مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

[QUOTE=أبو علي حسين علي الأثري;62437]
ولكن قول الشيخ (بالكلية) إذا كان المقصود أنه في مسألة معينه لا يدرك بالكلية ولكن يدرك المسائل الثانية فهذا جاهل وليس بأمي... إذا الجهل أعم من الأمية فالمناسب لفظ الجهل هنا لأنه يشمل الأمي و غير الأمي
[/c][/QUOTE

صحيح لكن يحتاج إلى تقيد والله أعلم لأن لفظ بالكلية مطلق وغير دقيق ولا يتبين المراد منه إلا إذا أضفنا له قيد مسألة أو نحوها.
لأنه من غير قيد يظن الظان أن الجاهل هو الذي لا يملك أي علم اطلاقا، وقد نبهتم إلى هذا بقولكم:
ولكن قول الشيخ (بالكلية) إذا كان المقصود أنه في مسألة معينه لا يدرك بالكلية ولكن يدرك المسائل الثانية فهذا جاهل وليس بأمي.
هذا ما أظنه والله أعلم

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

الأفضل أن تسمى (أمية) لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمى بالأمي (صلى الله عليه وسلم) والأمي نسبة إلى الأم لأن الإنسان يكون على الحالة التي كان عليها حين خرج من بطن أمه، فلا نقول (الجهل) أصلا لأن عدم الإدراك بالكلية هو الأمية (تعليق الشيخ الرسلان على شرح الشيخ العثيمين على ثلاثة الأصول -سمعي-)

بارك الله فيك وفي الشيخ ولكن قول الشيخ (بالكلية) إذا كان المقصود أنه في مسألة معينه لا يدرك بالكلية ولكن يدرك المسائل الثانية فهذا جاهل وليس بأمي مثاله عالم يكتب ويقرأ ويدرس ولكنه لم يعلم شيء معين فهو في هذا الشيء جاهل أي لا يدرك هذا الشيء بالكلية . ولكنه ليس بأمي لأن الأمي لا يكتب ولا يقرأ
أما إذا كان مقصود الشيخ ( بالكلية ) أنه لا يعرف يكتب ولا يعرف يقرأ فهذا أمي وجاهل أما الأول فلا يقال له أمي لأنه يعرف يكتب ويعرف يقرأ ويدرس أيضا ولكن أشكل عليه موضوع معين ولم يدركه بالكلية فهذا جاهل . إذا الجهل أعم من الأمية فالمناسب لفظ الجهل هنا لأنه يشمل الأمي و غير الأمي
قال الشيخ ابن باز :
والجهل أعم من الأمية ، كل أمي قد يكون جاهلاً ، وليس كل جاهل أمياً ، فالجهل أعم ، فقد يكون متعلماً وليس بأمي ،... وقد يكون عالماً بالصلاة جاهلاً بالزكاة ....والنبي - صلى الله عليه وسلم - أمي لأنه ما كان عنده علم قبل أن يوحى إليه - عليه الصلاة والسلام - ما كان يقرأ ولا يكتب آهـ.

أما قول الشيخ رسلان : فلا نقول (الجهل) أصلا لأن عدم الإدراك بالكلية هو الأمية اهـ. هذا صواب على ما سبق ولكن يصح أيضا ان نقول الجهل كما سبق وهذا واضح من كلام الشيخ ابن باز : كل أمي قد يكون جاهلاً .

هذا الذي ذكرته ان كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان ومن تبين له هذا خطأ فالينبه واليوضح فنحن هنا لنتدارس ونستفيد منكم ونحن طلبة علم مبتدئين فأخطائنا كثيرا وهذا ليس تواضعا بالحقيقة والله المستعان

[أبو المنذر حسان البليدي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي حسين علي الأثري
ومراتب الإدراك ستة :
2- الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية

الأفضل أن تسمى (أمية) لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمى بالأمي (صلى الله عليه وسلم) والأمي نسبة إلى الأم لأن الإنسان يكون على الحالة التي كان عليها حين خرج من بطن أمه، فلا نقول (الجهل) أصلا لأن عدم الإدراك بالكلية هو الأمية (تعليق الشيخ الرسلان على شرح الشيخ العثيمين على ثلاثة الأصول -سمعي-)

[أم تيم الله الأثرية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

بسم الله الرحمان الرحيم بمعنى الاستعانة بالله وفيها اقتداء بكتاب الله _عزوجل_وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
قوله اعلم رحمك الله خطاب المصنف هنا ليس موجه إلى فئة معينة بل هو موجه إلى معاشر المسلمين أجمعين بدون استثناء.
قوله يجب علينا تعلم أربع مسائل الوجوب هنا عيني بمعنى انه واجب على كل مكلف ولايسقط عنه إذا أمتثل به البعض.

