص33]

[أبو عبد الرحمن عبد المنعم الغرياني]

من مسائل الحافظ (الثقة المأمون) إسحاق الكوسج

قال إسحاق الكوسج: المؤذن يجعل إصبعيه في أذنيه؟
قال الإمام أحمد: إي والله.
قال الإمام إسحاق بن راهوية: نعم، وفي إقامته أيضاً.
قال إسحاق الكوسج: كذلك قال الأوزاعي.
"المسائل" ( 1 / 125).
قال : قلتُ: التطريب في الأذان؟
قال (الإمام أحمد): كل شيء محدث. كأنه لم يعجبه.
قال إسحاق: كما قال ؛ لأنه بدعة.( 1 / 127 ).
قال : قلتُ: يجهر بآمين ؟
قال : إي لعمري، الإمام وغير الإمام.
قال إسحاق : كما قال.
قال إسحاق: وأما الجهر بآمين فإنه سنةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم من بعده وذلك ليوافق تأمينهم تأمين الملائكة، وهو على الإمام ألزم، وعليه أن يجهرَ جهراً حتى يسمع من يليه فقط، وإن زاد على ذلك حتى يُسمع آخر الصفوف فحسن أيضاً لما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (آمين) حتى أسمع صف النساء وهنَّ خلف الرجال، فلا يدعنَّ ذلك إمام ولا مأموم لحال ترك الناس، أو يدعه استحياء أو خوفاً من أن ينسب إلى مكروه فإن الله عز وجل لا يستحي من الحق.( 1 / 138 - 139 ).

[أبو محمد عبد الوهاب محمودي]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

قال أبو العتاهية :

يا واعظ الناس قد أصبحت متهما ... إذ عبت منهم أمورا أنت تأتيها

كملبس الثوب من عري وعورته ... للناس بادية ما إن يواريها

وأعظم الذنب بعد الشرك نعمله ... في كل نفس عماها عن مساويها

عرفانها بعيوب الناس تبصرها ... منهم ولا تبصر العيب الذي فيها



وقال :



قد بين الرحمن مقت الذي ... يأمر بالحق ولا يفعل

من كان لا تشبه أفعاله ... أقواله فصمته أجمل

[أم إستبرق]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

مما قاله الشيخ الطنطاوي : ((ألا مَن كان له قلب فليتفطر اليوم أسفاً على الحياء، مَن كانت له عين فلتَبْكِ اليوم دماً على الأخلاق،
مَن كان له عقل فليفكر بعقله... فإذا كنتم تحسبون أن إطلاق الغرائز من قيد الدين والخلق، والعورات من أسر الحجاب والستر،
إذا ظننتم ذلك من دواعي التقدم ولوازم الحضارة، وتركتم كل إنسان وشهوته وهواه، فإنكم لا تحمدون مغبة ما تفعلون...)).

المصدر: خمس وعشرون كلمة في التحذير من التبرج والسفور واختلاط الجنسين في بلاد الحرمين، عبد المحسن بن حمد العباد البدر

[أبو مالك وليد الغنيمي]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ :
أَحِبَّ فِي اللَّهِ وَأَبْغِضْ فِي اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا تُنَالُ وِلَايَةُ اللَّهِ إلَّا بِذَلِكَ وَلَنْ يَجِدَ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَإِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَصَوْمُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
وَلَقَدْ صَارَ عَامَّةُ مُؤَاخَاةِ النَّاسِ الْيَوْمَ عَلَى أَمْرِ الدُّنْيَا وَذَلِكَ لَا يُجْدِي عَلَى أَهْلِهِ شَيْئًا ، ثُمَّ قَرَأَ : { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلَّا الْمُتَّقِينَ } .
وَقَرَأَ { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } .
(من كتاب الأداب الشرعية / لابن مفلح )

[أبو محمد عبد الوهاب محمودي]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

بسم الله الرحمان الرحيم

حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقة حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن أبيه عن عبد الله قال أبو داود هو ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها .

صحيح الترمذي ( 3023 )
صحيح وضعيف سنن أبي داود (11/

[أبو محمد عبد الوهاب محمودي]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

احذر ..عدوك بين فكّيك ؟؟

وعن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنهما أنه ارتقى الصفا فأخذ بلسانه فقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكثر خطإ ابن آدم في لسانه
رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح وأبو الشيخ في الثواب والبيهقي بإسناد حسن
صحيح الترغيب والترهيب (3/ 5

[أم إستبرق]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

:::: من شعر أبو العتاهية ::::

لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ ..... كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ
فلا تَعشَقِ الدّنْيا، أُخيَّ ..... فإنّما يُرَى عاشِقُ الدُّنيَا بجُهْدِ بَلاَءِ
حَلاَوَتُهَا ممزَوجَة ٌ بمرارة ٍ ..... ورَاحتُهَا ممزوجَة ٌ بِعَناءِ
فَلا تَمشِ يَوْماً في ثِيابِ مَخيلَة ٍ ..... فإنَّكَ من طينٍ خلقتَ ومَاءِ
لَقَلّ امرُؤٌ تَلقاهُ لله شاكِراً ..... وقلَّ امرؤٌ يرضَى لهُ بقضَاءِ
وللّهِ نَعْمَاءٌ عَلَينا عَظيمَة ٌ ..... وللهِ إحسانٌ وفضلُ عطاءِ
ومَا الدهرُ يوماً واحداً في اختِلاَفِهِ ..... ومَا كُلُّ أيامِ الفتى بسَوَاءِ
ومَا هُوَ إلاَّ يومُ بؤسٍ وشدة ٍ..... ويومُ سُرورٍ مرَّة ً ورخاءِ
وما كلّ ما لم أرْجُ أُحرَمُ نَفْعَهُ ..... وما كلّ ما أرْجوهُ أهلُ رَجاءِ

[أبو عبد المصور حكيم بن منصور البربري]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

ولأحمد المنيني رحمه الله:

1 اِسهَرِ الليلَ في مذاكرة العلْمِ ***لذي فطنة وفهم مصيـبِ
2 واهجُرِ النومَ فيهِ إلا قليـلا***إنما النومُ نصف موتِ اللّبيبِ

[سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر 2/256 تحقيق أكرم حسن العلبي]