تويت
بسم الله و الصلاة و السلام على رسوله و على آله و صحبه و من اتبعه بإحسان
تفريغ
قال الشارح رحمه الله. وحقيقة الخوف أي من الشرك. حقيقة الخوف أي من الشرك. صدق اللجأ إلى الله والاعتصام به، وأن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالك. الخوف من الشرك ليس أمرا يزعمه فقط الإنسان لنفسه، يعني من السهل أن يقول إنسان أنا أخاف من الشرك، وهذا القول أو الزعم وحده ما يكفي. الخوف من الشرك ينبغي أن يكون على هذا الوصف الذي ذكر، هذا الوصف الذي ذكر رحمه الله وصف دقيق جدا لحقيقة الخوف من الشرك. لحقيقة الخوف من الشرك، صدق اللجأ إلى الله والاعتصام به، وأن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالكه. هذه خلاصة عظيمة جدا. هذه خلاصة عظيمة جدا تفهم ويعتنى بها. وحاصلها أمران حاصل. الخوف من الشرك أمران أن يحدث هذا الخوف. لجوء إلى الله. أن يحدث هذا الخوف لجوء إلى الله - سبحانه وتعالى -، وكل شيء تخافه تفر منه إلا الله. فإن خوفك منه يلجئك إلى ماذا؟ الفرار إليه. واليوم استمعنا في صلاة المغرب قول الله تعالى (ففروا إلى الله) لا ملجأ من الله إلا إليه. فالخوف من الشرك يكون بصدق اللجأ إلى الله - عز وجل -. أن يعصمك منه. ان ينجيك منه. أن يسلمك منه. أن يخلصك منه. أن يبعدك عنه. ولهذا سيأتي معنا في في الباب. فيما أورد من الأدلة رحمه الله. دعاء ابراهيم الخليل - عليه السلام -. (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) واجنبني وبني أن نعبد الأصنام. يا رب اجعلني في جانب بعيد أنا وبني لنا عن الأصنام وعبادتها. فهذا الجانب الأول. وصدق اللجأ إلى الله صدق اللجأ إلى الله بأن يعيذك منه. ولهذا من فوائد هذا الباب أو أثاره أن يكثر من الدعاء بأن يعيده من الشرك. قد جاء في الأدب. المفرد للبخاري رحمه الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل).
وهذا أيضا مما يجعل المرء. ماذا يخاف (للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل). الان لو أن إنسان جالس ومرت نملة تدب إلى جواره ما سمع لها دبيبا ولا شعر بها. قال أخفى من دبيب النمل. الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل. ثم قال ناصحا لأمته. وهذا يعني موضع الشاهد. ألا أدلكم؟ (ألا أدلكم على شيء إذا قلتموه أذهب الله عنكم قليل الشرك وكثيره؟) قلنا بلى يا رسول. قال (تقولون اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم). هذا الأن دعاء في الباب. علمنا النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ندعو به. من النصح لمن نصح الإنسان لنفسه. أن يحفظ هذا الدعاء أن يدعو به. اللهم اني اعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم. وكان من دعاء نبينا - عليه الصلاة والسلام - في الصباح ثلاثا والمساء ثلاثا. (اللهم إني أعوذ بك من الكفر. اللهم إني أعوذ بك من الكفر) ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء. (اللهم اني أعوذ بك من الكفر ومن الفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر). وفي الصحيحين من دعائه - عليه الصلاة والسلام - (اللهم لك أسلمت وبك أمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون) قال أن تضلني. تعوذ بالله من الضلال، من الزيغ من الشرك، هذه من المطالب المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم حرصا مستمرا. وكان - عليه الصلاة والسلام - يقول. (إن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فما شاء من أقامه وما شاء منه أزاغه).
