تويت
بسم الله
تفريغ
أيها الإخوة إنه لا يخفى علينا جميعا أن الأمر كما قال عالم السر والجهر. (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون). ولا أظن ولا أظنه يخفى على أحد أنه لا يستوي العالم والجاهل. وإذا كان كذلك فإنه قد ورد في الكتاب والسنة من الحث على العلم وبيان فضله ما يجعل الإنسان نشيطا في تحصيله. يرخص في تحصيله عنده كل غال ورخيص. وإن العلم أيها الإخوة العلم الذي ورد في النصوص في فضله، والثناء على أهله، وبيان عاقبتهم الحميدة. وأن لهم الرفعة في الدنيا والاخرة. هو العلم بشريعة الله - عز وجل - التي جاء بها محمد - صلى الله عليه وسلم -. وقد بين ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال : (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والفقه في الدين. هنا أي في هذا الحديث لا يراد به الفقه الاصطلاحي الذي هو العلم بالأحكام الشرعية العملية، وإنما يراد به الفقه في في دين الله - عز وجل - الشامل الشامل لمعرفة لمعرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه حتى يكون شاملا للدين كله. في أموره العلمية العقدية. وفي أموره العملية. والمستفاد من هذا الحديث منطوقا أن من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وأن من لم يفقه في دين الله فاته من الخير بقدر ما فاته من الفقه في دين الله، كما أنه يبشر يبشر بخير. من رزقه الله فقه في دين الله أن الله أراد به خيرا. إذا إذا رأيت أن الله تعالى قد فقهك في دينك فاعلم أن الله أراد بك خيرا. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين).
تفريغ
أيها الإخوة إنه لا يخفى علينا جميعا أن الأمر كما قال عالم السر والجهر. (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون). ولا أظن ولا أظنه يخفى على أحد أنه لا يستوي العالم والجاهل. وإذا كان كذلك فإنه قد ورد في الكتاب والسنة من الحث على العلم وبيان فضله ما يجعل الإنسان نشيطا في تحصيله. يرخص في تحصيله عنده كل غال ورخيص. وإن العلم أيها الإخوة العلم الذي ورد في النصوص في فضله، والثناء على أهله، وبيان عاقبتهم الحميدة. وأن لهم الرفعة في الدنيا والاخرة. هو العلم بشريعة الله - عز وجل - التي جاء بها محمد - صلى الله عليه وسلم -. وقد بين ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال : (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والفقه في الدين. هنا أي في هذا الحديث لا يراد به الفقه الاصطلاحي الذي هو العلم بالأحكام الشرعية العملية، وإنما يراد به الفقه في في دين الله - عز وجل - الشامل الشامل لمعرفة لمعرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه حتى يكون شاملا للدين كله. في أموره العلمية العقدية. وفي أموره العملية. والمستفاد من هذا الحديث منطوقا أن من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وأن من لم يفقه في دين الله فاته من الخير بقدر ما فاته من الفقه في دين الله، كما أنه يبشر يبشر بخير. من رزقه الله فقه في دين الله أن الله أراد به خيرا. إذا إذا رأيت أن الله تعالى قد فقهك في دينك فاعلم أن الله أراد بك خيرا. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين).