أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

فائدة فقهية
- إذا توفى الطفل لا يُدعى له بالمغفرة، وذلك لأنه لم يُكتب عليه ذنب..
قال بن قدامة: إن كان الميت طفلاً جعل مكان الاستغفار له:
"اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وذخراً وسلفاً وأجراً، اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم وألحقه بصالح سلف المؤمنين"
قال الإمام النووي :
أجمع من يعتد به من علماء المسلمين على أن من مات من أطفال المسلمين فهو من أهل الجنة ؛ لأنه ليس مكلفا . أ.هـ " شرح مسلم "

[أبو صهيب الكوني السلفي]

- ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: مَا الدُّنْيَا كُلُّهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا، إِلَّا كَرَجُلٍ نَامَ نَوْمَةً فَرَأَى فِي مَنَامِهِ مَا يُحِبُّ، ثُمَّ انْتَبَهَ.

من كتاب الزُهد لابن أبي الدنيا

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال أبو نعيم الفضل حدثنا يونس هو ابن أبي إسحاق حدثنا يزيد بن أبي مرثد قال قال أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يسأل الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار بالله ثلاثا قالت النار اللهم إجره من النار" رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه.
حادي الأرواح
صفحة رقم ٩١ طبعة المدني

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الذين يسدلون أيديهم ، ولا يقبضون في قيامهم ، هؤلاء يكونون مالكية ، ينتمون إلى مذهب مالك إمام دار الهجرة ، يظنون أن الإمام مالكا كان يصلي هكذا ، وظنهم خاطئ لأن الإمام مالك أشهر كتاب له هو المعروف عند العلماء وطلاب العلم بموطأ الإمام مالك موطأ الإمام مالك في هذا الكتاب يوجد عنوان صريح عنوان مثل اللافتة ، وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ، هذا من وضعه ؟ مالك نفسه ثم يروي تحت هذا العنوان حديثا بإسناده عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سهل بن سعد صاحبي من الأنصار المعروفين المشهورين ، أبو حازم تابعي عن هذا التابعي تلقاه الإمام مالك ، هذا سند يعني عالي جدا ، مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : " كانوا يؤمرون بوضع اليمنى على اليسرى ، ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم "
سلسلة الهدى والنور
الشريط رقم ١٧٦

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لا سعادة إلَّا بهذه الأربعة..

قال الإمام_سَهْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ التُّسْتَرِيُّ -رحمه الله:

لاَ مُعِيْنَ إِلاَّ اللهُ ﷻ ،
وَلاَ دَلِيْلَ إِلاَّ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ ،
وَلاَ زَادَ إِلاَّ التَّقْوَىٰ ،
وَلاَ عَمَلَ إِلاَّ الصَّبْرُ عَلَيْهِ.

[سير أعلام النبلاء (٣٣١/١٣)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

إنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ إِذَا اشْتَغَلَ بِطَاعَةِ اللهِ ، فَكَأَنّماَ يُصَابرُ الجَمرَ لاَ يَصبِرُ عَلَيهَا إلاَّ قَلِيلاً مَعَ قَلَقٍ فِي نَفْسِهِ وَاِنشِغَالٍ فِي قَلبِهِ. وإذَا اِشْتَغَلَ بِدُنيَاهُ، أَقبَلَ عَليْهَا بِقَلبِه وفِكرِه واِطمَأَنَ إِلَيهَا وَاِستَرَاحَ بِهَا وَلَهَا، فَهُوَ كَامِلُ العُبودِيّةِ لِدُنيَاهُ ونَاقِصُ العُبودِيَّةِ لِمَولاَهُ.
¤[الإمَامُ ابنُ عثَيمِين فتَاوى ورساَئِل |٢٢٧/٦]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

▪️نـعـمـة الـزواج تـكـامـل ورحـمـة!
قَالَ الشَّيْخُ صَالِح الْفَوْزَان ـ حَفِظَهُ اللّٰه:

«فَالْمَرْأَةُ بِلَا رَجُلٍ تَكُونُ مُعَذَّبَة، وَ الرَّجُلُ بِلَا اِمْرَأَةٍ يَكُونُ مُعَذَّبًا، أَمَّا إِذَا إِجْتَمَعَ زَوْجَانِ مُتَنَاسِبَانِ فَهَذَا مِنْ تَمَامِ النِّعْمَةِ».

