نجد كثيرا من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا ابتداء ولا رداً وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه ويسلم عليه سلاماً حقيقياً مقروناً بالبشاشة.
???? (تفسير سورة الصافات ص104)
ابن عثيمين رحمه الله
1 من 2
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 2
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
-
(الصبر من المقامات العظيمة، والعبادات الجليلة، التي تكون في القلب وفي اللسان وفي الجوارح، وحقيقة العبودية لا تثبت إلا بالصبر:
لأن العبادة أمر شرعي، أو نهي شرعي، أو ابتلاء بأن يصيب الله العبد بمصيبة قدرية فيصبر عليها)
التمهيد لشرح كتاب التوحيد ص/٣٨٩اترك تعليق:
-
﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾
قال مجاهد (۱۰٤هــ):
هو من يهمُّ بالذنب، فيذكر مقامه بين يدي الله فيتركه، فله جنتان.
تفسير الطبري [٢٣٦/٢٢].اترك تعليق:
-
العبد الموفق
قال الشيخ العلامة محمد أمان الجامي -رحمه اللّٰه تعالى-:
" العبد الموفق بعد الذنب يرجع إلى اللّٰه هاربًا منه إليه، يهرب من اللّٰه إلى اللّٰه، يرجو المغفرة، لا يقنط مهما ارتكب ما ارتكب من الذنوب، من الكبائر والصغائر ولوالموبقات طالما رجع إلى اللّٰه وتاب إليه، يجب أن يرجو رحمة اللّٰه وغفرانه، خشية أن يقع في اليأس.
[شرح العقيدة الطحاوية: الشريط: (37)].
منقول ...اترك تعليق:
-
قال التابعي وهب بن منبه رحمه الله:
مَثَل الذي يدعو بغير عمل،
كمثل الذي يرمي بغير وَتَر.
وعنه قال: العملُ الصالحُ يبلغ الدعاء،
ثم تلا قوله تعالى:
﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ [فاطر: ١٠] ".
جامع العلوم والحكم
صــــــفــــــحــــــة ١٩٨اترك تعليق:
-
قال الإمام القرطبي:
قيل لابن عمر في بعض أوقات الفتن:
لو تركت القول في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه؟
فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال لنا :
ليبلغ الشاهد الغائب،
ونحن شهدنا فيلزمنا أن نبلغكم،
وسيأتي زمان إذا قيل فيه الحق لم يقبل.
تفسير الإمام القرطبياترك تعليق:
-
كم يمضي عليك من الوقت وأنت ساكت.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
السكوتُ بلا ، قراءةٍ ، ولا ذكرٍ ، ولا دعاءٍ ليسَ عبادة ، ولا مأموراً به ،
بل يفتح باب الوسوسة.
فالاشتغال بذكر الله أفضل من السكوت .
???? الفتاوى الكبرى (298/2)اترك تعليق:
-
قال الإمام الشوكاني - رحمه الله تعالى :
وسريان البدع أسرع من سريان النار ، لا سيما بدعة المولد ، فإن أنفس العامة تشتاق إليها غاية الاشتياق .
【 الفتح الرباني (١٠٨٩/٢) 】
اترك تعليق:
-
الغيبة من كبائر الذنوب وتتضاعف إثما وعقوبة كلما ترتب عليها سوء أكثر فغيبة القريب ليست كغيبة البعيد لأن غيبة القريب غيبة وقطيعة رحم وغيبة الجار ليست كغيبة بعيد الدار لأن غيبة الجار منافية لقوله صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره)
فتاوى نور على الدرب23/8 ابن_عثيميناترك تعليق:
-
* |[ لَا تَغْتَرَّ :*
قال الإمام بن القيّم رحمه الله تعالى:
*قال حَاتِمٌ الْأَصَم* ُّ:
*لَا تَغْتَرَّ بِمَكَانٍ صَالِحٍ، فَلَا مَكَانَ أَصْلَحُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِيَ*،
*وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ؛ فَإِنَّ إِبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ الْعِبَادَةِ لَقِيَ مَا لَقِيَ*؛
*وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْمِ، فَإِنَّ " بَلْعَامَ بْنَ بَاعُورَا " لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يَعْرِفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ*؛
*وَلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ؛ فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَالْمُنَافِقُون* .
مدارج السالكين (٥١٠/١).اترك تعليق:
-
كانَ عمر بن الخطاب رَضِي الله عنه يَقُول فِي دُعائِهِ اللَّهُمَّ اجْعَل عملى كُله صالحا واجعله لوجهك خالِصا ولا تجْعَل لأحد فِيهِ شَيْئا ..
الاستقامة ٢/٢٢٩ لشيخ الاسلام رحمه الله
الفتاوى الكبرى ٣/٤٣٣اترك تعليق:
-
الإنسان لا ينبغي أن يغيب عن أهله إلا في أمر لا بد منه ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسافر إذا قضى حاجته أن يُعجل إلى أهله لأن بقاءه في أهله آنس له ولهم وأقرب إلى القيام بواجب الرعاية وغير ذلك من المصالح العظيمة.
???? (التعليق على صحيح البخاري ج3 ص73)
ابن_عثيميناترك تعليق:
-
ما معنى (لا إله) في كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)؟
أي: لا معبود؛ فإله بمعنى مألوه؛ فهو فعال بمعنى مفعول.
القول المفيد (1/133)
الشيخ بن عثيمين رحمه اللهاترك تعليق:
-
كيف يقال: لا معبود إلا الله، والمشركون يعبدون أصنامهم؟
هم يعبدونها بغير حق؛ فهم وإن سموها آلهة؛ فألوهيتها باطلة، وليست معبودات بحق، ولذلك إذا مسهم الضر؛ لجؤوا إلى الله تعالى، وأخلصوا له الدين، وعلى هذا لا تستحق أن تسمى آلهة.
القول المفيد (1/133)اترك تعليق:
-
▪️قال تعالى: ﴿ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا #وَآثَارَهُمْ ۚ﴾
◂ قال أنس وابن عبّاس :
وآثارُهُمْ : خُطاهُمْ_إلى_المَساجِدِ.
[تفسير القرطبي ١٥/١٢].اترك تعليق:
اترك تعليق: