أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

العفو الذي يحبه الله هو الذي فيه إصلاح لأن الله اشترط ذلك في العفو فقال(فمن عفا وأصلح فأجره على الله)أي كان عفوه مشتملاً على الإصلاح.

(شرح كتاب التوحيد ج2 ص27
ابن_عثيمين

[أبو صهيب الكوني السلفي]

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ- :

ليست ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ،
والسفر ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ
الغريب ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،
ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ،

[ اللمع في الحوادث و البدع (٥٨٤) ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

[خوف السلف من الرياء]

كان إبراهيم النخعي إذا دخل عليه أحدٌ وهو يقرأُ في المصحف غطاّه..

[مجموع رسائل ابن رجب (٨٨/١)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

اعلم أن السنة هي الشق الثاني من أصول الدين الإسلامي فهي الشق الثاني ولكنها من حيث القبول بمرتبة القرآن لأن الكل شرع فهما أصلان متساويان في وجوب العمل وتدقيق الخبر.

???? (شرح عمدة الأحكام ج1ص17)
الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه :

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب من يتكلم بغير اللغة العربية لغير حاجة، واليوم يتفاخر بعضنا بمحادثة
صاحبه باللغة الإنجليزية .

الشرح الممتع ٤٣/١٢ه

[أبو صهيب الكوني السلفي]

ﻗﺎﻝ ابن مسعود رضي الله عنه:

ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮه
ﻻ ﻳﺤﺴﻦُ ﻋﺒﺪٌ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﻇﻨَّﻪ ﺇﻻ ﺃﻋﻄﺎه اﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎه

[شعب الإيمان : (٩٨٣)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

بشرى عظيمة من رب غفور
حدثنا محمد بن بشر ،نا سعيد،عن قتادة،عن أنس،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(يخرج من النار من قال لاإله إلا الله ،وكان في قلبه من الخير مايزن شعيرة،ثم قال :يخرج من النار من قال:لاإله إلا الله،وكان في قلبه من الخير مايزن برة بضم الميم وشد الراء ،ثم قال:يخرج من النار من قال:لاإله إلا الله ،وكان في قلبه من الخير مايزن ذرة.
إسناده صحيح على شرط الشيخين
من كتاب الإيمان طبعة دار المعارف صفحة ٢٧/٢٦
الشيخ محمد ناصرالدين الالباني رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

كما أن الغيبة أيضاً من كبائر الذنوب على القول الراجح، سواء كان الذي نممت فيه قد قال ما قال أو لم يقل، فلا يحل لأحد أن ينقل كلام أحد إلى من تكلم فيه، فيعطي العداوة بينهما، بل إذا تكلم أحد في شخص، فانصحه، وحذره من النميمة، وقل له: لا تنقل إليّ كلام الناس في، واتق الله. حتى يدع النميمة، إن من نمّ إليك نمّ عنك، فاحذره، ولهذا قال الله تعالى: ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يدخل الجنة قتّات»، أي: نمام. وثبت عنه أنه مر برجلين يعذبان في قبورهما، فقال لأحدهما: «إنه يمشي بالنميمة». وأعظم النميمة أن ينم الإنسان بين العلماء، علماء الشرع، فينقل كلام هذا العالم إلى هذا العالم ليفسد بينهما، ولا سيما إن كان كذباً، فإنه يجمع بين النميمة والكذب، يذهب إلى العالم ويقول: إن فلاناً يقول فيك كذا وكذا وكذا، فإن هذا من كبائر الذنوب، وفيه مفسدة عظيمة، وإيقاع للعداوة بين العلماء، فيحصل في ذلك تفكك المجتمع تبعاً لتفكك علمائهم، هذا هو الفرق بين الغيبة والنميمة، أما قول
السائل: هل من الغيبة أن يتكلم بأوصاف، يعني: في الناس المتصف بها بعينه من غير أن يسمي المتكلم، فالجواب أن نقول: نعم، إذا تكلم الإنسان بأوصاف لا تنطبق إلا على شخص معين، فإن هذا من الغيبة، لأن الناس قد يعلمونه بوصفه الذي لا يتصف به إلا هو، ولكن إذا كان هذا الوصف الذي ذكره من الأمور التي يجب تغييرها لكونها منكراً، فإنه لا حرج أن يتكلم على من اتصف بها، وإن كان قد تعلم عنه، وقد كان من عادة النبي عليه الصلاة والسلام إذا خالف أحد من الناس شريعة الله أن يتحدث فيهم، فيقول: ما بال قوم، أو ما بال رجال، أو ما أشبه ذلك، مع أنه ربما يعرف الناس من هؤلاء لتتبع القضية، ويتفرع من ذلك أن الإنسان لو اغتاب شخصاً دعوة سوء، وعينه باسمه ليحذر الناس منه، فإن هذا لا بأس به، بل قد يكون واجباً عليه لما في ذلك من إزالة الخطر على المسلمين، حيث لا يعلمون عن حاله شيئاً.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*قالت امرأة عبد الله بن مسعود:*