قال ذلك لما سئل سمعوا سمعوه يكثر - عليه الصلاة والسلام - في دعائه. (يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك). قالوا له أو إن القلوب لتتقلب. قال (ما من قلب إلا هو. بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء. فإن شاء أقامه وإن شاء أزاغه). هذا الان. المطلب الاول. ما هو اللجوء الى الله؟ اللجوء تخاف من الشرك. اصدق مع الله بأن تلجأ اليه. أن ينجيك منه. أن يخلصك منه. أن يعيذك منه. أن يجعلك في جانب بعيد عنه واجنبني. لا تقربه ولا تحم حول حماه تكن بعيدا عنه. ولا يمكن أن تكون بعيدا عن الشرك. لا يمكن أن تكون بعيدا عن الشرك إلا إذا أبعدك الله عنه. ووقاك وسلمك. اذا المقام يتطلب صدق لجأ مثل ما قال الشيخ صدق اللجأ إلى الله والاعتصام به والاعتصام به، الله جل وعلا يقول (ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم). اعتصام به، توكل على الله واستعانة وتفويض الأمر إلى إليه سبحانه وتعالى. هذا الأمر الأول. الأمر الثاني. قال وأن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالكه. يفتش يعني يعرف ما هو الشرك، يعرف ما هو الشرك. الان انتبهوا الان لما يسمع الناس عن مرض خطير جدا فتاك ومهلك للناس مباشرة يفتشون. مباشرة يفتشون عن أسبابه. كيف يصل. لكن كيف يصل الإنسان؟ ويسألون كيف الوقاية؟ ما هي الأشياء التي نتخذها للوقاية منه؟ وكيف نسلم؟ وما هو هذا المرض؟ وما حقيقته؟ وكيف تجد الناس تبحث. يفتشون. وما هناك. وما هناك. مرض أضر من الشرك. ما هناك مرض. أعظم مرض. وأخطر مرض. وأعظم داء الشرك. إذا كان الإنسان الناس.
إذا خافوا من مرض من الأمراض. فتشوا وبدأوا يسألون المختصين ما يسألون أي أحد. يذهبون إلى المختصين ويسألونهم. ويبدؤون يحتاطون. ويأخذون الأسباب. وهذا. هذا الشرك هو اخطر امر واعظم مرض واعظم داء. فإذا الذي يخاف من الشرك يفتش يعرف ما هو الشرك. أسبابه كيف يدخل وكيف يصل. وهذا يعني كنصيحة أنا أنصح بها كل مسلم فهم هذا الكلام الذي نقرره من خلال هذا الباب أن يقرأ هذا الكتاب كتاب التوحيد. سبحان الله. جعل الله فيه خيرا. ونفعا عظيما للعباد للنجاة من هذا الداء. الان لما تسمع بطبيب أحسن في بيان للناس في كشف مرض من الأمراض. وضع تدابير وخطط وأشياء يتقى منها ذاك المرض، تجد له مكانة عند الناس ويقولون أحسن، ويقولون هذا الإمام نصح للأمة نصحا عظيما جدا، نصح للأمة، هذا الكتاب يعينك إعانة عظيمة جدا على تحقيق هذا. الخوف والسلامة من. من الشرك، ولهذا تجد أبواب الذي ما سبق ان قرأ الكتاب يقرأ الأبواب، ينظر الأبواب التي عقدها، التي هي هي التفتيش، هذا الذي يعرف الإنسان ما ولا يتكلم الشيخ في الكتاب إلا بالدليل باب واية وحديث هذه طريقته في الباب الكتاب من اوله الى اخره فلما يعني يقال فتش، أنا أقول يكفيك هذا الكتاب بإذن الله إذا ضبطته وأحسنت فهمه يكفي بإذن الله يكفي. وجزى الله مصنفة عن أمة الإسلام خير الجزاء. والأمر الثاني هو هذا. الأمر الثاني أن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالكه. إذا ما فعل. تأتي المقولة المعروفة. [كيف يتقي من لا يدري ما يتقي؟] كيف يتقي من لا يدري ما يتقي؟ الذي لا يدري ما هو الشرك. ولا يعرف أسبابه ولا كيف يدخله الا الشرك. ولا يعرف حقيقته.
