أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها ..
قال ابن أبي جمرة رحمه الله:

"العمل في أيام التشريق أفضل من العمل في غيره،
ولا يعكر على ذلك كونها أيام عيد...
لأنَّ ذلك لا يمنع العمل فيها، بل قد شُرع فيها أعلى العبادات وهو ذكر الله تعالى".

[فتح الباري/لإبن حجر (٤٥٩/٢)].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

ومن مواعظ ابن الزبير رضي الله عنهما:
ما رواه محمد بن عبد الله الثَّقفيُّ، قال (١):

«شهدتُّ خُطبة ابن الزبير بالموسم، خرج علينا قبل التَّروية بيومٍ، وهو مُحرمٌ، فلبَّى بأحسن تلبيةٍ سمعتُها قطُّ، ثمَّ حمد الله وأثنى عليه، ثمَّ قال:

«أمَّا بعد، فإنَّكم جئتم من آفاقٍ شتَّى، وفودًا إلى الله - عز وجل -، فحقٌّ على الله أن يكرم وفده، فمن كان جاء يطلب ما عند الله، فإنَّ طالب الله لا يخيب، فصدِّقوا قولكم بفعلٍ؛ فإنَّ ملاك القول الفعل.

والنية النية، القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه! فإنَّها أيامٌ تغفر فيها الذُّنوب، جئتم من آفاقٍ شتَّى في غير تجارةٍ ولا طلب مالٍ ولا دنيا، ترجون ما هنا».

قال الثقفيُّ: «ثمَّ لبَّى ولبَّى الناس، فما رأيت يومًا قطُّ كان أكثر باكيًا من يومئذٍ».

ما أجمل الوعظ إذا صدر من أمير عامَّةٍ! وهكذا كانت موعظة عبد الله بن الزبير هذه، فإنَّه قالها حين كان أميرًا على الحجاز.

وإنَّ وضوح موعظته لَيُغني عن الإطالة في التعليق عليها، إلَّا أَّن في موعظته ما يستوقف قارئها، فهو يُؤكِّد على النية، وصلاح القلوب، وتلك - والله - هي الزاد للقاء علام الغيوب، وهي من أعظم أسباب إجابة الدَّعوات، وإغاثة اللَّهفات، وتفريج الكربات.

ويظهر في هذه الموعظة أيضًا: فقه ابن الزبير، حيث ذكَّرهم ورغَّبهم، وبيَّن لهم سعة رحمة الله تعالى، وأنَّ الكريم سبحانه لابدَّ أن يكرم وفده، وأنَّ طالبه- جلَّ وعلا- لا يخيب، وراجيه لا يردُّ، متى ما صدق في الطلب، وأعظم الرغبة، وأظهر الافتقار.

(١) حلية الأولياء (١/ ٣٣٥).


276

حول المشروع•اتصل بنا • الموقع القديمالمكتبة الشاملة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

| *عظمة أيام عشرة ذي الحجّة*

*قال الإمام ابن_الجوزي* - *رحمه الله*

*اعلموا رحمكم الله أن عشركم هذه ليست كعشر وهو تحتوي على فضائل عشر:*

{❶}- *الأولى: أَن الله عز وجل أقسم بها فقال {وليالٍ عشر} وإذا أقسم العظيم بشيء (عظَّمه).*
*
{❷}- *الثانية: أنه سماها الأيام المعلومات فقال تعالى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} قال ابن عباس: هي أيام العشر.*

{❸}- *الثالثة: أن رسول الله -ﷺ- شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا*.

{❹}- *الرابعة: حثّه -ﷺ- على أفعال الخير فيها.*

{❺}- *الخامسة: أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل.*

{❻}- *السادسة: أَن فيها يوم التروية.*

{❼}- *السابعة: أن فيها يوم عرفه وصومه يكفر سنتين*.

{❽}- *الثامنة: أن فيها ليلة جمع وهي ليلة المزدلفة.*

{❾}- *التاسعة: أن فيها الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام الخمسة.*

{❿}- *العاشرة: وقوع الأضحية التي هي علم للملة الإبراهيمية والشريعة المحمدية*.

