أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

كَانَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ وَبِسُّنَّةِ نَبِيِّكَ، مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الْحَقِّ، وَمِنِ اتِّبَاعِ الْهَوَى، وَمِنْ سُبُلِ الضَّلَالَةِ، وَمِنْ شُبُهَاتِ الْأُمُورِ، وَمِنَ الزَّيْغِ وَالْخُصُومَاتِ ". الاعتصام للشاطبي المجلد ١
الصفحة ١١٦

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وَلَيْسَت التَّوْبَة من فعل السَّيِّئَات فَقَط كَمَا يظنّ كثير من الْجُهَّال لَا يتصورون التَّوْبَة إِلَّا عَمَّا يَفْعَله العَبْد من القبائح كالفواحش والمظالم بل التَّوْبَة من ترك الْحَسَنَات الْمَأْمُور بهَا أهم من التَّوْبَة من فعل السَّيِّئَات الْمنْهِي عَنْهَا فَأكْثر الْخلق يتركون كثيرا مِمَّا أَمرهم الله بِهِ من أَقْوَال الْقُلُوب وأعمالها وأقوال الْبدن وأعماله وَقد لَا يعلمُونَ أَن ذَلِك مِمَّا أمروا بِهِ أَو يعلمُونَ الْحق وَلَا يتبعونه فيكونون إِمَّا ضَالِّينَ بِعَدَمِ الْعلم النافع وَإِمَّا مغضوبا عَلَيْهِم بمعاندة الْحق بعد مَعْرفَته.
جامع الرسائل لابن تيمية المجلد الأول/228ص

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الحسن البصري –رحمه الله-:

يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا./حلية الأولياء

[أبو صهيب الكوني السلفي]

• قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالىٰ :

" كونوا كما أمركم الله؛
يَكُن لكم كما وعدكم

أجيبوا الله إذا دعاكم
يجبكم إذا دعوتموه ".

التذكرة (19)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ العثيمين رحمه اللّٰه :
من أكبرِ نعم الله على العبد
أن ينزل السكينة في قلبه بحيث يكون مطمئناً غير قلقٍ ولا شاكٍ راضياً بقضاءِ الله وقدرهِ
إن أصابتهُ ضراءَ صبر وانتظر الفرج من الله وإن أصابتهُ سراءَ شكر وحمد الله على ذلك .

شرح رياض الصالحين(4 /709)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال عمران بن حصين رضي الله عنه : " ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدُّنيا والآخرة ؛
الصبرُ عند البلاء ، والرضا بالقضاء ، والدُّعاء في الرخاء "
الزهد_لأبي_داود (ص٣٣٧)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

فاحرص على أن لاتتكلم إلا حيث كان الكلام خيراً، فإن ذلك أقوى لإيمانك وأحفظ للسانك وأهيب عند إخوانك.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح الأربعين النووية
المكتبة الشاملة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

إذاً فالصلاة أخص من الرحمة، فإذا صلى الإنسان على النبي ﷺ مرة واحدة صلى الله عليه بها عشراً، فلنكثر من الصلاة على نبينا ﷺ حتى يكثر ثوابنا.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

نَشْرُ الْعِلْمِ النَّافِعِ:
« وكل شيء لا يكون لله، فبركته منزوعة، فإنّ الربّ هو الذي تبارك وحده، والبركة كلّها منه، وكلّ ما نُسِب إليه مبارك »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٠٢)

« شُرع ذكرُ اسم الله تعالى عند الأكل والشرب واللبس والركوب والجماع، لما في مقارنة اسمِ الله من البركة، وذكرُ اسمه يطرد الشيطان، فتحصل البركة، ولا معارض لها »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٠٢)

« فما صغَّر النفوسَ مثلُ معصية الله، وما كبَّرها وشرَّفها ورفعها مثلُ طاعة الله »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٨٩)

« فمن أطاع الله انقلبت المخاوفُ في حقه أمانًا، ومن عصاه انقلبت مآمِنُه مخاوفَ »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٨٢)