كيف يتقي. كيف يتقي من لا يدري ما اتقى. ولهذا هذه المعرفة مهمة جدا. مهمة جدا. تعلم الشر لا للشر. [تعلم الشر لا للشر. ولكن لتوقيه فإن من لم يعرف الشر من الناس يقع فيه]. حذيفة بن اليمان كما في صحيح البخاري يقول [كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسألونه عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني]، فكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني. أخبركم بشيء. الان تجد بعض الناس مثلا. بلغ من السن مبلغا سبعين، أو قل ما شئت ويلقى ناصحا، يلقى ناصحا، ويبين له أن شيئا من العمل الذي يعمله فيه صورة من صور الشرك بالدليل. ويفهم. يفهم ذلك ويعرف. أول تساؤل يقع في نفسه. أو يقع في نفسه. أنه من وقت مبكر عرف هذا. وربما يعاتب دعاة في بلده ما سمع. منهم من يعلمه التوحيد أو يحذره من الشرك. بل ومبتلى بعض الناس في بلدانهم من يعلمونه من الشرك. نعم يعلمونهم الشرك. ويدخلون عليهم صورا من من الشرك. يوهمونهم أنها من. وقد قال - عليه الصلاة والسلام -. (إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين). هؤلاء خطرهم على الناس، والعوام والجهال خطر عظيم جدا. الحاصل ان هذا يعني غاية في الاهمية ان الانسان عندما يكون عنده خوف من الشرك يتبع هذا الخوف. بماذا؟ بالتفتيش والنظر والبحث والتعلم والتفقه. وهذا التفتيش المشار اليه هنا في قول الشارح رحمه الله ان يفتش. أنا أقول يكفي هذا الكتاب يكفي وفى بإذن الله سبحانه وتعالى لأنه يعني تضمن القواعد العامة والأصول الجامع والتفاصيل التي ترشد إلى ما سواها. ترشد إلى ما سواها. ويصبح عند المرء حصانة بإذن الله وعافية وسلامة. من هذا الوباء والداء المهلك. نعم.
تفريغ
قال الشارح رحمه الله. وحقيقة الخوف أي من الشرك. حقيقة الخوف أي من الشرك. صدق اللجأ إلى الله والاعتصام به، وأن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالك. الخوف من الشرك ليس أمرا يزعمه فقط الإنسان لنفسه، يعني من السهل أن يقول إنسان أنا أخاف من الشرك، وهذا القول أو الزعم وحده ما يكفي. الخوف من الشرك ينبغي أن يكون على هذا الوصف الذي ذكر، هذا الوصف الذي ذكر رحمه الله وصف دقيق جدا لحقيقة الخوف من الشرك. لحقيقة الخوف من الشرك، صدق اللجأ إلى الله والاعتصام به، وأن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالكه. هذه خلاصة عظيمة جدا. هذه خلاصة عظيمة جدا تفهم ويعتنى بها. وحاصلها أمران حاصل. الخوف من الشرك أمران أن يحدث هذا الخوف. لجوء إلى الله. أن يحدث هذا الخوف لجوء إلى الله - سبحانه وتعالى -، وكل شيء تخافه تفر منه إلا الله. فإن خوفك منه يلجئك إلى ماذا؟ الفرار إليه. واليوم استمعنا في صلاة المغرب قول الله تعالى (ففروا إلى الله) لا ملجأ من الله إلا إليه. فالخوف من الشرك يكون بصدق اللجأ إلى الله - عز وجل -. أن يعصمك منه. ان ينجيك منه. أن يسلمك منه. أن يخلصك منه. أن يبعدك عنه. ولهذا سيأتي معنا في في الباب. فيما أورد من الأدلة رحمه الله. دعاء ابراهيم الخليل - عليه السلام -. (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) واجنبني وبني أن نعبد الأصنام. يا رب اجعلني في جانب بعيد أنا وبني لنا عن الأصنام وعبادتها. فهذا الجانب الأول. وصدق اللجأ إلى الله صدق اللجأ إلى الله بأن يعيذك منه. ولهذا من فوائد هذا الباب أو أثاره أن يكثر من الدعاء بأن يعيده من الشرك. قد جاء في الأدب. المفرد للبخاري رحمه الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل).
