مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

[أبو عبد الله عبيد السني]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
فأكثر شرْاح المتن فيما اعلم لم يذكروا الا اسمه وتاريخ
وفاته فهذه لاتعتبر ترجمة والله اعلم

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم :
3- اسمه عمر وقيل طه بن محمد بن فتوح البيقوني الدمشقي الشافعي .
لقبه : البيقوني وهذه النسبة لم يتبين أصلها هل هي نسبة إلى بلد أو أب أو غير ذلك
أما وفاته رحمه الله فقد ذكر من ترجم له أنه كان حيا قبل عام 1080هـ.
من شرح الشيخ ابن عثيمين وعلى هذا ذهب بعض الشراح فلا نعلم الكثير عن المؤلف حتى قال بعض الشراح : لا يوجد له ترجمة يعلم منها اسمه أو حاله وقد اختلف في اسمه .

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

3- أذكر ترجمة لمؤلف متن البيقونية .

لا توجد ترجمة للمؤلف

قد ترجم له الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله في شرحه للبيقونية

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بل توجد .

[أبو عبد الله عبيد السني]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

3- أذكر ترجمة لمؤلف متن البيقونية .

لا توجد ترجمة للمؤلف

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

4- تعريف علم المصطلح سبق
موضوعه : الراوي والمروي أي السند والمتن من حيث القبول والرد وسيمر معنا معنى السند والمتن .
ثمرته : معرفة ما يقبل ومايرد من الأحاديث والحفاظ على السنة النبوية
وفضله : هو من أجل العلوم لتعلقه بالذب عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم
واضعه : قال الحافظ : أول من صنف في ذلك القاضي الرامهرمزي في كتابه المحدث الفاصل لكنه لم يستوعب . اهـ وقيل الشافعي وقيل علي المديني وقيل الترمذي .
وأصول هذا العلم وجدت منذ القدم فالكلام على الرجال حصل منه صلى الله عليه وسلم والتحري والتثبت والاحتياط للسنة حصل من كبار صحابته رضي الله عنه وحذر صلى الله عليه وسلم من أن يكذب عليه فقال : (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )) .

اسمه : علم مصطلح الحديث ويسمى علم الحديث دراية وأصول علم الحديث وعلوم الحديث .
استمداده : من الأحاديث النبوية
حكمه : الوجوب الكفائي اذا تعلمه البعض سقط عن الباقين
مسائله : قضاياه الباحثة عن أحوال السند والمتن كقولهم الصحيح هو ما اشتتمل الخ الخ الخ .

[أبو عبد الله عبيد السني]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

عدد ابيات المتن

فوق الثلاين بأربع أتت ... أقسامها تمت بخير ختمت

34 بيتا

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد.

شرح التعريف:
معنى أننا ندرس أحوال الرواة الذين ينقلون لنا كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومن هذه الدراسة ننتهى إلى قبول ماينقلونه،أو نرفض مانقلوه، إذا لم تتوافر فيهم شروط ا لقبول.
والرواة الذين نقلوا هذا المروي أوالمتن أو نص الحديث إلينا يطلق عليهم سند الحديث أو إسناد الحديث أو رجال الحديث أو طريق الحديث .

ومن هذا التعريف نخلص إلى أن هذا العلم ينقسم إلى قسمين:
1-علم رواية: وهو ما يتعلق بالمتن.
2-علم دراية: وهو ما يتعلق بالسند.

ملاحظة: وكليهما يحتاج إلى بسط، والتوسع في الكلام عنهما يخرج عن أصل المدارسة المخصصة للمبتدئين من أمثالنا لدى يفضل عدم التوسع في التعرفين، والله المستعان.

[أم عمر بنت عبد الرحمن]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

1- أذكر تعريفا موجزا لفن المصطلح .

علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد.

2- ما أهمية دراسة المصطلح ؟

تنقية الأدلة الحديثية وتخليصها مما يشوبها من: ضعيف وغيره، ليتمكن من الاستدلال بها لأن المستدل بالسنة يحتاج إلى أمرين هما:
1 - ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلّم.
2 - ثبوت دلالتها على الحكم.

فتكون العناية بالسنة النبوية أمراً مهماً، لأنه ينبني عليها أمرٌ مهم وهو ما كلف الله به العباد من عقائد وعبادات وأخلاق وغير ذلك.
وثبوت السنة إلى النبي صلى الله عليه وسلّم يختص بالحديث، لأن القرآن نُقل إلينا نقلاً متواتراً قطعياً، لفظاً ومعنى، ونقله الأصاغر عن الأكابر فلا يحتاج إلى البحث عن ثبوته.

من شرح الشيخ العثيمين رحمه الله

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن والاه

وبعد :

فأولا: أشكر حرص الجميع على نشر العلم ومذاكرته وإحياء الروح العلمية بين الطلبة المشتركين وأسأل الله للجميع الإخلاص والمتابعة والثبات عليهما.

ثانيا : أذكر بشروط التنظيمية للمدارسة

شروط المذاكرات و المدارسات العلمية في منتدى الإمام الأجري -رحمه الله -
1- ستتم مذاكرة جزء محدد من المتن حتى ينتقى منه الفوائد فنرجو عدم تجاوز الجزء ، أي أنه لن يتغير الجزء حتى تستوعب أغلب الفوائد .
2- لا يهم أن تكون الفائدة المذكورة نحوية أو أصولية أو حديثية أو غيرها من الفوائد .
3- لا يسمح بتكرار الفوائد إلا قصد الإيضاح لما أشكل أو زيادة بيان .
4- يرجى عزو الفوائد إلى مراجعها إن أمكن ذلك .
5- نؤكد على أننا في هذه المبادرة -التي نسأل الله لها النفع و الدوام - أن الفوائد التي تدرج تكون مما حصله الطالب من جهوده الخاصة لا من الشابكة ( النت ) مجرد نسخ و لصق أو نقل محض من كتب الشروح ( أما إن كانت الفائدة لا بد للطالب أن يرجع للأصل فيها مثل أن تكون قاعدة أو أصول لأهل العلم فلا بأس بنقلها كما هي ) و الله على ما نقول وكيل .
6- يسمح بالمذاكرة على طريقة طرح الأسئلة و الإشكالات و الإجابة عليها للمناقشة .
7- يمنع كتابة أشياء خارج المذاكرة و لمن أراد الاقتراح أو الاستفسار فليراسل المشرفين عبد منبر الشكاوى والاقتراحات .
8- نرجو من الإخوة المشاركين الالتزام بالحضور في المذاكرة على قدر الاستطاعة .
9- عدم تجاوز 3 فوائد مع محاولة اختصار الفائدة إلا للضرورة كضرب مثال أو ما شابه .
10- عدم الإجابة على أكثر من جوابين (2) إلا لتوضيح أو إتمام إجابة سابقة مع إضافة الإقتباس .
11- الأجوبة ستكون بالترتيب الجواب على السؤال الأول ثم الثاني وهكذا .
12- و أخيرا نرجو من الإخوة احترام جميع الشروط .

ثالثا : سأطرح بعض الأسئلة ثم بعد الإجابة عليها ننتقل لدراسة الجزء المقرر من المتن .

1- أذكر تعريفا موجزا لفن المصطلح .
2- ما أهمية دراسة المصطلح ؟
3- أذكر ترجمة لمؤلف متن البيقونية .
4- أذكر تعريفا موجزا لمتن البيقونية (فائدته ومباحثه على العموم)
5- كم عدد أبيات المتن .
6- ما الذي تميزت به البيقونية .

وفق الله الجميع .