{إِعَانَةُ الْمُسْتَفِيدِ ٢/٢٢٠}|.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

فقد يكون الإنسان معذباً في قبره، ولو عذاباً خفيفاً، فإذا سألت الله له السلامة سلم. المجلد الخامس
الصفحة ٣٨٤ من المكتبة الشاملة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وَالصُّدَاعُ يَكُونُ عَنْ أَسْبَابٍ عَدِيدَةٍ:

أَحَدُهَا: مِنْ غَلَبَةِ وَاحِدٍ مِنَ الطَّبَائِعِ الْأَرْبَعَةِ.

وَالْخَامِسُ: يَكُونُ مِنْ قُرُوحٍ تَكُونُ فِي الْمَعِدَةِ، فَيَأْلَمُ الرَّأْسُ لِذَلِكَ الْوَرَمِ لِاتِّصَالِ الْعَصَبِ الْمُنْحَدِرِ مِنَ الرَّأْسِ بِالْمَعِدَةِ.

وَالسَّادِسُ: مِنْ رِيحٍ غَلِيظَةٍ تَكُونُ فِي الْمَعِدَةِ، فَتَصْعَدُ إِلَى الرَّأْسِ فَتَصْدَعُهُ.

وَالسَّابِعُ: يَكُونُ مِنْ وَرَمٍ فِي عُرُوقِ الْمَعِدَةِ، فَيَأْلَمُ الرَّأْسُ بِأَلَمِ الْمَعِدَةِ لِلِاتِّصَالِ الَّذِي بَيْنَهُمَا.

وَالثَّامِنُ: صُدَاعٌ يَحْصُلُ عَنِ امْتِلَاءِ الْمَعِدَةِ مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ وَيَبْقَى بَعْضُهُ نِيئًا، فَيُصَدِّعُ الرَّأْسَ وَيُثْقِلُهُ.

وَالتَّاسِعُ: يَعْرِضُ بَعْدَ الْجِمَاعِ لِتَخَلْخُلِ الْجِسْمِ، فَيَصِلُ إِلَيْهِ مِنْ حَرِّ الْهَوَاءِ أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِهِ.

وَالْعَاشِرُ: صُدَاعٌ يَحْصُلُ بَعْدَ الْقَيْءِ وَالِاسْتِفْرَاغِ، إِمَّا لِغَلَبَةِ الْيُبْسِ، وَإِمَّا لِتَصَاعُدِ الْأَبْخِرَةِ مِنَ الْمَعِدَةِ إِلَيْهِ.

وَالْحَادِيَ عَشَرَ: صُدَاعٌ يَعْرِضُ عَنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَسُخُونَةِ الْهَوَاءِ.

وَالثَّانِي عَشَرَ: مَا يَعْرِضُ عَنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ، وَتَكَاثُفِ الْأَبْخِرَةِ فِي الرَّأْسِ وَعَدَمِ تَحَلُّلِهَا.

وَالثَّالِثَ عَشَرَ: مَا يَحْدُثُ مِنَ السَّهَرِ وَعَدَمِ النَّوْمِ.

وَالرَّابِعَ عَشَرَ: مَا يَحْدُثُ مِنْ ضَغْطِ الرَّأْسِ وَحَمْلِ الشَّيْءِ الثَّقِيلِ عَلَيْهِ.

وَالْخَامِسَ عَشَرَ: مَا يَحْدُثُ مِنْ كَثْرَةِ الْكَلَامِ، فَتَضْعُفُ قُوَّةُ الدِّمَاغِ لِأَجْلِهِ.

وَالسَّادِسَ عَشَرَ: مَا يَحْدُثُ مِنْ كَثْرَةِ الْحَرَكَةِ وَالرِّيَاضَةِ الْمُفْرِطَةِ.

وَالسَّابِعَ عَشَرَ: مَا يَحْدُثُ مِنَ الْأَعْرَاضِ النَّفْسَانِيَّةِ، كَالْهُمُومِ، وَالْغُمُومِ، وَالْأَحْزَانِ، وَالْوَسَاوِسِ، وَالْأَفْكَارِ الرَّدِيئَةِ.