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

1- قوله ( اعلم ) العلم هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما
ومراتب الإدراك ستة :
1- العلم سبق
2- الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية
3- الجهل المركب وهو إدراك الشيء على خلاف ما هو عليه
4- الوهم وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح
5- الشك وهو إدراك الشيء مع احتمال مساو .
6- الظن وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح

2- قوله يجب : الواجب عند الأصوليين هو : ما أمر الله ورسوله به على سبيل الإلزام فإن أطاع بنية أثيب وإن عصى فبحسب ما عصى .

3- وما ذكره المؤلف هنا فرض عين لأن العلم الشرعي ينقسم إلى قسمين
فرض عين : يجب على كل إنسان تعلمه . فرض كفاية : إذا تعلمه بعض سقط عن الباقين .
نقلت الفوائد من مشاركتي في الموضوع السابق

[أبو عمر طارق الكردي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

بسم الله الرحمـن الرحيم
اولا نقول انها اقتداءا بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانه بداءة لكل رسالة او موعظة اومقالة اوما شابه اي البداءة للبركةللأستئناس
اعلمْ
انتبه أو أحذر بان ما سيأتي من الكلام هو مهم جدا ولك بها فائدة عظيمة أي أول ما تبدأبه هو أن تعلم قبل أي شيئ
رحمكَ اللهُ
تأكيدا لما قبلها عندما قال له أعلم من شدة التنبيه وبعدها دعا له بالرحمة لتلطفه به أي أذا علم بما سيأتي ذكره سيرحمه الله تعالى
أَنَّهُ يجبُ علينَا تَعَلُّمُ أربعِ مسائلَ؛
أي بعد التنبيه والدعاء له أكد أنه هناك أمور يجب -أي واجبة وليس أستحبابا - تعلمها أن يتبعها ومعرفتها بالأدلة وبدون تقليد

الفرق بين المؤلف و المصنف ؟
أستطيع ان اقول انت المؤلف-اي من أقام على هذه الدورة - لهذه المدارسة لما صنفه لنا العلماء الربانيي
والمصنف أستطيع ان أقول كأمثال الشيخ بن العثيمين رحمه الله وغيره بتعبيرهم الخاص لما يقصده او بمرادالمصنفون الذين قبلهم
والله تعالى أعلم

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

_الله علم على الباري عزوجل و هو الإسم الذي تأتي الأسماء الحسناء تبعاً له ولا يأتي تبعاً لها

بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
يطلق على أسماء الله الحسنى دون الحسناء، وذلك أن الحسناء يطلق على الأعيان والمستحسن في البصر فيقال مثلا امرأة حسناء
والحسنى: يقال في الأحداث دون الأعيان.والله أعلم فان أخطأت فأرجو التوجيه.

[أبو المنذر حسان البليدي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

*رحمك الله:
دعاء لك بالرحمة ،أي غفر الله لك ما مضى ،ووفقك فيما يستقبل ، وإذا قرنت الرحمة بالمغفرة، فالمغفرة لما مضى، والرحمة سؤال السلامة من ضرر الذنوب شرها في المستقبل.حاشية ثلاثة الأصول (ص9)

[أم حذيفة بنت عبد الله]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
_الله علم على الباري عزوجل و هو الإسم الذي تأتي الأسماء الحسنى تبعاً له ولا يأتي تبعاً لها
_الرحمن هو إسم يختص به الله عز وجل وحده ولا يطلق على غيره ومعناه المتصف بالرحمة الواسعة
_الرحيم إسم يطلق على الله عزوجل وعلى غيره كأن يقول فلان رحيم، ومعناه ذو الرحمة الواصلة

[أم سهلة السلفية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الفوائد

_ الاقتداء بكتاب الله والتاسي بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح في البسملة
_ كلمة اعلم للتبيه للامر وتاتي غالبا لعظم الامر المراد به مثل قوله تعالى (فاعلم أنه لا اله الا الله واستغفر لذنبك (
_ جل كتب المؤلف رحمه الله يفتتحها بالدعاء لطالب العلم
_ ان العلم مبني على الرحمة بين المعلم والمتعلم
_ان على المرء تعلم هذه الاربع مسائل والوجوب للالزام

[أم أميمة السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

من الفوائد:
-الإستعانة و التبرك بإسم الله وصفاته.
-(إعلم) كلمة يؤتى بها عند ذكرالأشياء المهمة،التي ينبغي للمتعلم أن يصغي إلى ما يلقى إليه منها.

من الفوائد :
-البدء بالبسملة :
*اقتداءاً بكتاب الله تعالى
*اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه وسلم بل وسائر الأنبياء
*اقتداءاً بالسلف الصالح
-تلطُّف الشيخ رحمه الله تعالى بطالب العلم حيث يدعو له بالرحمة، وقد دعا الشيخ رحمه الله في ثلاث مواضع من ثلاثة الأصول.
-قرن الشيخ المسألة بالعدد وهذا يجعلها أكثر ترسُّخا في ذهن طالب العلم.
والله أعلم

[أبو المنذر حسان البليدي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

الفوائد:
*اقتداءا بكتاب الله جلّ وعلا واتباعا لرسول الله صلّى الله عليهِ وسلّم أن نستهلّ كلامنا بالبسملة..
*الحث على طلب العلم، فالمرء لا يمكنه أن يسير في طريق معيّن إلاّ إذا علِم بكلّ ما يخصه.
*العلم مؤسَّس على الرحمة واللطف واللّين
* لابدّ من حصول الرحمة بين المعلم والمتعلّم حتى يسهل تلقي العلم
*الله تعالى يعين عباده في طلبهم للعلم الشرعي فيفيض عليهم برحمته الواسعة إذ يسهّل لهم طريق الوصول لغايتهم..
*لابد من مراعاة الأسلوب الطيب وحسن المعاملة أثناء التعليم..
*العلم واجب على كلّ مسلم ومسلمة وبدون استثناء
* من الواجب على العبد أن يتعلّم أربع مسائل، لا ينقص منها شيئا.

من الفوائد:
-الإستعانة و التبرك بإسم الله وصفاته.
-(إعلم) كلمة يؤتى بها عند ذكرالأشياء المهمة،التي ينبغي للمتعلم أن يصغي إلى ما يلقى إليه منها.

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

كما لدي سؤال : ما الفرق بين المؤلف و المصنف ؟ .

يوجد فرق بحيث يأتي المؤلف بمعنى الجمع أي أن المؤلف يجمع عدة مواضيع، أما المصنف فمأخوذ من الصنف ولا يدخل في الصنف غيره.

[أم آلاء الأثرية]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

الفوائد:
*اقتداءا بكتاب الله جلّ وعلا واتباعا لرسول الله صلّى الله عليهِ وسلّم أن نستهلّ كلامنا بالبسملة..
*الحث على طلب العلم، فالمرء لا يمكنه أن يسير في طريق معيّن إلاّ إذا علِم بكلّ ما يخصه.
*العلم مؤسَّس على الرحمة واللطف واللّين
* لابدّ من حصول الرحمة بين المعلم والمتعلّم حتى يسهل تلقي العلم
*الله تعالى يعين عباده في طلبهم للعلم الشرعي فيفيض عليهم برحمته الواسعة إذ يسهّل لهم طريق الوصول لغايتهم..
*لابد من مراعاة الأسلوب الطيب وحسن المعاملة أثناء التعليم..
*العلم واجب على كلّ مسلم ومسلمة وبدون استثناء
* من الواجب على العبد أن يتعلّم أربع مسائل، لا ينقص منها شيئا..

هذا ما يحضرنا حاليا والله أعلم

أما عن الفرق بين المؤلف والمصنف فيكمن في:
المؤلف من يقوم بجمعِ أقوال الغير، بينما المصنّف يكتب بأسلوبه وتعبيره الخاصين
والله أعلـم.

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

استخرج جميع الفوائد من هذا الجزء

قال المؤلف -رحمه الله تعالى - :
بسم الله الرحمـٰن الرحيم
اعلمْ -رحمكَ اللهُ- أَنَّهُ يجبُ علينَا تَعَلُّمُ أربعِ مسائلَ؛

كما لدي سؤال : ما الفرق بين المؤلف و المصنف ؟ .