أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله :
متى ما أطلق الله تعالى لسانك بالدعاء ،فاعلم انه يريد أن يعطيك ما تشاء مهما عُظم مرادك عُظم مطلبك فإذا كنت تسأل الله تعالى دائمًا - الفردوس الاعلى - من الجنة !
فاعلم أن الله يريد أن يدخلك إياها وإلا لصرفك عن ذلك الدعاء كما صرف غيرك عنه !
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فمن أُلهم الدعاء فقد أُريدَ به الإجابة
فإن الله سبحانه قال: { ادعوني أستجب لكم }
[الداء والدواء (ظ¢ظ¨)]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

هذه جنةٌ معجلةٌ يا إخواني لمن عقل


قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
« انظر إلى من حولك يميناً وشمالاً، وأمام وخلف، تجد أكثر الناس قد أعرضوا عن هذا العلم، وشغلوا بما هو أدنى، شغلوا بطلب الدنيا والإقبال عليها حتى أخذت قلوبهم، وشغلتهم عن كل شيء، ..

فاحمد الله أن جعلك سالما من هؤلاء، لم تكن مع الذين شغلوا بالدنيا عن الآخرة، احمد الله على سلامتك من هذه الأشياء، فيا لها من نعمة عُظمى، ويا لها من منحة جسيمة من ربك - عز وجل - أن منّ عليك وهداك، ويسّر لك طلب العلم النافع الشرعي، تسمع كل يوم : قال الله، قال رسوله، هذه جنةٌ معجلةٌ يا إخواني لمن عقل » انتهى .

[ مـجموع رسائله (ص:336) ]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال القرطبي-رحمه الله-: وكان صلى الله عليه وسلم يكرمها-أي: حاضنته ومرضعته أم أيمن بركة الحبشية- ويبرها مبرة الأم، ويكثر زيارتها، وكان صلى الله عليه وسلم عندها كالولد، ولذلك كانت تتذمّر وتتغضّب عليه محبة وشفقة، ومن طريف ذلك ما رواه مسلم في صحيحه (برقم: 2453) عن أنس قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم أيمن، وانطلقت معه، فناولته إناء فيه شراب، قال: فلا أدري أصادفته صائما أو لم يرده، فجعلتْ تَصَخَّب عليه وتذَّمر عليه-يعني: كما تفعل الأمهات إذا عاف الابن الطعام-.

[الطفولة عند المعصوم (ص: 27)]

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب،

أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها

إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ،
وبـُـلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء .

والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر ؛
والله المستعان ".

‹مدارج السالكين ( 1 / 496 )​

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الزهري - رحمه الله - :

إن الرجل ليَطلُبُ وقَلبُه شِعبٌ من الشّعابِ ، ثُمَّ لا يَلبثُ أن يَصِيرَ واديًا ، ولا يُوضَعُ فيه شيءٌ إلا التَهَمَهُ .

قُلنا : يُريدُ أن أوَّلَ الحفظِ شَديدٌ ، يَشُقُّ على الإنسان ، ثُمَّ إذا اعتادَ سَهُلَ! .

[ الحث على طلب العلم : ( صـ 71 ) ]

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

علو الهمة
الشيخ أزهر سنيقرة - حفظه الله -

المؤمن مطالب أن يجعل همته همة عالية في كل شيء في علمه وفي عمله، في أخلاقه وفي تصرفاته،ولهذا فإن الله تبارك وتعالى دعانا لهذا في كتابه ، والأدلة من كتاب الله جل وعلا كثيرة في هذا الباب ، بل إن جل ما أنزله الله عز وجل على قلب نبيه عليه الصلاة والسلام،إنما يصب في هذا الباب ، ومن هذا قوله تبارك وتعالى،{ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }آل عمران. يأمرنا الله عز وجل بالمسارعة،المسارعة إلى فعل الخيرات،لا مجرد أن نأتيها أو نفعلها،بل أن نسارع إليها،وأن ننافس فيها غيرنا،ولهذا قال ربنا تبارك وتعالى:{ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ }المطففين.يتنافسون في الخير،ويتسابقون إليه،ويتسابقون فيه،ماداموا في هذه الحياة،وإن هذه الهمة العالية،هي التي ينبغي أن يكون عليها المؤمن في حياته،ورحم الله ابن القيم عليه رحمة الله،حيث يقول،وقبل هذا رضي الله تعالى عن أمير المؤمنين عن الفاروق رضي الله تعالى عنه وأرضاه،حيث يقول: ((لاتصغرن همتك فإني لم أرى أقعد للرجل من سقوط همته.))
أي لا تجعل همتك صغيرة،وهمتك قصيرة،وهمتك ساقطة نازلة،ينبغي أن تجعل همتك عالية،فيما يحب الله جل وعلا ويرضى،وهذا حال المؤمن وهي حقيقته،في هذه الحياة،لذا قال القائل:
وَلم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ عيباً كَنَقصِ القادِرِينَ على التّمَامِ
وهذا لسقوط همتهم،وهذا لضعفهم في هذا الباب،عيب كبير وشنيع،أن يترك،أو يقصر القادر على الفعل،والقادر على أن يكون فعله أفضل وأكمل،أن يُقصر في هذا الأمر،ولا يأتي منه إلا الشيء القليل .
ورحم الله ابن القيم عليه رحمة الله تبارك وتعالى، إذ يقول في هذا الباب:لا بد للسالك من همة تُسيره وتُرقيه،وعلم يُبصره ويهديه.