« وأمرُّ العيشِ عيشُ المستوحشين الخائفين، وأطيبُ العيش عيشُ المستأنسين »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٨٣)

« ومثل القلب مثل الطائر، وكلما علا بعد عن الآفات، وكلما نزل احتوَشَتْه الآفات »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٩٠)

« كلما عمل العبد معصيةً نزل إلى أسفل درجة، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين. وكلّما عمل طاعة ارتفع بها درجة، ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلَين »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٠٥)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

تنبيه

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للرجل إذا كان مبتلى بمعصية من المعاصي : أن يحرص على ألا يشاهده أهله عليها
وأضرب لذلك مثلا بشرب الدخان ؛ فإن بعض الناس يكون مبتلى بهذه المعصية ، ثم يشربها أمام أبنائه فيألفون هذا ، وربما يشربونها كما يشربها أبوهم فيكون بذلك دالا على سيئة عليه وزرها ، و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة

( أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص 481 )

[أبو صهيب الكوني السلفي]

.
*الانفرادُ لمُحاسبَة النّفس*

*قال الإمامُ ابنُ تيميَّة -رحمه الله*-: "*لابُدَّ للعَبدِ مِن أوقاتٍ يَنفرِدُ بها بنفسِه في دُعائِه وذِكرِه وصلاتِه وتَفكُّرِه و مُحاسبَةِ نَفسِه وإصلاحِ قلبِهِ... فهذه يَحتاجُ فيها إلى انفِرَادِه بنفْسِهِ إمّا في بَيتِهِ وإمّا في غيْرِ بيتِهِ*"
*الفتاوى الكبرى (٢/ ١٦٣)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
* ( ومُحبُّ الدنيا ؛ لا ينفكُّ من ثلاث :
▪ همٍّ لازم ،
▪ وتعبٌ دائم ،
▪ وحسرةٌ لا تنقضي .
..
..
إغاثة اللهفان : (٥٨/١)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
أن الـصلاة علـى الـنبي ﷺ قبـل الدعـاء وفي وسطه وفي آخره من اقوى الأسباب التي يرجى بها أجابة الدعاء*.
أقتضاء الصراط المستقيم (٢٤٩/٢).

قال سهل بن عبدالله رحمه الله :

*الصلاة على النبي محمدﷺ أفضل العبادات ، لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته ، ثم أمر بها المؤمنين ، وسائر العبادات ليس كذلك*.
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(٢١٨/١٧).

قال السخاوي رحمه الله :

*الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .*
القول البديع ( ١٠٩ ).

قال ابن القيم رحمه الله -:

*الصلاة على النبي ﷺ سبب* لـ
- *إجابة الدعاء*.
- *وغفران الذنوب*.
- *ولكفاية الله العبد ما أهمه*.
- *ولقرب العبد من نبيه ﷺ يوم القيامة*.
جلاء الأفهام (١/ ٤٤٥).

قال ابن الجوزي رحمه اللّه -:
فاللّه اللّه عِباد اللّه لا تملوا من الصّلاة على محمد ﷺُ زين العباد الذي خلصنا به من حر جهنم وبئس المهاد ، وأنشدوا ، من كان يكثر بالصّلاة مؤملاً فضل النّبي ، أعطاه رب محمد عوناً من اللطف الخفي*.
مختصر بستان الواعظين (٢٨٢/١).

[أبو صهيب الكوني السلفي]

- قالت ابنة أبي هريرة رضي الله عنه ؛

• يا أَبَةِ ؛
إنَّ البنات يُعَيّرنني يقلن لِمَ لا يُحَليك أبوكِ بِالذّهب

- فقال ؛
“ يا بُنية قولي لهنّ إن أبي يخشى عليَّ حَرَّ الّلهب “

• البداية والنهاية ١١١/٨

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أخبرنا قبيصة بن عقبة، حدّثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة قال: كانت عائشة إذا سئلت: كيف أصبحت؟ قالت: صالحة والحمد لله.
الطبقات الكبرى المجلد ٨ الصفحة٦٠ /الشاملة