فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم بكر الأثرية]

بايع النبي صلى الله عليه وسلم:جرير بن عبدالله على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم...رواه الشيخان..
وقال عبدالله بن المبارك لمّا سُئل أي الأعمال أفضل؟قال :النصحُ لله..جامع العلوم والحكم (ص80)..من كتاب نصيحتي للنساء لأم عبدالله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي....

[أم أيمن]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«فإذا ظفرت برجل واحد من أولى العلم طالب للدليل محكم له متبع للحق حيث كان وأين كان ومع من كان زالت الوحشة وحصلت الألفة ولو خالفك فإنه يخالفك ويعذرك، والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب، وإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم»

[ابن القيم: أعلام الموقعين: (3/396)].

موقع الشيخ فركوس حفظه الله

[أم أيمن]

«وقد شهدنا نحن قومًا فُسَّاقًا حملوا اسم التقدُّم في بلدنا، وهم مِمَّن لا يَحِلُّ لهم أن يفتوا في مسألة من الديانة، ولا يجوز قَبول شهادتهم. وقد رأيت أنا بعضهم، وكان لا يقدم عليه في وقتنا هذا أحد في الفتيا، وهو يتغطى الديباج الذي هو الحرير المحض لحافًا، ويتخذ في مَنْزِله الصور ذوات الأرواح من النحاس والحديد تقذف الماء أمامه، ويفتي بالهوى للصديق فتيا، وعلى العدو فتيا ضِدَّها، ولا يستحي من اختلاف فتاويه على قدر ميله إلى من أفتى وانحرافه عليه، شاهدنا نحن هذا عيانًا، وعليه جمهور أهل البلد إلى قبائح مستفيضة، لا نستجيز ذكرها لأننا لم نشاهدها»

[ابن حزم «الإحكام»: (6/240)]

[أم أيمن]

«المال إن لم ينفعصاحبه ضره ولا بد،

وكذلك العلم والملك والقدرة،

كل ذلك إن لم ينفعه ضره فإن هذهالأمور وسائل لمقاصد يتوصل بها

إليها في الخير والشر فإن عطلت عن التوصل بها إلىالمقاصد

والغايات المحمودة توصل بها إلى أضدادها فأربح الناس من جعلها

وسائل إلىالله والدار الآخرة وذلك الذي ينفعه في معاشه ومعاده،

وأخسر الناس من توصل بها إلىهواه ونيل شهواته وأغراضه

العاجلة فخسر الدنيا والآخرة».

[«عدّة الصابرين» لابنالقيم: (188)]

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال عون بن عبد الله: كفى بك من الكبِْرِ أن ترى لك فضلاً على من هو دونك! وكانوا يقولون: ذلوا عند الطاعة وعزوا عن المصيبة. ( الحلية 4/247)

أخوكم ومحبكم/ أبو صهيب نورالدين الجزائري
غرفة روضة الجنة السلفية

[أم أيمن]

«وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله

بالتشهي والتخير وموافقة الغرض،

فيطلب القول الذي يوافق غرضه وغرض من يحابيه فيعمل به،

ويفتي به، ويحكم به،

ويحكم على عدوه ويفتيه بضده،

وهذا من أفسق الفسوق وأكبر الكبائر،

والله المستعان»



[ابن القيم «إعلام الموقعين»: (4/ 211)]

[أبو ربيع محمد الفاخري]

قال الإمام البر بهاري – رحمه الله- :" و اعلم –رحمك الله- إنّ العلم ليس بكثرة الرواية و الكتب , إنما العلم مَنْ اتبع العلم و السنن , و إن كان قليل العلم و الكتب , و مَنْ خالف الكتاب و السنة فهو صاحب بدعة , و إن كان كثير العلم و الكتب ."

( شرح السنة ص 104 )

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

اقشعرّت الأرض وأظلمت السماء, وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة, وذهبت البركات, وقلّت الخيرات, وهزلت الوحوش, وتكدرت الحياة من فسق الظلمة, بكى ضوء النهار وظلمة الليل من الأعمال الخبيثة والأفعال الفظيعة, وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات الى ربهم من كثرة الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح. وهذا والله منذر بسيل عذاب قد انعقد غمامه, ومؤذن بليل بلاء قد أدلهم ظلامه. فاعزلوا عن الطريق هذا السيل بتوبة ممكنة وبابها مفتوح. وكأنكم بالباب وقد أغلق, وبالرهن وقد غلق وبالجناح وقد علق {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} الشعراء 227.
__________________

من كتاب الفوائد لابن القـــــــــــــــيم

[أم أيمن]

«فمن هداه الله سبحانه إلى الأخذ بالحقِّ حيث كان ومع من كان ولو كان مع من يبغضه ويعاديه،
ورد الباطل مع من كان ولو كان مع من يحبه ويواليه فهو ممَّن هُدِي لما اختلف فيه من الحق»


[«الصواعق المرسلة» لابن القيم: (2/ 516)]

[أم أسلم]

ثبت عن الأوزاعي أن الشيطان قال لأوليائه من أي شيء تأتون بني آدم؟
قالوا نأتيهم من كل فريق، قال فهل تأتوهم من قبل الاستغفار؟ قالوا هيهات هيهات، ذاك أمر قرن بالتوحيد، فقال لأضعنََّ لهم شيئا يذنبون فلا يستغفرون منه، فصنع لهم الأهواء.