وهذا أيضا مما يجعل المرء. ماذا يخاف (للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل). الان لو أن إنسان جالس ومرت نملة تدب إلى جواره ما سمع لها دبيبا ولا شعر بها. قال أخفى من دبيب النمل. الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل. ثم قال ناصحا لأمته. وهذا يعني موضع الشاهد. ألا أدلكم؟ (ألا أدلكم على شيء إذا قلتموه أذهب الله عنكم قليل الشرك وكثيره؟) قلنا بلى يا رسول. قال (تقولون اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم). هذا الأن دعاء في الباب. علمنا النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ندعو به. من النصح لمن نصح الإنسان لنفسه. أن يحفظ هذا الدعاء أن يدعو به. اللهم اني اعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم. وكان من دعاء نبينا - عليه الصلاة والسلام - في الصباح ثلاثا والمساء ثلاثا. (اللهم إني أعوذ بك من الكفر. اللهم إني أعوذ بك من الكفر) ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء. (اللهم اني أعوذ بك من الكفر ومن الفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر). وفي الصحيحين من دعائه - عليه الصلاة والسلام - (اللهم لك أسلمت وبك أمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون) قال أن تضلني. تعوذ بالله من الضلال، من الزيغ من الشرك، هذه من المطالب المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم حرصا مستمرا. وكان - عليه الصلاة والسلام - يقول. (إن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فما شاء من أقامه وما شاء منه أزاغه).
قال ذلك لما سئل سمعوا سمعوه يكثر - عليه الصلاة والسلام - في دعائه. (يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك). قالوا له أو إن القلوب لتتقلب. قال (ما من قلب إلا هو. بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء. فإن شاء أقامه وإن شاء أزاغه). هذا الان. المطلب الاول. ما هو اللجوء الى الله؟ اللجوء تخاف من الشرك. اصدق مع الله بأن تلجأ اليه. أن ينجيك منه. أن يخلصك منه. أن يعيذك منه. أن يجعلك في جانب بعيد عنه واجنبني. لا تقربه ولا تحم حول حماه تكن بعيدا عنه. ولا يمكن أن تكون بعيدا عن الشرك. لا يمكن أن تكون بعيدا عن الشرك إلا إذا أبعدك الله عنه. ووقاك وسلمك. اذا المقام يتطلب صدق لجأ مثل ما قال الشيخ صدق اللجأ إلى الله والاعتصام به والاعتصام به، الله جل وعلا يقول (ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم). اعتصام به، توكل على الله واستعانة وتفويض الأمر إلى إليه سبحانه وتعالى. هذا الأمر الأول. الأمر الثاني. قال وأن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالكه. يفتش يعني يعرف ما هو الشرك، يعرف ما هو الشرك. الان انتبهوا الان لما يسمع الناس عن مرض خطير جدا فتاك ومهلك للناس مباشرة يفتشون. مباشرة يفتشون عن أسبابه. كيف يصل. لكن كيف يصل الإنسان؟ ويسألون كيف الوقاية؟ ما هي الأشياء التي نتخذها للوقاية منه؟ وكيف نسلم؟ وما هو هذا المرض؟ وما حقيقته؟ وكيف تجد الناس تبحث. يفتشون. وما هناك. وما هناك. مرض أضر من الشرك. ما هناك مرض. أعظم مرض. وأخطر مرض. وأعظم داء الشرك. إذا كان الإنسان الناس.