*( أكسنـي جلبابًا )*

*قال: كفاك الجلباب الذي جلببك الله عزَّ وجل "بَيتـُــــــــــــــكِ*
_______________
*[ ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ص70 (برقم 203 ]*
*الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال ابن القيم - رحمه الله -

فكيف يوفق لحسن الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره، واتبع هواه، وكان أمره فرطا
فبعيد من قلب بعيد من الله تعالى، غافل عنه، متعبد لهواه، أسير لشهواته ؛ ولسان يابس من ذكره، وجوارح معطلة من طاعته مشتغلة بمعصيته أن توفق للخاتمة بالحسنى.

ولقد قطع خوف الخاتمة ظهور المتقين، وكأن المسيئين الظالمين قد أخذوا توقيعا بالأمان {أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون } [القلم: ٣٩].

الداء والدواء ٢١٩

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وقال الثوري لابن أبي ذئب :

"إنِ اتقيتَ الله كفاك الناس ،
وإن اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئاً"

الفوائد [257]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

.. لا يَطمئنُّ العبد إلى نفسه ولا يشتغل بمَلامِ الناس وذمهم
بل يسأل الله أن يعينه على طاعته ..

(الفتاوى/٢٢٧/١٤)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رسالة قيمة لكن يا معشر النساء من عالم جليل رحمه الله

البيت هو المدرسة الأولى والمصنع الأصلي لتكوين الرجال ، وتَديُّن الأم هو أساس حفظ الدين والخلق ،
والضعف الذي نجده من ناحيتهما في رجالنا معظمه نشأ من عدم التربية الإسلامية في البيوت بسبب جهل الأمهات وقلة تدينهن

آثار ابن باديس( 4 / 201 )

[أبو صهيب الكوني السلفي]

السور الثلاث الإخلاص والفلق والناس
كان النبي ﷺ إذا أوى إلى فراشه نفث في كفه ومسح بها وجهه وما استطاع من بدنه، وربما قرأها خلف الصلوات الخمس، فينبغي للإنسان أن يتحرى السنة في تلاوتها في مواضعها كما ورد عن النبي ﷺ.

???? (تفسير جزء عم سورة الناس ص 360) ابن_عثيمين

[أبو صهيب الكوني السلفي]

•قالَ ابنُ عبَّاس -رضي الله عنه- فِي قَولِه تعَالَى : (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ) [ القصص ٣٢ ]
-
المعنَى : اضمُم يدَكَ إلَى صَدرِكَ لِيذهَب عَنْكَ الخَوْف.

-قالَ مجَاهد : "كُلّ مَن فزعَ فضَمَّ جَناحهُ إلَيْهِ ذهَب عَنهُ الرّوْع".
.
غذاءُ الألبَاب - ٢ / ٢٥ ]