فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم أيمن]

قال أبو القاسم علي بن الحسن الملقب بابن عساكر في كتاب فهارس الفهارس (1/45):





لقول الشيخ أنبأني فــــلان ::::: وكان من الأئمـة عن فلان


إلى أن ينتهي الإسنــاد أحلى ::::: لقلبي من محادثة الحسان


ومسْتمل على صوت فصيــح ::::: ألذ لدي من صـوت القيان


وتزييني الطروس بنقش نقسٍ ::::: أحب إلي من نقش المغاني


وتخريـج الفوائد والأمــالي ::::: وتسطير الغرائب والحسان


وتصحيـح الغوالي و العوالي ::::: بنيسـابور أو في أصبهان


أحب إلي من أخبـــار ليلى ::::: وقيس بن الملوح والأغاني


فإن كتابة الأخبـــار ترقى ::::: بصاحبها إلى غرف الجنان


وحفظ حديث خير الله مما ::::: ينال به الرضى بعد الأماني


فأجر العلم ينمـــو كل حينٍ ::::: وذكر المرء يبقى وهو فان

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله

" والمقصود هنا : أن هذه الأمة – ولله الحمد – لم يزل فيها من يتفطن لما في كلام أهل الباطل من الباطل ، ويرده وهم لما هداهم الله به يتوافقون في قبول الحق ورد الباطل رأيا ورواية من غير تشاعر ولا تواطؤ "

[ الرد على المنطقيين ( 339 ) ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله

" أن أعدى عدوٍ لك نفسك التي بين جنبيك ، وقد خلقت أمارة بالسوء ، ميالة إلى الشر ، وقد أمرت بتقويمها وتزكيتها وفطامها عن مواردها ، وأن تقودها بسلاسل الدهر إلى عبادة ربها ، فإن أهملتها جمحت وشردت ، ولم تظفر بها بعد ذلك ، وإن لزمها بالتوبيخ رجونا أن تصير مطمئنة ، فلا تغفلن عن تذكيرها . "

[ مختصر منهاج القاصدين ( الشاملة ) ]

[أم أيمن]

عن الحسنِ البصْرِي -رحِمَه اُلله تعالى- قال:
"السُّنَّةُ -وَالّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو- بيْن الغَالِي والجَافيِ فاصْبِروا عليها رَحِمَكُمُ اللهُ، فإنَّ أهلَ السُّنَّة كانوا أقلَّ النَّاسِ فيما مَضَى، وَهمْ أّقَلُّ الناَّس ِفِيماَ بَقِيَ: الَّذينَ لمْ يَذهبُوا معَ أَهْلِ الإِتْرافِ في إتِراَفِهمْ، ولاَ مع أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهمْ، صَبَرُوا علىَ سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوْا ربَّهِمْ فَكَذَلِكَ إن شاءَ اللهُ فَكُونُوا"

[إغاثة اللهفان، لابن القيم: 1/70]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

" إنما يماشي الرجل ويصاحب من يحبه ومن هو مثله "

[ أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 2/476 ) ]

[أبو عبد الرحمان سمير الجزائري]

قال ابن القيم رحمه الله

...و(الغفلة عن الله والدار الآخرة)، متى تزوجت بـ (اتباع الهوى)، تولّد ما بينهما كل شر، وكثيرا ما يقترن أحدهما بالآخر ولا يفارقه .

من [رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه] ص6

[أم أيمن]

قال ابن حزم رحمه الله في كتابه الأخلاق والسير :
" من امتحن بالعجب فليفكر في عيوبه،
فإن أعجب بفضائله فليفتش ما فيه من الأخلاق الدنيئة،
فإن خفيت عليه عيوبه جملة حتى يظن أنه لا عيب فيه،
فليعلم أن مصيبته إلى الأبد، وأنه لأتم الناس نقصاً،
وأعظمهم عيوباً.
وأضعفهم تمييزاً.
وأول ذلك أنه ضعيف العقل، جاهل،
ولا عيب أشد من هذين،
لأن العاقل هو من ميز عيوب نفسه فغالبها وسعى في قمعها،
والأحمق هو الذي يجهل عيوب نفسه،
إما لقلة علمه وتمييزه وضعف فكرته،
وإما لأنه يقدر أن عيوبه خصال،
وهذا أشد عيب في الأرض".

