أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه:

• الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى يَكُونُ مَحْمُودًا، وَيَكُونُ غَيْرَ مَحْمُودٍ.

• فَالْمَحْمُودُ مَا كَانَتْ غَايَتُهُ أَنْ يَحُولَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، بِحَيْثُ يَحْمِلُكَ عَلَى فِعْلِ الوَاجِبَاتِ وَتَرْكِ الْمُحَرَّمَاتِ، فَإِذَا حَصَلَتْ هَذِهِ الغَايَةُ سَكَنَ القَلْبُ، وَاطْمَأَنَّ، وَغَلَبَ عَلَيْهِ الفَرَحُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ، وَالرَّجَاءُ لِثَوَابِهِ.

• وَغَيْرُ المَحْمُودِ مَا يَحْمِلُ العَبْدَ عَلَى اليَأْسِ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَالْقُنُوطِ، وَحِينَئِذٍ يَتَحَسَّرُ العَبْدُ، وَيَنْكَمِشُ، وَرُبَّمَا يَتَمَادَى فِي الْمَعْصِيَةِ؛ لِقُوَّةِ يَأْسِهِ.

شرح ثلاثة الأصول|صـ ٥٤

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الخوارج

قال أبو العباس محمد بن يعقوب بن الأصم:

طاف خارجيان بالبيت،
فقال أحدهما لصاحبه: لا يدخل الجنة من هذا الخلق غيري وغيرك
فقال له صاحبه: جنة عرضها كعرض السماء والأرض بنيت لي ولك؟
قال: نعم
فقال: هي لك، وترك منهج الخوارج واهتدى

شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ١٣٠٧/٧

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لازم توطـن نفسك على الاستغفار
الكثير حتى يجعل لك الله من كل
هـم فرجـا ومن كل ضيق مخرجا

صالح ال الشيخ - حفظه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

| *عظمة أيام عشرة ذي الحجّة*

*قال الإمام ابن_الجوزي* - *رحمه الله*

*اعلموا رحمكم الله أن عشركم هذه ليست كعشر وهو تحتوي على فضائل عشر:*

{❶}- *الأولى: أَن الله عز وجل أقسم بها فقال {وليالٍ عشر} وإذا أقسم العظيم بشيء (عظَّمه).*
*
{❷}- *الثانية: أنه سماها الأيام المعلومات فقال تعالى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} قال ابن عباس: هي أيام العشر.*

{❸}- *الثالثة: أن رسول الله -ﷺ- شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا*.

{❹}- *الرابعة: حثّه -ﷺ- على أفعال الخير فيها.*

{❺}- *الخامسة: أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل.*

{❻}- *السادسة: أَن فيها يوم التروية.*

{❼}- *السابعة: أن فيها يوم عرفه وصومه يكفر سنتين*.

{❽}- *الثامنة: أن فيها ليلة جمع وهي ليلة المزدلفة.*

{❾}- *التاسعة: أن فيها الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام الخمسة.*

{❿}- *العاشرة: وقوع الأضحية التي هي علم للملة الإبراهيمية والشريعة المحمدية*.

*التّبصرة لابن الجوزي (١٢٧/٢)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

ومن مواعظ ابن الزبير رضي الله عنهما:
ما رواه محمد بن عبد الله الثَّقفيُّ، قال (١):

«شهدتُّ خُطبة ابن الزبير بالموسم، خرج علينا قبل التَّروية بيومٍ، وهو مُحرمٌ، فلبَّى بأحسن تلبيةٍ سمعتُها قطُّ، ثمَّ حمد الله وأثنى عليه، ثمَّ قال:

«أمَّا بعد، فإنَّكم جئتم من آفاقٍ شتَّى، وفودًا إلى الله - عز وجل -، فحقٌّ على الله أن يكرم وفده، فمن كان جاء يطلب ما عند الله، فإنَّ طالب الله لا يخيب، فصدِّقوا قولكم بفعلٍ؛ فإنَّ ملاك القول الفعل.

والنية النية، القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه! فإنَّها أيامٌ تغفر فيها الذُّنوب، جئتم من آفاقٍ شتَّى في غير تجارةٍ ولا طلب مالٍ ولا دنيا، ترجون ما هنا».

قال الثقفيُّ: «ثمَّ لبَّى ولبَّى الناس، فما رأيت يومًا قطُّ كان أكثر باكيًا من يومئذٍ».

ما أجمل الوعظ إذا صدر من أمير عامَّةٍ! وهكذا كانت موعظة عبد الله بن الزبير هذه، فإنَّه قالها حين كان أميرًا على الحجاز.

وإنَّ وضوح موعظته لَيُغني عن الإطالة في التعليق عليها، إلَّا أَّن في موعظته ما يستوقف قارئها، فهو يُؤكِّد على النية، وصلاح القلوب، وتلك - والله - هي الزاد للقاء علام الغيوب، وهي من أعظم أسباب إجابة الدَّعوات، وإغاثة اللَّهفات، وتفريج الكربات.

ويظهر في هذه الموعظة أيضًا: فقه ابن الزبير، حيث ذكَّرهم ورغَّبهم، وبيَّن لهم سعة رحمة الله تعالى، وأنَّ الكريم سبحانه لابدَّ أن يكرم وفده، وأنَّ طالبه- جلَّ وعلا- لا يخيب، وراجيه لا يردُّ، متى ما صدق في الطلب، وأعظم الرغبة، وأظهر الافتقار.

(١) حلية الأولياء (١/ ٣٣٥).


276

حول المشروع•اتصل بنا • الموقع القديمالمكتبة الشاملة