*التّبصرة لابن الجوزي (١٢٧/٢)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لازم توطـن نفسك على الاستغفار
الكثير حتى يجعل لك الله من كل
هـم فرجـا ومن كل ضيق مخرجا

صالح ال الشيخ - حفظه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الخوارج

قال أبو العباس محمد بن يعقوب بن الأصم:

طاف خارجيان بالبيت،
فقال أحدهما لصاحبه: لا يدخل الجنة من هذا الخلق غيري وغيرك
فقال له صاحبه: جنة عرضها كعرض السماء والأرض بنيت لي ولك؟
قال: نعم
فقال: هي لك، وترك منهج الخوارج واهتدى

شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ١٣٠٧/٧

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه:

• الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى يَكُونُ مَحْمُودًا، وَيَكُونُ غَيْرَ مَحْمُودٍ.

• فَالْمَحْمُودُ مَا كَانَتْ غَايَتُهُ أَنْ يَحُولَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، بِحَيْثُ يَحْمِلُكَ عَلَى فِعْلِ الوَاجِبَاتِ وَتَرْكِ الْمُحَرَّمَاتِ، فَإِذَا حَصَلَتْ هَذِهِ الغَايَةُ سَكَنَ القَلْبُ، وَاطْمَأَنَّ، وَغَلَبَ عَلَيْهِ الفَرَحُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ، وَالرَّجَاءُ لِثَوَابِهِ.

• وَغَيْرُ المَحْمُودِ مَا يَحْمِلُ العَبْدَ عَلَى اليَأْسِ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَالْقُنُوطِ، وَحِينَئِذٍ يَتَحَسَّرُ العَبْدُ، وَيَنْكَمِشُ، وَرُبَّمَا يَتَمَادَى فِي الْمَعْصِيَةِ؛ لِقُوَّةِ يَأْسِهِ.

شرح ثلاثة الأصول|صـ ٥٤

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
« وإذا كان الناس كلهم ينكرون أن يتزوج الرجل بسارقة أو زانية أو شاربة خمر ونحو ذلك
فيجب أن يكون إنكارهم لتزوج من لا تصلي أعظم وأعظم باتفاق الأئمة.
فإن التي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر»

جامع المسائل ج٤/ص١٤٢

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

« وإذا كان الناس كلهم ينكرون أن يتزوج الرجل بسارقة أو زانية أو شاربة خمر ونحو ذلك
فيجب أن يكون إنكارهم لتزوج من لا تصلي أعظم وأعظم باتفاق الأئمة.
فإن التي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر»

جامع المسائل ج٤/ص١٤٢

[أبو صهيب الكوني السلفي]

روى أن سبب توبة بشر الحافي أنه قال:

«بينما أنا أمشي رأيت قرطاسا على وجه الأرض فيه اسم الله تعالى، فنزلت إلى النهر فغسلته وكنت لا أملك من الدنيا إلا درهمًا فيه خمسة دوانق، فاشتريت بأربعة دوانيق مسكا، وبدانق ماء ورْد، وجعلت أتتّبع اسم الله تعالى وأُطيّبه

ثم رجعت إلى منزلي فنمت، فأتاني آتٍ في منامي، فقال: يا بِشر كما طيّبت اسمي لأطيبن اسمك، وكما طهرته لأطهرن قلبك»

- صفة الصفوة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال العلَّامة السعدي رحمه الله تعالىٰ :

{ وَبِالأسْحَارِ }
التي هي قبيل الفجر
{ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } الله تعالىٰ ،
فمدّوا صلاتهم إلىٰ السحر ،

⇠ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل ،
يستغفرون الله تعالى ، استغفار المذنب لذنبه ،
وللاستغفار بالأسحار فضيلة
وخصيصة ليست لغيره ،

◄ كما قال تعالى
في وصف أهل الإيمان والطاعة :
{ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ }.

