أثـــار وفَــوَائِدَ

[أم عمر بنت عبد الرحمن]

قال الإمام إبراهيم النخعي رحمه الله :

*《 إذا دَخَلَ أحدكم بيتاً فأينما أَجلَسُوهُ فَليَجلِس ، هم أعلم بعورة بيتهم 》.*

|[ مصنف ابن أبي شيبة (25593) ]|

[أم عمر بنت عبد الرحمن]

#التباكي [تكلُّفْ البُكاء]
نوعان
محمود: أن يستجلب لرقة القلب ولخشية الله لا للرياء والسمعة
مذموم: أن يجتلب لأجل الخلق

#ابن_القيم زاد المعاد1/178

[أم عمر بنت عبد الرحمن]

قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين رَحِمهُ الله :

” لا يكن أحدكم بين أهله كالمفقود لا يأمرهم بالخير والرشاد، ولا ينهاهم عن #الشر و #الفساد “

[ الضياء اللامع (١٥٦) ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

دخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ابنته عائشة فقال:
من هذه يا معاوية؟

فقال هذه تفاحة القلب و ريحانة العين

[اللطائف والظرائف | باب مدح البنات]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال أبو حازم سلمة بن دينار رحمه الله تعالى:

ما في الدنيا شيء يسرك

إلا قد التصق به شيء يسوؤك

[ ابن ابي الدنیا في الزهد (۳۸۷)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

عن النَّبيِّ ﷺ :
«اللهمَّ إني أسألك الثَّبات في الأمر، والعزيمة على الرُّشد».

" وهاتان الكلمتان هما جِماعُ الفلاح، فإذا حصلَ الثبات أوَّلًا والعزم ثانيًا أفلحَ كلَّ الفلاح."

- مفتاح دار السعادة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الشيخ : صدر الله هاتين الآيتين بقوله (( يا أيها الذين آمنوا )) وقد أُثر عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: " إذا قال الله يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك " يعني استمع لها " فإما خير تؤمر به وإما شر تنهى عنه " أعيد الأثر يقول رضي الله عنه:" إذا قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك " يعني استمع لها " فإما خير تؤمر به وإما شر تنهى عنه "ونحن نقول إذا قال الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا )) فصدّر الخطاب بالنداء فإن هذا يدل على أهمية هذا الخطاب وذلك لأن النداء يستدعي تنبيه المنادى وتنبيه المخاطب قبل خطابه يدل على أنه سيخاطب بما له أهمية ثم إنه إذا كان النداء بوصف الإيمان فإنه يدل على أن هذا المخاطب به من مقتضيات الإيمان ويدل أيضاً على أن مخالفته نقص في الإيمان.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :

اِحرص على أنْ تَصْحَبَ أُناساً أهْلَ خَيْرٍ،
يُرشِدُونك إذا غَوَيْت ، يَهْدُونَك إذا ضَلَلْت ،
يُذَكِّرُونَك إذا نَسِيت، يُعَلِّمُونَك إذا جَهِلْت.

[شرح صحيح البخاري (1 / 62)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

. *الفرق بين طريق السنّة و طريق البدعة*

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله ( فإن طريق السنة : علمٌ، وعدلٌ ، وهدى ، وفي البدعة :جهل ٌ، وظلمٌ ، وفيها إتباع الظن وما تهوى الأنفس)*
*مجموع الفتاوى(١٠٦/٥٦٨)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال ابن تيمية رحمه الله:
"فكُلّ من خالفَ طريق الأنبياء، لا بُدَّ له من الكَذب والظُلم؛ إمَّا عمدًا، وإمَّا جهلًا".

(النبوات 2/ 1077)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

كان مالك بن دينار -رحمه الله- يقول:
اللهم أنت أصلحت الصالحين فأصلحنا حتى نكون صالحين.
[ التوبة لابن أبي الدنيا (٧٥)].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

" *يعتصم العبد من الشيطان بعشرة أسباب :*

①- *الاستعاذة بالله من الشيطان* ،
②- *وقراءة سورة الفلق والناس* ،
③- *وقراءة آية الكرسي* ،
④- *وقراءة سورة البقرة* ،
⑤- *وقراءة خاتمة سورة البقرة* ،
⑥- *وقراءة أول سورة حم المؤمن*{غافر}
⑦- *وذِكر* : *لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، 100مرة*
⑧- *وكثرة ذِكر الله ،*
⑨ *- وإمساك فضول النظر والكلام** *والطعام ومخالطة الناس* ".
*10-الوضوء مع الصلاة*

بدائع الفوائد/ابن القيم :
(2/ 267)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال قتادة رحمه الله:

إنّا والله ما رأينا الرجل،
يصاحب من الناس إلا مثله وشكله،

فصاحبوا الصالحين من عباد الله،
لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم

الإبانة٢/ ٤٧٧

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*قال ابن مسعود رضي الله عنه :

"لا يقل أحدكم أعوذ بالله من الفتن و لكن ليقل : أعوذ بالله من مضلات الفتن ؛
ثم تلا قوله تعالى :
{ إنما أموالكم وأولادكم فتنة }
يشير إلى أنه لا يستعاذ من المال و الولد و هما فتنة "

*[ تفسير ابن رجب|(٢/٢١٠) ]*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وقد اتخذ بعض الناس الفتوى حرفة يترفّع بها على من أفتاه ويُري الناس أنه ذو علم وهذا خطأ، سفه في العقل وضلال في الدين إن الله تبارك وتعالى قال في كتابه: (( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )) ولم يقل: والذين يفتون فعلى المرء أن يعرف قدر نفسه وأن يكِل الأمر إلى أهله وأن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويذكر الوعيد فيمن قال على الله ما لا يعلم. نعم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
نور على الدرب