أمر الله بالإجتماع للشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله

[أم أسلم]

قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم:
"تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى القُلُوبِ كَعَرْضِ الْحَصِيرِ عُودًا عُودًا. فَأَىُّ قَلْبٍ أُشرِبَهَا نُكِتَتْ فِيه نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَىُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضاءُ، حَتَّى تَعُودَ الْقُلُوبُ عَلَى قَلْبَيْنِ: قَلْبٍ أَسْوَد مُرْبَادًا كالكُوزِ مُجَخِّيًا. لا يَعْرِفُ مَعْروفاً وَلا يُنْكِرُ مُنْكَراً، إِلا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ، وَقَلْبٍ أَبْيَض لا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّماواتُ وَالأرْضُ".

أمر الله بالاجتماع للشيخ عبدالسلام برجس رحمه الله

[أم سعد السلفية]

فائدة للشيخ السعدي رحمه الله
قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي:
إذا رأيتم أنفسكم متخلفين عن رتب السابقين مقصرين غاية التقصير عن أحوال المتقين
, أوجب لكم الخوف والخشية من رب العالمين , فرأيتم التفريط ملازما لكم في جميع أحوالكم , والنقص مستوليا عليكم في أقوالكم وأفعالكم , والذنوب واقعة منكم في ليلكم ونهاركم , فذلك يدعوكم إلى التوبة والاستغفار وملازمة الندم والخوف والانكسار , وأن تفتقروا إلى ربكم غاية الافتقار , لعل ربكم أن يفتح لكم من رحمته أبوابا... للأستزاده: كتاب مجموع خطب الشيخ في المواضيع النافعة خطبة في الجمع بين الخوف والرجاء

[أم عبد الصمد السلفية]

ما أحسن ما قال أبو أحمد الشيرازى:



"كان الصوفية يسخرون من الشيطان، والآن الشيطان يسخر منهم".

ونظير هذا ما قاله بعض أهل العلم:
"كان الشيطان فيما مضى يهب من الناس، واليوم الرجل الذى يهب من الشيطان".

ذكره ابن القيم رحمه الله

في الإغاثة

الباب الثالث عشر

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال الفضيل بن عياض : خمس من علامات الشقاوة :
القسوة في القلب ، وجمود العين ، وقلة الحياء ، والرغبة في الدنيا ، وطول الأمل. ( مدارج السالكين )

[أم سعد السلفية]

من حكم الامام الشافعي
قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/97-99):
وبلغنا عن الإمام الشافعي ألفاظ قد لا تثبت ، ولكنها حكم ، فمنها:
ما أفلح من طلب العلم إلا بالقلة .
وعنه قال: ما كذبت قط، ولا حلفت بالله ، ولا تركت غسل الجمعة ، وما شبعت منذ ست عشرة سنة ، إلا شبعة طرحتها من ساعتي.
وعنه قال: من لم تعزه التقوى ، فلا عز له .
وعنه : ما فزعت من الفقر قط .
طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب بها الله أهل التوحيد .
وقيل له : مالك تكثر من إمساك العصا، ولست بضعيف ؟ قال: لأذكر أني مسافر .
وقال: من لزم الشهوات، لزمته عبودية أبناء الدنيا.
وقال: الخيـر في خمسة : غنى النفس ، وكف الأذى ، وكسب الحلال ، والتقوى ، والثقة بالله .
وعنه: أنفع الذخائر التقوى ، وأضرها العدوان.
وعنه: اجتناب المعاصي ، وترك ما لا يعنيك ، ينور القلب .
عليك بالخلوة ، وقلة الأكل ، إياك ومخالطة السفهاء ومن لا ينصفك .
إذا تكلمت فيما لا يعنيك ملكتك الكلمة ، ولم تملكها .
وعنه: لو أوصى رجل بشئ لأعقل الناس ، صُرف إلى الزهاد.
وعنه: سياسة الناس أشد من سياسة الدواب.
وعنه: العاقل من عقله عقله عن كل مذموم .
وعنه: للمروءة أركان أربعة : حسن الخلق، والسخاء ، والتواضع، والنسك .
وعنه: لا يكمل الرجل إلا بأربع: بالديانة ، والأمانة ، والصيانة ، والرزانة.
وعنه: ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته .
وعنه: علامة الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقا .
وعنه: من نم لك نم عليك .
وعنه قال: التواضع من أخلاق الكرام، والتكبر من شيم اللئام، التواضع يورث المحبة ، والقناعة تورث الراحة .
وقال: أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره .
وأكثرهم فضلا من لا يرى فضله .
وقال: ما ضُحِكَ من خطأ رجل إلا ثبت صوابه في قلبه