فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

من شرح "الأربعين النووية" للعلامةِ العثيمين -رحمهُ اللهُ- في قولِهِ عليه الصلاةُ والسلامُ:
«وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ»

"..فإن قيلَ:
معاملةُ الناس ِبالحزمِ والقوةِ والجفاءِ -أحيانًا-؛ هلْ ينافي هذا الحديث، أوْ لا؟
فالجواب:
لا ينافيه؛ لأنه لكلِّ مقام مقال!
فإذا كانت المصلحة في: الغلظة والشدة؛ فعليك بها
وإذا كان الأمر بالعكس؛ فعليك باللين والرفق
وإذا دار الأمر بين: اللين والرفق، أو الشدة والعنف؛ فعليك باللين والرفق؛ لأنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:
«إِنَّ اللهَ رَفِيْقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّه»*.."اهـ

* أخرجه البخاري ومسلم

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

فمن حقق اليقين ، وثق بالله في أموره كلها ، ورضي بتدبيره له ، وانقطع عن التعلق بالمخلوقين رجاء وخوفا ، ومنعه ذلك من طلب الدنيا بالأسباب المكروهة ، ومن كان كذلك كان زاهدا في الدنيا حقيقة ، وكان من أغنى الناس ، وإن لم يكن له شيء من الدنيا كما قال عمار : كفى بالموت واعظا ، وكفى باليقين غنى ، وكفى بالعبادة شغلا .

جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

أخبرني جعفر بن محمد في كتابه ، وحدثني عنه الحسين بن يحيى الفقيه الأسفيعاني ، قال : سمعت الجنيد ، يقول : " الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول واتبع سنته ولزم طريقته ، فإن طريق الخيرات كلها مفتوحة عليه " .

حلية الأولياء لأبي نعيم

[أم لبابة السلفية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

~*~ صلاة تليق بالمعبود ~*~
يا واقفا في صلاته بجسده والقلب غايب ما يصلح ما بذلته من التعبد مهرا للجنة،
فكيف ثمنا للجنة ؟
رأت فأرة جملاً فأعجبها، فجرت خطامه فتبعها فلما وصل إلى باب بيتها وقف ونادى بلسان الحال إما أن تتخذي داراً يليق بمحبوبك أو محبوباً يليق بدارك.
خذ من هذه إشارة؛
إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك أو تتخذ معبودا يليق بصلاتك.
[المدهش / لإبن الجوزي]


وهذا هو المصدر الصحيح يا أم محمد بنت عبد العلي.

[أم محمد بنت عبد العلي]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

~*~ صلاة تليق بالمعبود ~*~
يحكى أن فأرة رأت جملا، فأعجبها فجرت خطامه فتبعها،
فلما وصلت إلى باب بيتها وقف الجمل متأملا صغر البيت، فقال لها:
إما أن تتخذي داراً تليق بمحبوبك أو تتخذي محبوبا يليق بدارك!
[بدائع الفوائد]
وعقَّب ذلك الحافظ ابن القيم بقوله:
(وأنت إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك سبحانه أو تتخذ معبودا يليق بصلاتك).

وهل يعقل أن تعجب فأرة بجمل ؟

[أم محمد بنت عبد العلي]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

~*~ صلاة تليق بالمعبود ~*~
يا واقفا في صلاته بجسده والقلب غايب ما يصلح ما بذلته من التعبد مهرا للجنة،
فكيف ثمنا للجنة ؟
رأت فأرة جملاً فأعجبها، فجرت خطامه فتبعها فلما وصل إلى باب بيتها وقف ونادى بلسان الحال إما أن تتخذي داراً يليق بمحبوبك أو محبوباً يليق بدارك.
خذ من هذه إشارة؛
إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك أو تتخذ معبودا يليق بصلاتك.
[المدهش / لإبن الجوزي]


وهذا هو المصدر الصحيح يا أم محمد بنت عبد العلي.

بارك الله فيك أختي
لم أسأل عن المصدر
رحم الله ابن الجوزي وغفر له

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

قال : (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) [الحشر: 21].