إذا خافوا من مرض من الأمراض. فتشوا وبدأوا يسألون المختصين ما يسألون أي أحد. يذهبون إلى المختصين ويسألونهم. ويبدؤون يحتاطون. ويأخذون الأسباب. وهذا. هذا الشرك هو اخطر امر واعظم مرض واعظم داء. فإذا الذي يخاف من الشرك يفتش يعرف ما هو الشرك. أسبابه كيف يدخل وكيف يصل. وهذا يعني كنصيحة أنا أنصح بها كل مسلم فهم هذا الكلام الذي نقرره من خلال هذا الباب أن يقرأ هذا الكتاب كتاب التوحيد. سبحان الله. جعل الله فيه خيرا. ونفعا عظيما للعباد للنجاة من هذا الداء. الان لما تسمع بطبيب أحسن في بيان للناس في كشف مرض من الأمراض. وضع تدابير وخطط وأشياء يتقى منها ذاك المرض، تجد له مكانة عند الناس ويقولون أحسن، ويقولون هذا الإمام نصح للأمة نصحا عظيما جدا، نصح للأمة، هذا الكتاب يعينك إعانة عظيمة جدا على تحقيق هذا. الخوف والسلامة من. من الشرك، ولهذا تجد أبواب الذي ما سبق ان قرأ الكتاب يقرأ الأبواب، ينظر الأبواب التي عقدها، التي هي هي التفتيش، هذا الذي يعرف الإنسان ما ولا يتكلم الشيخ في الكتاب إلا بالدليل باب واية وحديث هذه طريقته في الباب الكتاب من اوله الى اخره فلما يعني يقال فتش، أنا أقول يكفيك هذا الكتاب بإذن الله إذا ضبطته وأحسنت فهمه يكفي بإذن الله يكفي. وجزى الله مصنفة عن أمة الإسلام خير الجزاء. والأمر الثاني هو هذا. الأمر الثاني أن يفتش الإنسان عن أسبابه وذرائعه ومهالكه. إذا ما فعل. تأتي المقولة المعروفة. [كيف يتقي من لا يدري ما يتقي؟] كيف يتقي من لا يدري ما يتقي؟ الذي لا يدري ما هو الشرك. ولا يعرف أسبابه ولا كيف يدخله الا الشرك. ولا يعرف حقيقته.
كيف يتقي. كيف يتقي من لا يدري ما اتقى. ولهذا هذه المعرفة مهمة جدا. مهمة جدا. تعلم الشر لا للشر. [تعلم الشر لا للشر. ولكن لتوقيه فإن من لم يعرف الشر من الناس يقع فيه]. حذيفة بن اليمان كما في صحيح البخاري يقول [كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسألونه عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني]، فكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني. أخبركم بشيء. الان تجد بعض الناس مثلا. بلغ من السن مبلغا سبعين، أو قل ما شئت ويلقى ناصحا، يلقى ناصحا، ويبين له أن شيئا من العمل الذي يعمله فيه صورة من صور الشرك بالدليل. ويفهم. يفهم ذلك ويعرف. أول تساؤل يقع في نفسه. أو يقع في نفسه. أنه من وقت مبكر عرف هذا. وربما يعاتب دعاة في بلده ما سمع. منهم من يعلمه التوحيد أو يحذره من الشرك. بل ومبتلى بعض الناس في بلدانهم من يعلمونه من الشرك. نعم يعلمونهم الشرك. ويدخلون عليهم صورا من من الشرك. يوهمونهم أنها من. وقد قال - عليه الصلاة والسلام -. (إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين). هؤلاء خطرهم على الناس، والعوام والجهال خطر عظيم جدا. الحاصل ان هذا يعني غاية في الاهمية ان الانسان عندما يكون عنده خوف من الشرك يتبع هذا الخوف. بماذا؟ بالتفتيش والنظر والبحث والتعلم والتفقه. وهذا التفتيش المشار اليه هنا في قول الشارح رحمه الله ان يفتش. أنا أقول يكفي هذا الكتاب يكفي وفى بإذن الله سبحانه وتعالى لأنه يعني تضمن القواعد العامة والأصول الجامع والتفاصيل التي ترشد إلى ما سواها. ترشد إلى ما سواها. ويصبح عند المرء حصانة بإذن الله وعافية وسلامة. من هذا الوباء والداء المهلك. نعم.