وَالثَّامِنَ عَشَرَ: مَا يَحْدُثُ مِنْ شِدَّةِ الْجُوعِ، فَإِنَّ الْأَبْخِرَةَ لَا تَجِدُ مَا تَعْمَلُ فِيهِ، فَتَكْثُرُ وَتَتَصَاعَدُ إِلَى الدِّمَاغِ فَتُؤْلِمُهُ.
وَالتَّاسِعَ عَشَرَ مَا يَحْدُثُ عَنْ وَرَمٍ فِي صِفَاقِ الدِّمَاغِ، وَيَجِدُ صَاحِبُهُ كَأَنَّهُ يُضْرَبُ بِالْمَطَارِقِ عَلَى رَأْسِهِ.

وَالْعِشْرُونَ: مَا يَحْدُثُ بِسَبَبِ الْحُمَّى لِاشْتِعَالِ حَرَارَتِهَا فِيهِ فَيَتَأَلَّمُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
الطب النبوي لابن القيم رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

* أقسام الناس إذا أصابتهم مصيبة ؟*


* قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ـ*

*❐ أقسام الناس إذا أصابتهم مصيبة :*

*1⃣ الشاكر*
*2⃣ الراضي*
*3⃣ الصابر*
*4⃣ الجازع*

*▪أما الجازع :*
فقد فعل محرماً وتسخط من قضاء رب العالمين.

*▪وأما الصابر :*
فقد قام بالواجب ، والصابر هو الذي يكره وقوعها ويرى أن المصيبة مُرَّة وشاقَّة ، لكنه يتحمل ويحبس نفسه عن الشيء المُحرم .

*▪وأما الراضي* :
فهو الذي لا يهتم لهذه المصيبة ويرى أنها من عند الله فيرضى رضاً تاماً ، ولا يكون في قلبه تحسّر ، وحاله أعلى من حال الصابر .

*▪وأما الشاكر :*
فهو الذي يشكر الله على هذه المصيبة .
*▪️ويكون شكره من وجهين :*

*1⃣ أن ينظر إلى من أصيب بما هو أعظم ، فيشكر الله على أنه لم يصب مثله .*

*2⃣ أن يعلم أنه سيحصل له بهذه المصيبة تكفير للسيئات ورفعة في الدرجات إذا صبر .*

"نسأل الله أن يرزقنا الشُكر عند المصائب"

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قالَ رَجُلٌ لِحُذَيفَةَ بن اليَمانِ: أَخْشى أن أَكونَ مُنافِقًا.. فقال لَه: لَو كُنتَ مُنافِقاً ما خشَيتِ.
دعاء مشهور عند السلف : بَيَّضَ اللهُ وَجْهَـكَ :
" هذا الدعاء كان مشهور عند السلف ، دعا
به البخاري لمن أحسن إليه ، ودعا به أحد
تلاميذ أحمد لأحمد عندما سأله "

السّير - ٤٥٢/١٢

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" نسأل الله العظيم ،أن يثبتنا بـالقول الثابت ، في الحياة الدنيا وفي الآخرة
وأن يرزقنا الإعتصام بالكتاب والسُنـّة. "

|[مجموع الفتاوى (٧٥/٤)]|

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال العلامة ابن عثيمين عليه رحمات رب العالمين :
« وقد ذكر أن ضمة القبر للمؤمن كضمة الأم الرحيمة لولدها
يعني ليس هو ضم يؤلم أو يؤذي. »

★نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من السعداء .★

【 مجموع الفتاوى ٤٧٠/١٧ 】

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أيهما أنفع بعد الموت من هذه الثلاث : صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ؟
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

العلم هو أنفعهم، لأن العلم :

- ينتفع به الإنسان الذي يتعلمه ،
- والعلم فيه حفظ الشريعة ،
- والعلم فيه نفع الخلق عموما ،
- والعلم أشمل وأعم ،
- لأنه يتعلم من علمك الموجود في حياتك والموجود بعد وفاتك .

شرح صحيح المسلم : (447/5)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وانما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين احداهما الرغبة فى الدنيا والحرص عليها والثانى التقصير فى أعمال البر والطاعة

قال عبد الله بن أحمد حدثنى بيان بن الحكم حدثنا محمد بن حاتم عن بشر بن الحارث قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن الحكم قال قال رسول الله: "اذا قصر العبد بالعمل ابتلاه الله عز وجل بالهم.
عُدة الصابرين وذخيرة الشاكرين