[مساجلة شعرية]سجل دخولك ببيت شعر .. لك ..أو.. لغيرك

[أم عبد الصمد السلفية]

ولربمـا طعن الفتـى أقــرانــه *** بالرأي قبل تطاعــن الأقــران

ناظر أديبا منصفا لك .....

أعتذر!!!

ولكن أعتقد أن مساجلتى جاءت بعد هذا البيت

وهو ينتهى بحرف النون.

[أبو محمد فضل بن محمد]

الرجوع إلى الدال ...
ما بني على خطأ خطأ ......... لا اعتبار به ...

[أم عبد الصمد السلفية]

دع عنك ما قد كان في زمن الصبا == و اذكر ذنوبك و ابكها يا مذنبُ
لم ينسهُ الملكان حين نسيته == بل أثبتاهُ و أنتَ لاه ٍ تلعبُ

التالى :حرف البـــاء

[مسعود الغرداوي]

حرف النون:
ندعو إلى التوحيد طول حياتنا *** في كل حين في الخفا والمشهد
حرف الدال:

دع الأيــام تفـعـل مــا تـشــاء *** وطب نفسـاً إذا حكـم القضـاء

[مسعود الغرداوي]

حرف الباء:
بحــــــور وحـــاشهم عن الجزر *** إنـــما لهــم مـــدد يأتي من الله بالمـــد
رووا وارتووا من بحر علم محمد *** وليست لهــــم تلك المـــذاهب من ورد
كفاهم كتاب الله والسنة التي *** كفت قبلهم صحب الرسول ذوي المجد

[أبو محمد فضل بن محمد]

حرف الباء:
بحــــــور وحـــاشهم عن الجزر *** إنـــما لهــم مـــدد يأتي من الله بالمـــد
رووا وارتووا من بحر علم محمد *** وليست لهــــم تلك المـــذاهب من ورد
كفاهم كتاب الله والسنة التي *** كفت قبلهم صحب الرسول ذوي المجد

بيت الشاهد مكسور تماما ، أصلحه أو استبدل به آخر يبدأ بالباء ..

[مسعود الغرداوي]

حرف الباء:
بحــــــور وحـــاشهم عن الجزر *** إنـــما لهــم مـــدد يأتي من الله بالمـــد
رووا وارتووا من بحر علم محمد *** وليست لهــــم تلك المـــذاهب من ورد
كفاهم كتاب الله والسنة التي *** كفت قبله مصحب الرسول ذوي المجد

بيت الشاهد مكسور تماما، أصلحه أو استبدل به آخر يبدأ بالباء
أخي في الله أبو محمد:
لا أخالك لا تعلم بإننا ننقل الشعر عن أصحابه، فلا يجوز لنا إصلاحه...، والقصيدة السابقة للإمام الصنعاني –رحمه الله -، ومطلعها:
سلام على أهل الحديث فإنني *** نشأت على حب الأحاديث من مهدي
ونقلتها من كتاب " رياض الجنة..." للشيخ مقبل- رحمه الله -. وكما يقال العهدة على الكاتب.

وقبل هذا كان هناك تنبيه للأخ الفاضل أبو محمد حول الأبيات التالية:

لو أن المرء لم يلبس ثيابا من التقى *** تجــردعــريانـــا ولـو كـان كاسيـــا
ولو أن الــــــدنيـا تـــــدوم لأهلهــــــا *** لـكـان رســـول الله حـيـــا وباقـيـــا
ولـكنهـــا تفنـــى ويفنـــىنعيمهــــا *** وتبقى الذنوب والمعاصي كماهي

البداية كأنها من تصرفك !!
انكسرالوزن ، والمعروف في البيت : ( إذا المرء لم يلبس ... الخ ) فعولن مفاعيلن ... الخ، بحر الطويل .
الشطر الأول من البيت الثاني مكسور تماما .
التفعيلة الثانيةفي الشطر الثاني من البيت الثالث ( مفاعلن ) والمعروف أنها تأتي في الطويل في آخركل شطر والباقي ـ وأيضا آخر الشطر الثاني في صورة ـ : ( مفاعيلن ) طبعا ما سوى ( فعولن ) .

ومع ذلك نمشيها ، حيث بنيت عليها مشاركة بعدها ، وكذلك حصل خطأ فياعتماد بعض القوافي قبل هاتين المشاركتين ، ولكن أترك ذلك لتكرر التنبيه ...
ونبقى مع ( الهاء ) إذن..."""
فأقول وبالله التوفيق:
لا البداية من تصرفي ولا النهاية... ######### ، والعهدة على الكاتب. والأبيات سوءا الأولى أو الثانية أعجبتني من ناحية مضمونها فنقلتها من المصادر المذكورة سابقا، وذلك بغرض أن يستفيد إخواني في منتديات الإمام الآجري.
وأظن بأن الهدف من هذه المساجلة الشعرية، أولا: نشر الشعر العربي الهادف العفيف، وثانيا: إثراءا منا لـمنتديات الإمام الآجري الرائعة.
وعلشانك يا أخينا أبو محمد نرجع معا إلى حرف الباء:
قال الصحابي الجليل حسان بن ثابت – رضي الله عنه -
بـطيبة رسم للرسـول ومعهـد *** منير وقد تعفـو الرسوم وتهمد
ولا تمتحي الآيات من دار حرمة *** بها منبر الهادي الذي كان يصعد

[مسعود الغرداوي]

دليلنـا آية أو "قــال" "حـدثنا " *** عن الرسول بما صحت أفانينا

قطوفهـا للورى لا شك دانيــة *** كؤوسها من معين الوحي تسقينا

ظلالهـا من هجير الشرك واقيـة *** تقي النفوس بما تروي فتحيينا

يا روضة سحرت بالحسن أعيننـا *** حتى افتتنا بها وردا ونسرينا

لا فيلسـوف ولا أفـاك يصرفنـا *** عن نهج أسلافنا لا شيء يغرينا

هم المصابيح من مشكاتها انبثقوا *** هم ترجمان لوحي الله تبيينا

خير القرون ووصف الخير لازمهم *** في كل حال به التفضيل يغنينا

يا دعوة الحق سيري غير آبهــة *** بكيد أعداءها فالله يحمينا

يا فتية الحق هذا الحق رائدكــم *** فكيف نرضى بغير الحق حادينا؟

[أبو محمد فضل بن محمد]

بارك الله فيك ..
الشرط في المساجلة استقامة الوزن ، فلا شعر إلا بوزن وإلا صار نثرا وإن كان المضمون جميلا لأنها مساجلة ( شعرية ) ..
وإذا كان ما كل أحد يلم بهذه الأمور فلا بأس من نقد ناقد له شيء من الإلمام ويستمع له ..

والخطأ في الحقيقة كان في تقسيم الشطرين مما هدم البيت وصوابه هكذا :

بحور وحاشاهم عن الجزر إنما ............... لهم مدد يأتي من الله بالمدِّ

فها قد أصلحته ولو كان كتب في المصدر كما نقلتَ ولذا فقولك : لا يجوز لنا إصلاحه موضع تأمل ليس على إطلاقه بل يفصل فيه ، وبأكثر من مثالنا هذا أيضا ..
بل إبقاء الخطأ في مثل هذا ـ وترى ذلك كثيرا في التحقيقات المزعومة بل وكثير يكسر القائم الصحيح !! ـ إبقاء الخطأ في مثل هذا هو الخطأ وبهذا يفسد الذوق و يخبو الشعر ، يا أخي كفى بهذا الشعر المنثور ( الحر ) !! بلاء ومصيبة .. فلا نأتي على السليم ونهدمه ..

أذكرك بقراءة شروط المنتدى مرة أخرى والنظر في المنهج العام للمنتدى لعلك تقف على شيء بدر منك ، فلا تعود إليه .

بارك الله فيك ..

[مسعود الغرداوي]

بارك الله فيك أخي أبو محمد وجزاك الله خيرا