أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال جَرير -رضي الله تعالى عنه-:

"ما رآني رسول الله ﷺ إلا تبسَّم"

قال الإمام الذهبي رحمه الله:

"هذا: هو خُلق الإسلام،
فأعلى المَقامات:
مَن كان بَكَّاءً بالليل، بَسَّامًا بالنهار"

[سِيَرُ أعلام النُّبلاء ١٤١/١]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال `الإمام ابن القيم` رحمه الله

*« ينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى »*

> الوابل الصيب صـ (١٧١)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

كان القعنبي يشرب النبيذ ويصحب الأحداث-قطاع الطرق ومدمنى الخمور-، فدعاهم يوماً لشرب النبيذ وقد قعد على الباب ينتظرهم ، فمر شعبة بن الحجاج -أمير المؤمنين في الحديث- على حماره والناس خلفه يهرعون

فقال: من هذا ؟

قيل: شعبة .

قال: و من شعبة ؟

قالوا: محدث .

فقام إليه وعليه إزار أحمر فقال له: حدثني .

فقال له: ما أنت من أصحاب الحديث فأحدثك .

فأخرج سكينا وقال: تحدثني أو أجرحك ؟

فقال له: حدثنا منصور عن رِبّعيّ بن حراش عن أبي مسعود البدري قال: ️قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
( إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ ما شئت ) .

فاستحيى القعنبي ورمى سكينه ورجع إلى منزله ، فقام إلى جميع ما كان عنده من الشراب فأهرقه ، وسأل: من أعلم الناس ؟

فقالوا له: مالك .

فمضى إلى المدينة ولزم مالك بن أنس وحفظ عنه الموطأ ، ثم رجع إلى البصرة ، فسأل عن شعبة

فقالوا له: مات .

فما روى القعنبي عن شعبة إلا هذا الحديث .

عن الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ ، عن منصور ، عن ربعي بْن حِرَاشٍ ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، قال:
قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ ما شئت».

وصار القعنبي إماما فى الفقه والحديث ، وكان عابدا زاهدا فاضلا وهو أوثق من روى الموطأ ، قال علي بن المديني ، عن أبيه ، قال: " لا يقدم أحد من رواة الموطأ على القعنبي " .

___
~الجرح والتعديل لابن أبى حاتم{ صفحة/ ٥/١٨١}]
~[ وَفيات الأعيان لابن خلكان{صفحة ٣/٤٠} ]
~[ سِير أعلام النبلاء للذهبي {ص١٠/٢٥٧}]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الفـــرق بيــــن بكّـــة_ومكّـــة.

قـال ابــن_الملقـن رحمـه اللّٰـه :

مكة : البلد

وبكة : البيت وموضع الطـواف

فمكة أعمّ من بكة لكونها إسماً للحرم
كله أو للبلد كله .

[الإعلام بفوائد عمدة الأحكام 6/104 ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

- فَسادُ القُلُوبِ مُتولِّدٌ مِن سِتَّةِ أَشياءَ:

1- يُذنِبُون بِرجاءِ التَّوبةِ.
2- ويتعلَّمُون العِلم ولَا يعملُون بِهِ.
3- وإِذا عمِلُوا لَا يُخلُصُونَ.
4- ويأْكُلُون رِزْق اللهِ ولَا يشكُرُونَ.
5- ولَا يرضَون بِقِسمةِ اللهِ.
6- ويدفِنُون موتاهُم ولَا يعتبرُون.

الحَسنُ البصْرِيُّ | إِيقاظُ أُولِي الهِممِ العَالِيةِ(٩٦|١).

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال العلامة عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله :

فإن صلاح القلوب بالشكر لله علي نعمائه ؛ والصبر
علي بلائه ؛ وانتظار الفرج من الله إذا ألمت الملمات؛
واللجوء الي الله عند جميع المزعجات والمقلقات .

[في مقالاته: (صـ ٢٦٥)].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
" إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ !
فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] "
فوائد الفوائد ( ص 310 )

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لا ينبغي للإنسان أن يترك قيام شيء من الليل ولو قليلا، فإن الله تعالى وهو الغني الكريم ينزل في جوف الليل، فيستعرض حوائج عباده بنفسه، فيقول: «من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له؟».

العلامة السعدي / التعليقات على عُـمدة الأحكام

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وقد اتخذ بعض الناس الفتوى حرفة يترفّع بها على من أفتاه ويُري الناس أنه ذو علم وهذا خطأ، سفه في العقل وضلال في الدين إن الله تبارك وتعالى قال في كتابه: (( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )) ولم يقل: والذين يفتون فعلى المرء أن يعرف قدر نفسه وأن يكِل الأمر إلى أهله وأن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويذكر الوعيد فيمن قال على الله ما لا يعلم. نعم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
نور على الدرب

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*قال ابن مسعود رضي الله عنه :

"لا يقل أحدكم أعوذ بالله من الفتن و لكن ليقل : أعوذ بالله من مضلات الفتن ؛
ثم تلا قوله تعالى :
{ إنما أموالكم وأولادكم فتنة }
يشير إلى أنه لا يستعاذ من المال و الولد و هما فتنة "

*[ تفسير ابن رجب|(٢/٢١٠) ]*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال قتادة رحمه الله:

إنّا والله ما رأينا الرجل،
يصاحب من الناس إلا مثله وشكله،

فصاحبوا الصالحين من عباد الله،
لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم

الإبانة٢/ ٤٧٧

[أبو صهيب الكوني السلفي]

" *يعتصم العبد من الشيطان بعشرة أسباب :*

①- *الاستعاذة بالله من الشيطان* ،
②- *وقراءة سورة الفلق والناس* ،
③- *وقراءة آية الكرسي* ،
④- *وقراءة سورة البقرة* ،
⑤- *وقراءة خاتمة سورة البقرة* ،
⑥- *وقراءة أول سورة حم المؤمن*{غافر}
⑦- *وذِكر* : *لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، 100مرة*
⑧- *وكثرة ذِكر الله ،*
⑨ *- وإمساك فضول النظر والكلام** *والطعام ومخالطة الناس* ".
*10-الوضوء مع الصلاة*

بدائع الفوائد/ابن القيم :
(2/ 267)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

كان مالك بن دينار -رحمه الله- يقول:
اللهم أنت أصلحت الصالحين فأصلحنا حتى نكون صالحين.
[ التوبة لابن أبي الدنيا (٧٥)].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال ابن تيمية رحمه الله:
"فكُلّ من خالفَ طريق الأنبياء، لا بُدَّ له من الكَذب والظُلم؛ إمَّا عمدًا، وإمَّا جهلًا".

(النبوات 2/ 1077)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

. *الفرق بين طريق السنّة و طريق البدعة*

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله ( فإن طريق السنة : علمٌ، وعدلٌ ، وهدى ، وفي البدعة :جهل ٌ، وظلمٌ ، وفيها إتباع الظن وما تهوى الأنفس)*
*مجموع الفتاوى(١٠٦/٥٦٨)*