قال القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرآن : "حثَّ على تَأَمُّلِ مواعظ القرآن، وبَيَّنَ أنه لا عُذْرَ في تَرْكِ التدبر، فإنه لو خوطب بهذا القرآنِ الجبالُ ــ مع تركيب العقل فيها ــ لانقادتْ لمواعظه، ولرأيتَها ــ على صلابتها ورزانتها ــ خاشعةً متصدعةً، أي: متشققة من خشية الله".

قال تعالى: (ورتل القرآن ترتيلاً) [المزمل: 4]
قال ابن كثير في تفسيره : "أي: اقرأه على تمهل، فإنه يكون عوناً على فهم القرآن وتدبره".

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

قال أبو قلابة :
" لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يَلْبِسوا عليكم في الدين بعض ما لَبَس عليهم"

[أخرجه الآجري في الشريعة 1/453-436].

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

قال الإمام أحمد ابن حنبل - رحمه الله تعالى -

أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, والاقتداء بهم, وترك البدع, وكل بدعة فهي ضلالة, وترك الخصومات, وترك الجلوس مع أهل الأهواء وترك المراء والجدال, والخصومات في الدين.

أصول السنة

[أم إستبرق]

تعرف البُكرَة والعشيَّة بنور يظهر مِن قِبَل العرش

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"الجنة ليس فيها شمس ولا قمر، ولا ليل ولا نهار،
لكن تعرف البُكرَة والعشيَّة بنور يظهر مِن قِبَل العرش".

[مجموع الفتاوى: 4 / 312 ]

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

الحمد لله..هذه المشاركة رقم 100,000 على شبكة الإمام الآجري سلمها الله
ولا أفضل من أن تكون في تجديد النيات..
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

كان يزيد بن ميسرة –رحمه الله- يقول:
إذا زكّاكَ رجلٌ في وجهِكَ فأَنْكِرْ عليهِ واغضبْ ولا تُقِرَّ بذلكَ، وقل: اللهمَّ لا تؤاخذْني بما يقولونَ، واغفرْ لي ما لا يعلمون.
حلية الأولياء (5/240)

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

أثر كلمة ( لا حول ولا قوة إلا بالله )

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في الوابل الصيب من الكلم الطيب (106):

(أن لهذه الكلمة تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك وعلى من يخاف، وركوب الأهوال ولها أيضا تأثير في دفع الخطر).

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في شرح رياض الصالحين (5/522):
(إذا أعياك الشيء وعجزت عنه فقل: "لا حول ولا وقوة إلا بالله" يسر الله لك الأمر).

[أبو عبد العزيز علي بن فرحات]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
قال الشبلي بين يدي الجنيد : لا حول ولا قوة الا بالله .
فقال الجنيد : قولك ذا ضيق صدر وضيق الصدر لترك الرضا بالقضاء .
فإن هذا من احسن الكلام ، وكان الجنيد رضي الله عنه سيد الطائفة ومن أحسنهم تعليما وتأديبا وتقويما .
وذلك أن هذه الكلمة كلمة استعانة لا كلمة استرجاع ، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع ويقولها جزعاً لا صبراً .
فالجنيد أنكر على الشبلي حاله في سبب قوله لها إذ كانت حالا ينافي الرضا .
ولو قالها على الوجه المشروع لم ينكر عليه .
" الاستقامة " ( 2 / 81 ، 82 ) .

[أم عمير السنية]

رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

قال ابن القيِّم رحمه الله تعالى: «فإنَّ كلَّ عملٍ لابدَّ له من مبدإ وغاية فلا يكون العمل طاعةً وقربةً حتَّى يكون مصدره عن الإيمان، فيكون الباعث عليه هو الإيمان المحض لا العادة ولا الهوى، ولا طلب المحمدة والجاه وغير ذلك، بل لابدَّ أن يكون مبدؤه محضَ الإيمان وغايتُه ثوابَ الله وابتغاء مرضاته وهو الإحتساب».