مسابقة - فلتشارك معنا - اختبر معلوماتك

[أبو يوسف فضيلات عمر]

السلام عليكم و رحمة الله الجواب خطأ أخي أبو حذيفة ،نعم لقد سماها البعض بالسبابة لأن الإنسان حينما يريد أن يسب أحدا يشير بهذا الإصبع ،لكنّ ليس المسلم بالسباب،ولا باللعان... كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ويبقى السؤال مطروحا

[أبو حذيفة علي الشريدي]

السلام عليكم ورحمة الله

سؤالي هو للفائدة ما إسم الأصبع الذي يوجد بين الإبهام والوسطى ؟

أصبع السبابة

[أم سلافة]

{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة137

تنبيه:
كنت أقرأ المشاركات فوجدت هذا الجواب أعلاه
المشاركة رقم 40 هذا جواب خطأ الصواب هو:
﴿ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ﴾[هود: ٢٨]
والله أعلم.

[أبو يوسف فضيلات عمر]

السلام عليكم ورحمة الله
سؤالي هو للفائدة ما إسم الأصبع الذي يوجد بين الإبهام والوسطى ؟

[أبو يوسف فضيلات عمر]

بارك الله فيك أخي علي أحسنت

[أبو حذيفة علي الشريدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثالثة قوله تعالى(أوتسريح بإحسان)

[أبو يوسف فضيلات عمر]

السلام عليكم ورحمة الله
إخواني في الله ما الدليل من القرآن الكريم على أن الطلاق ثلاث مرات مع العلم أن الله سبحانه وتعالى يقول في محم تنزيله ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أوتسريح بإحسان) ولم يقل ( الطلاق ثلاث مرات ) ؟

[أبو سارة لهجر زكرياء]

السلام عليكم
هو نبي الله صالح الذّي يشرب من ضرع ناقته

[أبو سارة لهجر زكرياء]

السلام عليكم ورحمة الله
من هو النبي أو الرسول الوحيد الذي لن يشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ؟

[أبو سارة لهجر زكرياء]

السلام عليكم
يقول العلامة الالباني رحمه الله في بعض الاجوبة من قراءة لسلسلة الترغيب والترهيب مراتب العلم ثلاثة:
المرتبة الأولى: الاجتهاد، وهو أرقى المراتب، وهو الذي يتمكن من فهم المسألة مباشرة من الكتاب والسنة.
المرتبة الثانية: الاتباع، يتمكن من فهم كلام المصيبين وأدلتهم بعد عرضها والاطلاع عليها واتباع الدليل الأقوى ممن دونه.
المرتبة الثالثة: المقلد، مثل العوام تماماً، فهذا تقول له: هذا حرام، يقول: آمين، تقول: حلال، يقول: آمين. ولذلك فمن الجهل بل من الغباوة أن نسوي بين متخرج من كلية الشريعة، فضلاً عن مدرس في كلية الشريعة، وبين الرجل الجاهل الذي لا يعرف من العلم ولا من الفقه ولا من الحديث شيئاً، الذي يقول هذا يظلم نفسه قبل أن يظلم غيره، وذلك هو الظلم المبين. هنا سؤال مهم: هل المجتهد يلزم الناس باتباعه أم أنه يجتهد لنفسه فقط؟ الجواب: مثل هذا السؤال يدفع إليه أمران متناقضان في هذا الزمان: الأمر الأول: أن المقلد اليوم والمتمذهب جميعهم يتوهمون أن الأئمة الأربعة دعوا الناس إلى اتباع مذاهبهم، وهذا خطأ وافتراء عليهم، وما ثبت عن إمام من أئمة المسلمين أبداً، لا هؤلاء الأربعة ولا من قبلهم ولا من بعدهم، أنهم دعوا الناس جميعاً إلى اتباعهم في الحرف الواحد، حاشاهم من ذلك! كيف و ابن مسعود كان يقول: (هذا رأيي فمن كان عنده خير منه فليأتنا به) .

[أم عبد الصمد السلفية]

ما الفرق بين المجتهد والمقلد والمتبع؟
وهذا طبعاً فيما يخص( الأحكام الشرعية في فروع المسائل التي يسوغ فيها الإجتهاد ) وليس في العقيدة والمنهج أول أصول المسائل الثابتة بالدليل .

الجواب يكون مختصر

المجتهد كذا..........
المقلد كذا .........
المتبع كذا..........

[أبو رقية حسان الأثري]

الشيء الذي لا نخافه من الله هو الضلم
ووجدوا ماعملوا حاضرا ولا يضلم ربك أحدا (الكهف)

عفوا،،،
الظلم وليس الضلم،
قال تعالى: {{ ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما }} طه 112

[أبو سارة لهجر زكرياء]

الشيء الذي لا نخافه من الله هو الظلم
ووجدوا ماعملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا (الكهف)

[أبو سارة لهجر زكرياء]

السلام عليكم
سؤالي هو :ما هو الشيء الذي لا نخافه من الله ؟

[أم أمامة]

الحديث:
عن عمر بن الخطاب قال : "بينا نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم -إذْ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه ، حتى جلس إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد ، أخبرني عن الإسلام ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلا . قال : صدقت ، قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : فأخبرني عن الإيمان ، قال : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال : صدقت ، قال : فأخبرني عن الإحسان قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فأخبرني عن الساعة ، قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل . قال : فأخبرني عن أماراتها قال : أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . قال : ثم انطلق ، فلبثت ثلاثا ، ثم قال : يا عمر ، هل تدري من السائل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ".
الحديث صحيح : ذكره أبو داود في سننه ، و مسلم في باب الإيمان ؛ كذلك رواه البخاري بسنده عن أبي هريرة ، و ذكر في عدة مصنفات من كتب الحديث و لعدم توفر المصدر عندي اكتفيت بذكر اسم الكتاب فقط.
أما سبب تسمية بعض أهل العلم هذا الحديث بـ: أم السنة ؛ فحسب ما ذُكر و الله أعلم أن القرطبي قال: "هذا الحديث يصلح أن يقال له أم السنة لما تضمنه من جمل علم السنة".
كذلك قال ابن رجب في فتح الباري : وقد قيل : يصلح أن يسمى " أم السنة " ؛ لرجوعها كلها إليه ، كما تسمى الفاتحة " أم الكتاب " و " أم القرآن " ؛ لمرجعه إليها.

و الله تعالى أعلم.