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

مما ينسب للإمام الشافعي

أمت مطامعي فأرحت نفسي ... فإن النفس ما طمعت تهون
وأحييت القنوع وكان ميتا ... ففي إحيائه عرض مصون
إذا طمع يحل بقلب عبد ... علته مهانه وعلاه هون

[ ديوان الشافعي ( يكن ) ص 174 ]

[أم أسلم]

وعن أُبيّ بن كعب قال:
" عليكم بالسبيل والسنة فإنه ليس من عبدٍ على سبيل وسنة َذَكَر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فتمسُّه النار، وليس من عبد على سبيل وسنة ذَكَرَ الرحمن فاقشعر جلده من خشية الله إلا كان مَثَلُه كمثل شجرة يبس ورقُها، فبينما هي كذلك إذ أصابتها الريحُ فتحاتَّ عنها ورقُها، إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحاتّ عن هذه الشجرة ورقها، وإنَّ اقتصاداً في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة ".

كتاب فضل الإسلام للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال بعض السلف

" من حمل شاذ العلم حمل شرا كبيرا "

[ تحريم آلات الطرب للعلامة الالباني ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيّم رحمهُ الله مخبرا عن تواضع شيخ الإسلام بن تيمية :

" كان إذا أثنى عليه في وجهه يقول والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت وما أسلمت بعد إسلاما جيدا "

[ في مدارج السالكين ( الشاملة ) ]

[أبو ربيع محمد الفاخري]

قال ابن القيِّم - رحمه الله تعالى - في "الوابل الصيِّب": سمعتُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة - قدَّس الله روحه - يقول: إنَّ في الدنيا جنَّةً مَن لم يدخلها لم يدخل جنَّة الآخرة، وقال لي مرَّة: ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنَّتي وبستاني في صدري، إنْ رحتُ فهي معي لا تُفارِقني، إنَّ حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة، وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلتُ ملء هذه القلعة ذهبًا ما عدل عندي شكرَ هذه النعمة، أو قال: ما جزيتهم على ما تَسبَّبوا لي فيه من الخير، ونحو هذا، وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهمَّ أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، ما شاء الله، وقال لي مرَّة: المحبوس مَن حبَسَه قلبُه عن ربِّه - تعالى - والمأسور مَن أسَرَه هواه، ولَمَّا دخل إلى القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال: {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} [الحديد: 13]، وعلمَ اللهُ ما رأيتُ أحدًا أطيب عيشًا منه قطُّ، مع كلِّ ما كان فيه من ضِيق العيش وخلاف الرفاهِيَة والنَّعِيم؛ بل ضدها، ومع ما كان فيه من التهديد والإرهاق، وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشًا، وأشرحهم صدرًا، وأقواهم قلبًا، وأسرُّهم نفسًا، تَلُوح نضرةُ النعيم على وجهه، وكُنَّا إذا اشتَدَّ بنا الخوفُ وساءَتْ مِنَّا الظنون، وضاقَتْ بنا الأرض، أتيناه، فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه، فيذهب ذلك كله، ويَنقَلِب انشراحًا وقوَّة، ويقينًا وطمأنينة، فسبحان مَن أشهد عباده جنَّته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قُواهم لطلبها والمسابَقة إليها.

[أبو مالك عمر محمد دربي]

مقتبس من كلام لابن القيم من كتابه (الفوائد)
إنها الذنوب ..
توجب ألما وتقطع لذة خيرا منها.
إنها الذنوب
تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة
تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من كسره
إنها الذنوب...
تذهب مالا يقاؤه خير له من ذهابه
تضيع قدرا وجاها قيامه خيرا من وضعه
إنه الذنوب...
تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة.
تجلب هما وغما وحزناوخوفا لايقارب لذة الشهوة.
إنها الذنوب....
تنسى علما وتشمت عدوا وتحزن وليا
تقطع الطريق على نعمة مقبلة.
إنها الذنوب....
تحدث عيبا يبقى صفة لن تزول.
اللهم إنا نتوب إليك من ذنوبنا وخطاينا...
اللهم ارزقنا توبة نصوحا يا رب العالمين*

[أم سمية السلفية]

زكاة العلم. . . تعليمه
وتعليمه صدقة جارية
و لا خير في من يكتم علمه

[أم عبد الصمد السلفية]

فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ،
وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر البته وهو غير خالص ،
ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهوخالص لله ،
ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها .

مدارج السالكين (3/422)
لابن القيم رحمه الله