أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

مَا_فِتْنَةِ_الْمَحْيَا_وَالْمَمَاتِ ؟
قال الإمام ابن رجب -رحمه الله:

فتنة المحيا : تدخل فيها فتن الدين والدنيا كلها ؛ كالكفر والبدع والعصيان
فتنة الممات : يدخل فيها سوء الخاتمة وفتنة القبر.

[تفسير ابن رجب( ٢٠٨/٢)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*أثر مخيف واللّٰه المستعان!*

قَالَ `سَعِيدُ بنُ جُبَيرٍ` رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ :

*"يُؤتَىٰ بِالعَبدِ يَومَ القِيَامَةِ فَيُدفَعُ لَهُ كِتَابُهُ.. فَلَا يَرَىٰ فِيهِ صَلَاتَهُ وَلَا صِيَامَهُ، وَلَا يَرَىٰ أعمَالَهُ الصَّالِحَةَ..*
> *فَيَقُولَ :*
*«يَا رَبِّ هَذَا كِتَابُ غَيرِي، كَانَتْ لِي حَسَنَاتٌ، وَلَيسَتْ فِي هَذَا الكِتَابِ»..*
> *فَيُقَالُ لَهُ:*
*«إنَّ رَبَّكَ لَا يَضِلُّ وَلَا يَنسَىٰ، ذَهَبَ عَمَلُكَ بِـاغتِيَابِكَ النَّاسَ».."*

> بحر الدُّموع - لابن الجوزي.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين - رحمه الله -:قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين - رحمه الله -:
• - من بركات المال أن تؤدي به ما أوجب الله عليك من النفقات في سبيل الله، وفي صلة الأرحام، وفي بر الوالدين، وتؤدي ما أوجب الله عليك من زكاته، وتتطوع بما شاء تعالى من الصدقات.
[شرح بلوغ المرام ( ٣ / ٣٠٥ )]

منقول

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قَـالَ مُـجَـاهِـدُ بـنُ جَـبْـرٍ - رَحِـمَـهُ الـلَّـهُ:
الْـفَـقِـيـهُ مَـنْ يَـخَـافُ الـلَّـهَ وَإِنْ قَـلَّ عِـلْـمُـهُ،

وَالْـجَـاهِـلُ مَـنْ عَـصَـى الـلَّـهَ وَإِنْ كَـثُـرَ عِـلْـمُـهُ.

الْـبِـدَايَـةُ وَالـنِّـهَـايَـةُ ٢٥٥/٩.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ ربيع المدخلي -رحمهُ الله-: "الله يُعدّ لك جنة عرضها السماوات والأرض، وتريد أن تبخل بالواجبات والمستحبات، ولاتعطف على مسكين، ولا على يتيم، ولا على قريب، وتريد جنة عرضها السماوات والأرض!
سلعة الله غالية، يحتاج أن يقدم الإنسان كل ما يملك في هذه الحياة: نفسه وماله".

- المجموع الرائق (١٨).

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*احذر أن تكون حثالة*

قال رسول الله ﷺ :
يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم اللهُ بالَةً _رواه البخاري .

قال الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله :

(لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله ،
فيما سبق تجدُ الناس:َ
يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم.
أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل:
*سهرٌ في الليل على غير طاعة الله، ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله.*

ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ...

ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة )

*شرح رياض الصالحين (٦٣٤/٦)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

حال السلف عصر يوم الجمعة:
▪️قال أحد السلف: 《من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه》.

▪️وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).

▪️ وكان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).

▪️ وذكر ابن عساكر :
《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).

▪️ وقال ابن القيم :
《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).

▪️وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الصلاة في البيت
من غير عذر
من صفات المنافقين

العلامة ابن باز رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

[ما المُراد بكلمة الرُّوح؟]
قال شيخنا العلَّامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى-:

"كلمة الرُّوح {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ} تُطلَق ويُراد بها جبريل -عليه السلام-؛ كما في قول الله -تعالى-: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} [الشعراء: ١٩٣]، وتُطلق ويُراد بها أرواح المخلوقات؛ كما في قول النبي - صلى الله عليه وسلم- في شأن المُتوفَّى من بني آدم إذا وُضِعَ في قبره: ((فتُعاد إليه روحه))، وتُطلق ويُراد بها القرآن الكريم؛ كما في قوله -عز وجل-: {وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ} [الشورى: ٥٢]…".

عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد (١ / ٣١].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
"المصائبُ نِعمة ؛ وذلك لأنها مُكفِّراتٌ للذُّنُوب ؛ ولأنها تدعوهُ إلى الصّبر فيُثابُ عليها ؛ ولأنها تقتضي الإنابة إلى اللّٰه والذُّل له ، والإعراض عن الخلق ، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة".

جامع المسائل

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*قال العلامة مقبل الوادعي -رحمه الله :_*
*"اصبـروا وصـابـروا ورابطـوا، فـإنّ هـذا الطـريـق طـويـل،*
*ولكنـه طـريـق الأنبيـاء والعُلمـاء، قـد يُبتلـى الإنسـان ويُتهـم ويُحـارب، ولكـن العـاقبـة*
*للمُتقيـن، ومَـن تمسّـك بـالسُّنّـة نجـا، ومَـن أعـرض عنهـا هـلك، ومَـن ابتغـى العِـزّة فـي غيـرهـا أذلّـه اللـه."*

* تحفـة المجيـب (ص: ٩٩).*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لا يحزنك قول الناس فيك،فإن كان كذبًا:
كـانت حـسنةً لم تعملها، وإن كان صادقًـا
كانت سيئةً عُجلت عقوبتها.

ابنُ مفلح الحنبلي - رحمه اللهُ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قَالَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَہُ الله...

«وَقَدْ يَحْفَظُ اللهُ العَبْدَ بِصَلَاحِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ فِي ذُرِّيَّتِهِ، كَمَا قِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى..{وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا}[الكهف: ٨٢]، إِنَّهُمَا حُفِظَا بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا.

قَالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ لِابْنِهِ..لَأَزِيدَنَّ فِي صَلَاتِي مِنْ أَجْلِكَ، رَجَاءَ أَنْ أُحْفَظَ فِيكَ، ثُمَّ تَلَا..{وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا}.

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ..مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ إِلَّا حَفِظَهُ اللهُ فِي عَقِبِهِ وَعَقِبِ عَقِبِهِ.

وَقَالَ ابْنُ المُنْكَدِرِ..إِنَّ اللهَ لَيَحْفَظُ بِالرَّجُلِ الصَّالِحِ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ وَالدُّوَيْرَاتِ الَّتِي حَوْلَهُ، فَمَا يَزَالُونَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللهِ وَسِتْرٍ.»

جامع العلوم والحكم
[جـ ١ / صـ ٤٦٧].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وكان من دعاء بعض السلف

اللهم أعزني بطاعتك ، ولا تُذلَّني بمعصيتك

الداء والدواء 94

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قَالَ إِبْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللّٰه:

مَا سُئِلَ الرَّبُّ شَيْئـا أَحَبّ إِلَيْهِ مِنَ العَافِيـةِ لِأنَّهَـا كَلِمَةٌ جَامِعَـةٌ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الشَّرِ كُلِّـه وَأَسبَابِـهِ.

شِفاءُ العَليلِ 111.