أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قصّة عجيبة في غضّ البصر :::

خرجَ العبد الصالح سليمان بن يسار رحمه الله من بلدته مسافراً ومعه رفيق له ، فانطلقوا إلى السوق ليشتري لهم طعاماً ، وقعد سليمان ينتظره

وكان سليمان بن يسار وسيماً قسيماً من أجمل الناس وجهاً ، وأورعهم عن محارم الله!!

فبصُرت به أعرابيّة من أهل الجبل ، فلما رأت حسنهُ وجماله انحدرت إليه ، وعليها البرقع ، فجاءت فوقفت بين يديه

فأسفرت عن وجهٍ لها كأنه فلقة قمرٍ ليلة التمام ثم قالت : "هبني".

فغض بصرهُ عنها ! وظن أنها فقيرة محتاجة تريد طعاماً ، فقام ليُعطيها من بعض الطعام الموجود لديه

فلمّا رأت ذلك قالت له: لستُ أريد يا هذا طعاماً ، إنما اريد مايكون بين الرجل وزوجته!!

فتغيّر وجه سليمان وتمعّر وصاح فيها قائلاً : " لقد جهزّك إبليس!!"

ثم غطى وجهه بكفّيه ، ودسّ رأسه بين ركبتيه ، وأخذ بالبكاء والنحيب!!

فلما رأت تلك المرأة الحسناء أنه لا ينظر إليها ، سَدلَت البرقع على وجهها، وانصرفت ورجعت إلى خيمتها.

وبعد فترة ، جاء رفيقه وقد اشترى لهم طعامهم، فلما رآى سليمان عيناهُ من شدّة البكاء وانقطاع صوته

قال له : مايبكيك؟!!
قال سليمان: خيراً !! ذكرت صبيتي وأطفالي !!

فقال رفيقهُ : لا!! إن لك قصة!! إنما عهدك بأطفالك منذ ثلاث أو نحوها

فلم يزل به رفيقه حتى أخبره بقصة المرأة معه!! فوضع رفيقه السفرة، وجعل يبكي بكاء شديداً

فقال له سليمان :وأنت مايُبكيك!!
فقال رفيقه: أنا أحقّ بالبكاء منك!!

قال سليمان :ولم؟!!!
قال: لأنني أخشى أن لو كنت مكانك لما صبرتُ عنها!!

فأخذ سليمان ورفيقه يبكيان!!

ولما انتهى سليمان إلى مكة وطاف وسعى ، أتى الحجر واحتبى بثوبه، فنعس ونام نومة خفيفة

فرأى في منامه، رجلاً وسيماً جميلاً طويلاً ، له هيئة حسنة ورائحة طيبة،

فقال له سليمان : من أنت يرحمك الله؟!!

قال الرجل:أنا يوسف النبيّ الصديق ابن يعقوب

قال سليمان: إن في خبرك وخبرِ امراةِ العزيز لشاناً عجيباً

فقال له يوسف عليه السلام: بل شأنك وشأن الأعرابية أعجب!!!

ــــــــــــ
كتاب حلية الأولياء
لأبي نعيم (191/2)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

فائدة
"إذا تكرر العطس أكثر من ثلاث مرات فماذا نقول؟"


« ثم إن التشميت بقول: (يرحمك الله) مُقيَّد بثلاث.
إذا شمّــته ثــلاث مــرَّات:

يعني عطس فحمد الله؛ فـقلت: (يرحمك الله)
ثـم عطــس فحمد الله؛ فـقلت: (يرحمك الله)
ثم عطـس فحــمد الله؛ فـقلت: (يرحمك الله)
ثم عطس الرابعة فـقل: (عافاك الله إنك مزكوم)

تدعو له بالـعافية وتبين أنه مزكـوم؛ لئلا يـقول: لمـاذا لا تقول يرحمك الله كما كنت بالأول تقول يرحمك الله؟ فتبين العلة حين تقول: إنك مزكوم »
الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله
المصدر: شرح رياض الصالحين(٢٧٢/١)

- عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي ﷺ قال:

« إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله، فحقٌ على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فليردّه ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان »

|رواه مسـ.ـلم ( ٢٩٩٥ )

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :

"وكان السَّلف في الفتن يكثرون الصَّمت، ويُقلُّون الكلام، ولهذا كانت كلماتهم تُحفظ، فتُنقل، وأمَّا كلام الخلف فهو كثير، وفي الفتن يكون أكثر، وهذا من قلَّة العلم."

[الطريق إلى النبوغ العلمي(٣٠٩)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
" والقبر ظُلْمةٌ لا يرى الإنسان شمسًا ولا قمراً؛
فإذا كان الإنسَان مِن المُصلِّين كان قبْره نوراً ".
وكذلك هي نور في الحشر، قال تعالى: (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ) (٣)

مجموع الفتاوى

[أبو صهيب الكوني السلفي]

> *قَالَ الشَّيخُ صَالِحُ الفَوْزَانِ حَفِظَهُ اللّٰـه :*

*«قَدْ يُڪُثِرُ الإِنْسَانُ مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، لَڪِنَّهُ قَدْ يُهْمِلُ لِسَانَهُ وَيَتْرُڪُهُ يَحْصُدُ فِيهَا، مِثْلَ الَّذِي يَزْرَعُ وَيَتْرُكُ الحَصَّادَ يَحْصُدُ فِي زَرْعِهِ، فَلَا يُبْقِي لَهُ شَيْئًا.*

