أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

المعاصي ليلة الجمعة
يقول ابن القيم:
"أكثر أهل الفجور يحترمون يوم الجمعة وليلته، ويرون أن من تجرأ فيه على معاصي الله؛ عجل الله عقوبته ولم يمهله، وهذا أمر قد استقر عندهم وعلموه بالتجارب، وذلك لعظم اليوم وشرفه عند الله".

[زاد المعاد (1 /63)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

العين حق.

قال الشيخ حماد الأنصاري:
"سبب ضعف بصري أني كنت في أحد المساجد أقرأ في مصحف صغير وكان بجواري رجل.
فقال لي: أنت في هذا السنِّ وتقرأ في هذا المصحف!
وبعد الصلاة خرجت من المسجد، فلما جاء الصباح أصابني مرض في عيني فأصبحت لا أرى إلا قليلا".

المجموع ٤٥١/١.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰـه:

المُــؤمن كُلَّـما اشـتدّت به الأزمـات ازداد إيـمانًا باللّٰــه، لأنَّه يُؤمن أنَّ النَّصر مع الصبر وَأنَّ الفـرج مع الكرب "

شرح رياض الصالحين (٥٤٢/١)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين*
_رحمه الله_ :

إذا كُنت لَا تحب لأخِيـك ما تُحبه لنفْسك،

فَأنت َمصِـر على كَبيرة مِن كَبائر الذّنُـوب.

*فتح ذي الجلال ٥٣٦/٣)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال العلامة الفقيه ابن باز رحمه الله
من الدعاء الطيب المشروع: «أن تطلب المرأة ربها أن يسهل لها الزوج الصالح، والرجل يسأل ربه أن يسهل له الزوجة الصالحة».
فتاوى نور على الدرب (١٧/٢٠)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

العلامة الفقيه ابن_باز رحمه الله:
من أراد الزواج من امرأة، فمن السنة أن ينظر إليها، أو يأخذ عنها معلومات كافية، وينبغي عدم العجلة؛ لأنه قد يتزوجها ويندم.
شرح بلوغ المرام ( النكاح ١٩:١٩)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

سُئِل أحد السَّلف :
متى يكون العبد مُخلِصاً ؟

فقال : " إذا صار خُلُقُهُ كخلق الرضيع لا يُبالي من مدحه أو ذمه "

[تنبيه المغترين (ص ٧٨)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أنا أنصحك أنت أو غيرك ألا تهتموا بالرد على كل ناعق هذا باب واسع لا نهاية له، اليوم أصبح العلم فوضى كل من شعر بأنه يحسن أن يكتب عبارة ولو كانت مكسرة من الناحية العربية تكسيرا فهو يكتب ولا يبالي لأنه لا رقيب ولا عتيد ولذلك فليس من العلم ولا من الحكمة في شيء أن الناس يهتموا بكتابة أي كاتب وهو ليس له قدم لا أقول راسخة ليس له قدم في العلم فضلا عن أن أقول ليس له قدم راسخة في العلم.
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله/الهدى والنور شريط رقم 676

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الشيخ : يقول: إذا أعياك في هذه الدنيا خود يعني امرأة مستورة طيبة الخلق والخُلق فاخطب إلى الرحمن، يعني: قدم المهر إلى الله عز وجل لخطبة الحور العين، وذلك بماذا؟ بالإيمان والعمل الصالح، والإيمان والعمل الصالح هو مهر أيسر من مهور نساء الدنيا، وهو أيضا يطيب به القلب، وينشرح به الصدر، وتنبسط به النفس، ولا حياة ألذ من حياة أهل الإيمان والصلاح، أبدا، حتى قال بعض السلف: " لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف ". الملوك وأبناء الملوك سرورهم ورفاهيتهم سرور جسد، لا سرور قلب، رفاهية جسد، لا رفاهية نفس، وإن كانوا منعمين، ويخدمون، وتقدم لهم أطيب الفواكه والأطعمة والفرش والأسرة، لكن نفوسهم ليست مسرورة، نفوسهم في حبس، في ضيق. (( لكن من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة )) حياة طيبة، لم يقل: لنوسعن عليه في الرزق والقصور والمراكب، حياة طيبة، تجد قلبه منشرحا منعما مسرورا دائما، لا ينغلق، حتى إنه إذا انغلق فتح له باب الاستغفار، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله سبعين مرة )، فتجده دائما منشرحا، لأنه يقول بلسان الحال إن فاتتني الدنيا أدركت الآخرة، وإن لم تفتني جمعت بين الدنيا والآخرة، فهو يترقب دارا أكمل من داره التي هو فيها، أكمل بكثير، لأنه يؤمن بها، فيترقبها ويسعى للوصول إليها، ومع ذلك يجعل الله في قلبه من السرور والبهجة وطيب العيش ما لا يحصل لغيره.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الغنم احسن من الإبل
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*قال ابن تيمية رحمه الله:*


*من اجتهد واستعان بالله تعالى ، و لازم الاستغفار والاجتهاد فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال .*



*(الفتاوى ٦٢/٥)*



*قال الشيخ ابن عثيمين -عليهِ رحمةُ الله-:*



*كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية،*



*فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته.*



*(شرح الكافية الشافية (ج٣-ص٤٦٧).*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

???? ִֶָ
«فقد جعَل ربُّ العالمين الطَائفة المنصُورة حراس الدِّين، وصَرف عنهم كيد المعانِدين، لتمسُّكهم بالشَّرع المتين، واقتفَائهم آثَار الصحابة والتابِعين، فشأنهم حِفظ الآثار، وقطع المفَاوز والقفار وركُوب البراري والبحَار، في اقتبَاس ما يشرع الرسُول المصطَفى لا يعرجُون عنه إلى رَأي ولا هَوى.

قبلوا شرِيعته قولا وفِعلا، وحرسُوا سنته حِفظا ونَقلا، حتَّى ثبتوا بذَلك أصلها وكانوا أحَق بها وأَهلها.

وكَم من مُلحد يرُوم أن يخلط بالشَّريعة ما ليس منها، واللّٰه تعالى يذب بأصحَاب الحديث عَنها، فهم الحُفاظ لأركانِها، والقَوامون بأمرِها وشَأنها، إذا صدف عن الدفاع عَنها فهم دونهَا يناضِلون، (أولئِك حزبُ اللّٰه ألا إنَّ حزب اللّٰه هم المفلِحون)».

الخَطيب البَغدادي في شَرف أصحَاب الحدِيث صـ٧٧/٧٨.