تيسير الكريم الرحمٰن ١ - ٨.٨

[أبو صهيب الكوني السلفي]

"إنّ القلبَ يشمّ رائحةَ القلبِ".| ابْنُ القَيِم .
- وقال أحد الصالحين :
إذا تذكرتَ شخصاً وأنت وحدك فتبسّمتَ، أو وجدتَ سُرُوراً في قلبِك فاعلم أنّ بينَكما ”محبة صادقة“

يقول ابن مسعود: «لا تسألنّ أحدًا عن ودّه إياك، ولكن انظر ما في نفسك له، فإنّ في نفسه مثل ذلك، إنّ الأرواح جنودٌ مجنّدة»..

” القلوبُ لها تَعَارفٌ وتَآلفٌ وإن لم تَنطِق الألسُن “
العلّامة بن عثيمين رحمه اللّه تعَالىٰ.

مرَّ على عبد اللّه بن عبّاس رجل فقال:
إنَّ هذا يُحِبُّنِي فقيل: أنَّى علمتَ ذلك؟
قال : « إنِّي أحبُّه »
- موسوعة ابن أبي الدنيا (٦٩/١)

قالَ رجلٌ ليحيى بن أبي كثير :
«إني أحبُّك » ، قال: « قد عرفتُ ذلك من نفسي».
- حُلية الأولياء(٦٨/٣)

- وقال الشاعر:
- مالي أحِنُّ لِمن لَم ألقَهُمُ دوماً
وَيملِكونَ عليّ الروحَ والجَسَدا

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لا يزال الإنسان صريعا تحت الشيطان
حتى يذكر الله ويتلو القرآن .

ابن الجوزي - رحمه الله -

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال أحد السلف:
عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات.
/الدرر المنتقاة (٢٤٩/١٠).

[أبو صهيب الكوني السلفي]

???? من السنن المهجورة ...

???? دعاء لو قاله الشخص ومات في الشهر نفسه الذي قاله فيه فإنه يموت مغفورا له .

???? قـال رَسـُول الله ﷺ :

《مـَن قَالَ :

لَا إِلَـه إِلَّا الله وَالله أكــبرُ .

لَا إِلــَه إِلَّا الله وَحــده .

لَا إِلَــه إِلَّا الله وَلَا شـريك لَــهُ .

لَا إِلــَه إِلَّا الله لَـهُ الْمـلكُ وَلـهُ الْحـَمد .

لَا إِلـَـه إِلَّا الله وَلَا حـول وَلَا قـُوَّة إِلَّا بِـاللَّه .

يَعـْقَدهُنْ خـَمْسًا بِأصـابِعِهِ ، ثـمَّ قَال : ( مـَن قـالَهُنَّ فـِي يـَوْمٍ أَو لَيْلَـةٍ أَو فِي شـهر ٍثـمَّ مـَاتَ فِـي ذٰلِـك الْيـَوْم أَو فِـي تِلْكَ اللَّيْـلَة أَو فـِي ذٰلِـك الـشَّهْر غُـفِر لَهُ ذَنْـبُه )》.

????|[ صحـيح الـترغيب ( ٣٤٨١ ) ]| .

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ ربيع المدخلي:
والله لا قيمة للفقه ولا لغيره اذا ضيعنا العقيدة وضيعنا التوحيد ووقعنا في الشرك بالله.. لا فائدة لأي علم أبدًا، ولو حفظنا القرآن وحفظنا الحديث وحفظنا كتب الفقه، ونحن واقعون في ظلمات الشرك، لا قيمة لنا ولن نستفيد من هذا العلم.
(كتاب: مرحبًا يا طالب العلم ص111)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الإعتكاف
فإذا دخلت المسجد وأنت تريد الجلوس بعد الصلاة لقراءة القرآن فاعقد نية_الاعتكاف .

قال الحافظ النووي رحمه الله :
"ينبغي لكل جالس في المسجد أن ينوي (الاعتكاف) ،
سواء كثر جلوسه أو قَلَّ بل ينبغي له أول دخوله المسجد أن ينوي الاعتكاف".

قال ابن مفلح في الفروع :
"ينبغي لمن قصد المسجد للصلاة أو غيرها أن ينوي الاعتكاف مدة لبثه فيه لا سيما إن كان صائما."

سُئل ابن باز رحمه الله :
*هل الجلوس في المسجد ساعة يسمى اعتكافاً ؟
فقال : نعم إذا نواه

[ مسائل ابن باز 136/1 ].