*فَهَذَا اللِّسَانُ حَصَّادٌ يَحْصُدُ أَعْمَالَكَ إِذَا تَڪَلَّمْتَ فِيمَا لَا يُرْضِي اللهَ، فَعَلَيْكَ بِإِمْسَاڪِهِ وَعَقْلِهِ وَالتَّأَڪُّدِ مِنْ ضَبْطِهِ؛ لِأَنَّ اسْتِقَامَةَ اللِّسَانِ مِنْ خِصَالِ الإِيمَانِ».*

> *[شَرْحُ ڪِتَابِ الكَبَائِرِ (ص: ٩١)].*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال:- العلامة محمد ابن عثيمين - رحمه اللّٰه -:
فالإنسان يبتلى بلاء خاصا إما بسبب ذنوب ارتكبها فيكفر الله عنه بهذه المصيبة وعذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة ولهذا بعض الناس إذا فعل ذنوبا ثم حصل عليه مصائب وبلايا يشكر الله على هذا لأنه يقول علم الله بذنبي فعاقبني في الدنيا قبل الآخرة وعقوبة الدنيا أهون من عقوبة الآخرة فيجعل ذلك نعمة يشكر الله عليها عز وجل .
اللقاء المفتوح الشريط رقم ٢٣

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا أبو الحسن المصري، حدثنا محمد بن عمرو بن نافع، حدثنا نعيم بن حماد، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا وكيع قال: سمعت سفيان الثوري يقول: لا أعلم من العبادة شيئًا أفضل من أن تُعلِّم الناس العلم.
من كتاب المدخل إلى السُنن الكبرى
المكتبة الشاملة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قيل للإمام عبد الله بن المبارك رحمة الله عليه:
لو قيل لك : لم يبق من عمرك إلا يوم ما كنت صانعا ؟
قال : كنت أعلم الناس .
الإمام البيهقي رحمة الله عليه:

[المدخل إلى السنن الكبرى (٢/ ٤٥)].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

عاقبة الكلام في الناس بغير حق

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في ترجمة
الحافظ ابن سند اللَّخمي :

ونسي غالب محفوظاته؛ حتى القرآن...!

ويقال : إن ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس" .

الدرر الكامنة (24/6)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

فائدة فقهية
- إذا توفى الطفل لا يُدعى له بالمغفرة، وذلك لأنه لم يُكتب عليه ذنب..
قال بن قدامة: إن كان الميت طفلاً جعل مكان الاستغفار له:
"اللهم اجعله فرطاً لوالديه، وذخراً وسلفاً وأجراً، اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم وألحقه بصالح سلف المؤمنين"
قال الإمام النووي :
أجمع من يعتد به من علماء المسلمين على أن من مات من أطفال المسلمين فهو من أهل الجنة ؛ لأنه ليس مكلفا . أ.هـ " شرح مسلم "

[أبو صهيب الكوني السلفي]

- ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: مَا الدُّنْيَا كُلُّهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا، إِلَّا كَرَجُلٍ نَامَ نَوْمَةً فَرَأَى فِي مَنَامِهِ مَا يُحِبُّ، ثُمَّ انْتَبَهَ.

من كتاب الزُهد لابن أبي الدنيا

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال أبو نعيم الفضل حدثنا يونس هو ابن أبي إسحاق حدثنا يزيد بن أبي مرثد قال قال أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يسأل الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار بالله ثلاثا قالت النار اللهم إجره من النار" رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه.
حادي الأرواح
صفحة رقم ٩١ طبعة المدني

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الذين يسدلون أيديهم ، ولا يقبضون في قيامهم ، هؤلاء يكونون مالكية ، ينتمون إلى مذهب مالك إمام دار الهجرة ، يظنون أن الإمام مالكا كان يصلي هكذا ، وظنهم خاطئ لأن الإمام مالك أشهر كتاب له هو المعروف عند العلماء وطلاب العلم بموطأ الإمام مالك موطأ الإمام مالك في هذا الكتاب يوجد عنوان صريح عنوان مثل اللافتة ، وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ، هذا من وضعه ؟ مالك نفسه ثم يروي تحت هذا العنوان حديثا بإسناده عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سهل بن سعد صاحبي من الأنصار المعروفين المشهورين ، أبو حازم تابعي عن هذا التابعي تلقاه الإمام مالك ، هذا سند يعني عالي جدا ، مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : " كانوا يؤمرون بوضع اليمنى على اليسرى ، ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم "
سلسلة الهدى والنور
الشريط رقم ١٧٦

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لا سعادة إلَّا بهذه الأربعة..

قال الإمام_سَهْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ التُّسْتَرِيُّ -رحمه الله:

لاَ مُعِيْنَ إِلاَّ اللهُ ﷻ ،
وَلاَ دَلِيْلَ إِلاَّ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ ،
وَلاَ زَادَ إِلاَّ التَّقْوَىٰ ،
وَلاَ عَمَلَ إِلاَّ الصَّبْرُ عَلَيْهِ.

[سير أعلام النبلاء (٣٣١/١٣)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

إنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ إِذَا اشْتَغَلَ بِطَاعَةِ اللهِ ، فَكَأَنّماَ يُصَابرُ الجَمرَ لاَ يَصبِرُ عَلَيهَا إلاَّ قَلِيلاً مَعَ قَلَقٍ فِي نَفْسِهِ وَاِنشِغَالٍ فِي قَلبِهِ. وإذَا اِشْتَغَلَ بِدُنيَاهُ، أَقبَلَ عَليْهَا بِقَلبِه وفِكرِه واِطمَأَنَ إِلَيهَا وَاِستَرَاحَ بِهَا وَلَهَا، فَهُوَ كَامِلُ العُبودِيّةِ لِدُنيَاهُ ونَاقِصُ العُبودِيَّةِ لِمَولاَهُ.
¤[الإمَامُ ابنُ عثَيمِين فتَاوى ورساَئِل |٢٢٧/٦]