علو الهمة لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة - حفظه الله -

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :
" إن من آفات العلم اغترار صاحبه به* ، وقد يتمادى به الغرور حتى يسول له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار ، ونجاته من الأشرار ، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن ، ولطف تأديبه له ، وحسن عنايته به ، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه ؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه ، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن ، وهي :
أنه *مهما امتد في العلم باعه ، واشتد بالحكمة اطلاعه: فإنه لا يستغني عن الله* ، ولا بد له من الالتجاء إليه ، والاعتصام به ، يستدفع به شر الأشرار ، وحسد الحاسد.
*وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور* "
.[تفسير ابن باديس 370/1]

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

سنة مهجورة

*الوقوف عن يمين الباب أو يساره*
قال صلَّى الله عليه وسلَّم :
( لا تأْتوا البيوتَ من أبوابها ،
ولكن ائْتوها من جوانبِها ،
فاستأذِنوا فإن أُذِنَ لكم فادْخلوا ، وإلا فارْجِعوا )
صحيح الترغيب: 2731
ï»؟كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومٍ لَم يستَقبلِ البابَ مِن تلقاءِ وجهِه ،
و لكِن من ركنِه الأيمنَ أو الأيسرَ ، و يَقولُ :
السَّلامُ عليكُم، السَّلامُ علَيكُم

صحيح الجامع: 4638

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

- قَالَ ابن السُعدي - رَحِمَهُ اللهِ -

« إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح ، وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربُّح »
الفواكه الشهية

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الإمام الْفُضَيْل بْنُ عِيَاضٍ
• - رحمه الله تبارك و تعالى :
• - « تَفَكَّرُوا وَاعْمَلُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَمُوا ، وَلَا تَغْتَرُّوا بِالدُّنْيَا ، فَإِنَّ صَحِيحَهَا يَسْقَمُ ، وَجَدِيدَهَا يَبْلَى ، وَنَعِيمَهَا يَفْنَى ، وَشَبَابَهَا يَهْرَمُ »
الزهد الكبير - للبيهقي

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ

واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ [اخرجه البخاري] وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فيدعو فيستجيب الله دعاءه.
قال الله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الأنبياء:83)
فذكر حاله يريدُ أنّ اللهَ يكشفُ عنهُ الضُّرَّ، قال الله :(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) (الأنبياء: الآية84)

شرح الربعين النووية للشيخ العثيمين رحمه الله/ الحديث الثاني

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال العلامة ابن عبد البر:
"ولا ينبغي للعاقل المؤمن
أن يحتقر شيئًا من أعمال البِرِّ، فربما غُفِرِ له بأقلِّها".
[التمهيد ]

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : واعلموا أن أفضل العبادة انتظار الفرج من الرب الرحيم ، وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم ، فاجعلوا رجاء ربكم نصب اعينكم وقبلة قلوبكم ،فإنه نعم المولى والمرتجى لمغفرة ذنوبكم وكشف كروبكم، واياكم أن يملك قلوبكم اليأس من روح فضله وافضاله. أو تظنوا به غير مايليق بجلاله وكماله، فإنه لم يزل بالكمال موصوفا، وبالبر والجود والكرم معروفا ، أليس هو الذي خلق فسوى وقدر فهدى، وأخرج بفضله المرعى، وأغنى وأقنى؟
أما أوصل اليكم رزقه وانتم اجنة في بطون الأمهات ، وتابع عليكم بره في جميع الأوقات ؟ مجموع مؤلفات الشيخ مجلد 23

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

( الذي يحصل للمؤمن من البُشرى ومَسرة الملائكة بلقائه، ورفقهم به، وفرحه بلقاء ربه
يهون عليه كل ما يحصل مِن ألم الموت،
حتى يصير كأنّه لا يحس بشيء من ذلك )
ابن حجر "فتح الباري

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال ابن عثيمين -رحمه الله -:
إذا أحب الله عبدًا سدده في سمعه وبصره ويده ورجله، أي في كل حواسه، بحيث لا يسمع إلا ما يرضي الله عز وجل، وإذا سمع انتفع، وكذلك أيضًا لا يطلق بصره إلا فيما يرضي الله وإذا أبصر انتفع، كذلك في يده ... وكذلك يقال في الرِّجل .

[ شرح النووية لـ ابن عثيمين ]