فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

اقشعرّت الأرض وأظلمت السماء, وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة, وذهبت البركات, وقلّت الخيرات, وهزلت الوحوش, وتكدرت الحياة من فسق الظلمة, بكى ضوء النهار وظلمة الليل من الأعمال الخبيثة والأفعال الفظيعة, وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات الى ربهم من كثرة الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح. وهذا والله منذر بسيل عذاب قد انعقد غمامه, ومؤذن بليل بلاء قد أدلهم ظلامه. فاعزلوا عن الطريق هذا السيل بتوبة ممكنة وبابها مفتوح. وكأنكم بالباب وقد أغلق, وبالرهن وقد غلق وبالجناح وقد علق {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} الشعراء 227.
__________________

من كتاب الفوائد لابن القـــــــــــــــيم

[أبو ربيع محمد الفاخري]

قال الإمام البر بهاري – رحمه الله- :" و اعلم –رحمك الله- إنّ العلم ليس بكثرة الرواية و الكتب , إنما العلم مَنْ اتبع العلم و السنن , و إن كان قليل العلم و الكتب , و مَنْ خالف الكتاب و السنة فهو صاحب بدعة , و إن كان كثير العلم و الكتب ."

( شرح السنة ص 104 )

[أم أيمن]

«وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله

بالتشهي والتخير وموافقة الغرض،

فيطلب القول الذي يوافق غرضه وغرض من يحابيه فيعمل به،

ويفتي به، ويحكم به،

ويحكم على عدوه ويفتيه بضده،

وهذا من أفسق الفسوق وأكبر الكبائر،

والله المستعان»



[ابن القيم «إعلام الموقعين»: (4/ 211)]

[أبو صهيب نورالدين الجزائري]

قال عون بن عبد الله: كفى بك من الكبِْرِ أن ترى لك فضلاً على من هو دونك! وكانوا يقولون: ذلوا عند الطاعة وعزوا عن المصيبة. ( الحلية 4/247)

أخوكم ومحبكم/ أبو صهيب نورالدين الجزائري
غرفة روضة الجنة السلفية

[أم أيمن]

«المال إن لم ينفعصاحبه ضره ولا بد،

وكذلك العلم والملك والقدرة،

كل ذلك إن لم ينفعه ضره فإن هذهالأمور وسائل لمقاصد يتوصل بها

إليها في الخير والشر فإن عطلت عن التوصل بها إلىالمقاصد

والغايات المحمودة توصل بها إلى أضدادها فأربح الناس من جعلها

وسائل إلىالله والدار الآخرة وذلك الذي ينفعه في معاشه ومعاده،

وأخسر الناس من توصل بها إلىهواه ونيل شهواته وأغراضه

العاجلة فخسر الدنيا والآخرة».

[«عدّة الصابرين» لابنالقيم: (188)]

[أم أيمن]

«وقد شهدنا نحن قومًا فُسَّاقًا حملوا اسم التقدُّم في بلدنا، وهم مِمَّن لا يَحِلُّ لهم أن يفتوا في مسألة من الديانة، ولا يجوز قَبول شهادتهم. وقد رأيت أنا بعضهم، وكان لا يقدم عليه في وقتنا هذا أحد في الفتيا، وهو يتغطى الديباج الذي هو الحرير المحض لحافًا، ويتخذ في مَنْزِله الصور ذوات الأرواح من النحاس والحديد تقذف الماء أمامه، ويفتي بالهوى للصديق فتيا، وعلى العدو فتيا ضِدَّها، ولا يستحي من اختلاف فتاويه على قدر ميله إلى من أفتى وانحرافه عليه، شاهدنا نحن هذا عيانًا، وعليه جمهور أهل البلد إلى قبائح مستفيضة، لا نستجيز ذكرها لأننا لم نشاهدها»

[ابن حزم «الإحكام»: (6/240)]

[أم أيمن]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«فإذا ظفرت برجل واحد من أولى العلم طالب للدليل محكم له متبع للحق حيث كان وأين كان ومع من كان زالت الوحشة وحصلت الألفة ولو خالفك فإنه يخالفك ويعذرك، والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب، وإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم»

[ابن القيم: أعلام الموقعين: (3/396)].

موقع الشيخ فركوس حفظه الله

[أم بكر الأثرية]

بايع النبي صلى الله عليه وسلم:جرير بن عبدالله على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم...رواه الشيخان..
وقال عبدالله بن المبارك لمّا سُئل أي الأعمال أفضل؟قال :النصحُ لله..جامع العلوم والحكم (ص80)..من كتاب نصيحتي للنساء لأم عبدالله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي....

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

" وفي اللسان آفتان عظيمتان ؛ إن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى : آفة الكلام وآفة السكوت وقد يكون كل منهما أعظم إثما من الأخرى في وقتها ؛ فالساكت عن الحق شيطان أخرس ، عاص لله ، مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه ، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله . وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعيين "

[ الداء والدواء ص 249 ]

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال الإمام الوادعي - رحمه الله - :
" لن تستقيم الدعوة السلفية إلا بالجرح والتعديل"
منقول.

[أم مريم البتول]

قال الإمام " ابن عقيل الحنبلي " ــ رحمه الله ــ :
((إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة .))
الآداب الشرعية: إبن مفلح ، 1/255.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله :

"صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أعطي عبدٌ عطاء بعد الاسلام أفضل ولا أجل منهم، بل هما ساقا الاسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم، ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة، وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد، ويمده حسن القصد، وتحرى الحق، وتقوى الرب في السر والعلانية، ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا، وطلب محمدة الخلق، وترك التقوى".

إعلام الموقعين عن رب العالمين

[أم أيمن]

قال بلال بن سَعْد رحمه الله:



« لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الخَطِيئَةِ،

وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ »


شعب الإيمان للبيهقي (2/85).

[أم أيمن]

عن سفيان بن عيينة

عن عبد الملك بن أبجر قال:

قال علقمة بن لبيد لابنه:

" يا بني !

إن نازعتك نفسك إلى صحبة الرجال ,

فاصحب من إذا صحبته زانك ,

وإذا خدمته صانك ,

وإن مرت بك بلية مانك (أي قام بكفايتك),

اصحب من إن قلت صدق قولك,

وإن أصبت سدد صوابك,

اصحب من إن رأى منك ثلمة سدها ,

وإن بدت منك نعمة عدها ,

وإن مدت يد إليك بفضل مدها ,

اصحب من لا تختلف عليك منه الطرائق"

قال عبد الملك بن أبجر :

ما أرى أراد هذا الرجل من ابنه إلا أن لا يصاحب أحدا أبدا!.

فقال سفيان:

لا !
ولكنه أدرك الناس معهم هذه الأخلاق,

ولم يدر ما تحدثون من النذالة"


المشيخة الكبرى لأبي بكر الأنصاري


مجلة راية الإصلاح

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أبيات تنسب للشافعي رحمه الله

لقلع ضرس وضرب حبس *** ونزع نفس ورد أمس
وقرَّ برد وقود فرد *** ودبغ جلد بغير شمس
وأكل ضب وصيد دب *** وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار *** وبيع دار بربع فلس
وبيع خف وعُدم إلفٍ *** وضرب إلفٍ بحبل قلس
أهون من وقفة الحر *** يرجو نوالا بباب نحس

ديوان الشافعي صـ 110