قال أبو محمد ابن أبي زيد القيرواني في كتاب الجامع ص121 : " ومن قول أهل السنة : أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا "
1 من 2
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 2
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
وذلك - والله أعلم- لأنهم اجتهدوا فيما لا يجوز الاجتهاد فيه وهو الاجتهاد مقابل النص [القرآن و السنة] -
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال أبو محمد ابن أبي زيد القيرواني في كتاب الجامع ص121 : " ومن قول أهل السنة : أنه لا يعذر من أداه اجتهاده إلى بدعة لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يعذروا "
اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
حفظ رَأس المَال مقدم على الرِّبْح
قال ابن الجوزي -رحمه الله-: إذا فاتك الرِّبْح الَّذِي كنت ساعيا لاحرازه حَتَّى تثمر مَالك فَكُن محرزا من رَأس مَالك اصله لَعَلَّك تنجو لَا عَلَيْك وَلَا لَك ..
التذكرة في الوعظ(1/40)اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال الماوردي في "أدب الدنيا والدين" (ص58 ): "لا يتشاغلْ [طالبُ العلمِ] بطلب ما لا يضر جهلُه؛ فيمنعَه ذلك من إدراك ما لا يسعُه جهلُه؛ فإن لكل علمٍ فضولا مذهلة, وشذورا مُشغِلة, إن صرف إليها نفسه قطعَتْهُ عما هو أهم منها".اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال ابن حزم - رحمه الله - في "مداواة النفوس" (ص41): "لا آفة على العلوم وأهلِها أضر من الدخلاء فيها وهم مِن غيرِ أهلِها؛ فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون, ويفسدون [ويظنون](1) أنهم يصلحون".
_______________________
(1) في الأصل غير واضحة, ولكن أظنها كما أثبتُّها. والله أعلم.اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال أبو عمر: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ قَالَ: سَمِعْتُ أَخِي مُزَاحِمَ بْنَ زُفَرَ يَذْكُرُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَخْوَفَ عِنْدِي مِنَ الْحَدِيثِ» قَالَ مُزَاحِمٌ، أَوْ غَيْرُهُ: «وَلَوَدِدْتُ أَنِّي قَرَأْتُ الْقُرْآنَ وَفَرَضْتُ الْفَرَائِضَ ثُمَّ كُنْتُ مِنْ عُرْضِ بَنِي ثَوْرٍ»
جامع بيان العلم وفضله(1/699)
اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
سبحان الله .. رحم الله الإمام ..المشاركة الأصلية بواسطة أم إستبرق مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته:
قال ابن عباس رضي الله عنه:
(يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء! أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟).
فإذا كان من خالف السنة لقول أبي بكر وعمر تُخشى عليه العقوبة،
فكيف بحال من خالفهما لقولِ من دونهما، أو لمجرد رأيه واجتهاده؟!اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال الإمام الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (ص606) :
" وإنى لأعجب أشد العجب من هؤلاء المتأخرين الذين يحرمون على طالب العلم أن يتبع الحديث الصحيح بحجة أن المذهب على خلافه، ثم يجتهدون هم فيما لا مجال للاجتهاد فيه لأنه خلاف السنة وخلاف ما قال الأئمة أيضا الذين يزعمون تقليدهم، وايم الله إني لأكاد أميل إلى الأخذ بقول من يقول من المتأخرين بسد باب الاجتهاد حين أرى مثل هذه الاجتهادات التي لا يدل عليها دليل شرعى ولا تقليد لإمام! فإن هؤلاء المقلدين إن اجتهدوا كان خطؤهم أكثر من إصابتهم، وإفسادهم أكثر من إصلاحهم، والله المستعان ".
وقال أيضا (ص609) :
" إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الذين يمدحون غيرهم " احثوا في وجوه المداحين التراب " فماذا يقول فيمن يمدح نفسه وبما ليس فيه؟ فاللهم عرفنا بنفوسنا وخلقنا بأخلاق نبيك المصطفى صلى الله عليه وسلم" .
اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في اللقاء الشهري"(26/1): وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر- أي: عشر ذي الحجة- قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) وهذا الحديث يدل على أنه ينبغي لنا أن نكثر من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة، فمنها: أن نكثر من التسبيح والتهليل والتكبير، فنقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، نكثر من الصدقة،لأنها من الأعمال الصالحة، نكثر من الصلاة، لأنها أفضل الأعمال البدنية، نكثر من قراءة القرآن، لأن القرآن أفضل الذكر، نكثر من كل عمل صالح، ونصوم أيام العشر، لأن الصيام من الأعمال الصالحة، وحتى لو لم يرد فيه حديث بخصوصه فهو داخل في العموم، لأنه عمل صالح، فنصوم هذه الأيام التسعة، لأن العاشر هو يوم العيد ولا يصام، ويتأكد الصوم يوم عرفة إلا للحجاج، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم عرفة: ( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ).اهـاترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال جعفر الصّادق: ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من قوله تعالى: "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين".
[ الفتح: 8/306].
اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال الشيخ العلامة بكر أبو زيد -رحمه الله-:
فعلى المسلمين عامة، وعلى أهل هذه الجزيرة العربية خاصة-العناية في تسمية مواليدهم بما لا ينابذ الشريعة بوجه، ولا يخرج عن سنن لغة العرب; حتى إذا أتى إلى بلادهم الوافد، أو خرج منها القاطن-فلا يسمع الآخرون إلا: عبد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، وأحمد، وعائشة، وفاطمة، وهكذا من الأسماء الشرعية في قائمة يطول ذكرها زخرت بها كتب السير والتراجم .
[ التقصير في تربية الأولاد(1/26) ] .اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال ابن القيم - رحمه الله - :
ومما ينبغي أن يعتمد : حال الصبي وما هو مستعد له من الأعمال ومهيأ له منها ، فيعلم أنه مخلوق له : فلا يحمله على غيره ، ما كان مأذوناً فيه شرعاً ؛ فإنه إن حمله على غير ما هو مستعد له : لم يفلح فيه ، وفاته ما هو مهيأ له ، فإذا رآه حسن الفهم ، صحيح الإدراك ، جيِّد الحفظ ، واعياً : فهذه من علامات قبوله ، وتهيؤه للعلم لينقشه في لوح قلبه ما دام خالياً ؛ فإنه يتمكن فيه ، ويستقر ، ويزكو معه .
وإن رآه بخلاف ذلك من كل وجه ، وهو مستعد للفروسية وأسبابها من الركوب ، والرمي ، واللعب بالرمح ، وأنه لا نفاذ له في العلم ، ولم يُخلق له : مكَّنه من أسباب الفروسية ، والتمرن عليها ؛ فإنه أنفع له ، وللمسلمين .
وإن رآه بخلاف ذلك ، وأنه لم يُخلق لذلك ، ورأى عينه مفتوحة إلى صنعة من الصنائع ، مستعداً لها ، قابلاً لها ، وهي صناعة مباحة نافعة للناس : فليمكِّنه منها .
هذا كله بعد تعليمه له ما يحتاج إليه في دينه ؛ فإن ذلك ميسر على كل أحد لتقوم حجة الله على العبد ، فإن له على عباده الحجة البالغة ، كما له عليهم النعمة السابغة .
[ تحفة المودود بأحكام المولود(1/244) ] .
قال صالح بن عبد القدوس:وإن من أدبته في الصبا
كالعود يسقى الماء في غرسه
حتى تراه ناظراً مورقا
بعد الذي قد كان من يبسه[ جامع بيان العلم وفضله (1/86) ] .
التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الرحمن الهاشمية; الساعة 04-Jun-2012, 07:09 AM.اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره : قال أنبأنا معمر قال تلا الحسن { ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا } فقال هذا حبيب الله هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا أحب أهل الأرض إلى الله أجاب الله في دعوته ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحا في إجابته وقال إنني من المسلمين هذا خليفة الله.اترك تعليق:
-
رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد
قال عتبة بن أبي سفيان لمؤدب ولده: ليكن أول إصلاحك لولدك إصلاحك لنفسك؛ فإن عيونهم معقودة بك؛ فالحسن عندهم ما صنعتَ، والقبيح عندهم ما تركتَ، وعلِّمهم كتاب الله ولا تكرههم عليه فيملوه، ولا تتركهم منه فيهجروه، ثم روِّهم من الشعر أعفَّه، ومن الحديث أشرفه، ولا تُخرجهم من علم إلى غيره حتى يُحكِموه؛ فإن ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم
[ رواه ابن أبي الدنيا في العيال، 1/470 وعبد الرزاق (7293) ] .
وقيل:
قد ينفعُ الإصلاحُ والتَهذيبُ في عَهد الصغر
والنَّشء إن أهملته طفلاً تعثر فِي الكبراترك تعليق:
اترك تعليق: