فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم أيمن]

عن سعيد بن جبير قال:
"رأيت ابن عباس رضي الله عنهما أخذ بلسانه وهو يقول باللسان: قل خيرًا تغنم او اصمت تسلم قبل أن تندم ".

( الزهد للإمام أحمد /236)

[أبو عبد الرحمن عبد المنعم الغرياني]

قال الإمام ابن قيم الجوزية : (يا مغروراً بالأماني! لعن إبليس وأهبط من منزل العز بترك سجدة واحدة أمر بها، وأخرج آدم من الجنة بلقمة تناولها، وحجب القاتل عنها بعد أن رآها عيانا بملء كف من دم، وأمر بقتل الزاني أشنع القِتْلات بإيلاج قدر الأنملة فيما لا يحل، وأمر بإيساع الظهر سياطا بكلمة قذف أو بقطرة من مسكر، وأبان عضوا من أعضائك بثلاثة دراهم؛ فلا تأمنه أن يحبسك في النار بمعصية واحدة من معاصيه {ولا يخاف عقباها}[الشمس/15].
دخلت امرأة النار في هرة.
وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب.
وإن الرجل ليعمل بطاعة الله ستين سنة؛ فإذا كان عند الموت جار في الوصية، فيُختم له بسوء عمله فيدخل النار.
العمر بآخره، والعمل بخاتمته.
من أحدث قبل السلام بطل ما مضى من صلاته، ومن أفطر قبل غروب الشمس ذهب صيامه ضائعا، ومن أساء في آخر عمره لقي ربه بذلك الوجه.
لو قدمت لقمةً وجدتها، ولكن يؤذيك الشَّرَه .
كم جاء الثواب يسعى إليك، فوقف بالباب، فرده بواب (سوف) و(لعلَّ) و(عسى).
كيف الفلاح بين إيمان ناقص، وأمل زائد، ومرض لا طيب له ولا عائد، وهوىً مستيقظ، وعقل راقد، ساهيا في غمرته، عَمِهاً في سكرته، سابحا في لجة جهله، مستوحشا من ربه، مستأنسا بخلقه، ذكر الناس فاكهته وقوته، وذكر الله حبسه وموته، الله منه جزء يسير من ظاهره، وقلبه ويقينه لغيره؟!

لا كان من لسواك فيه بقية يجد السبيل بها إليه العُذَّلُ)

"الفوائد" (ص87-89) ط.المجمع

[أم أيمن]

قال الأوزاعي رحمه الله:
"من أكثر ذكر الموت كفاه اليسر ومن عرف أن منطقه من عمله قل كلامه".

( السير7/117)

[أم أسلم]

قال بعض العلماء:
من عجيب ما نقدت من أحوال الناس كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله وذكر نكد العيش فيه.
وقد رأوا من انهدام الإسلام وموت السنن وظهور البدع وارتكاب المعاصي وتقضي العمر في الفارغ الذي لا يجدي والقبيح الذي يوبق ويؤذي. فلا أجد أحدًا منهم ناح على دينه ولا بكى على فارط عمره ولا آسى على فائت دهره.
وما أرى لذلك سببًا إلا قلة مبالاتهم في الأديان وعظم الدنيا في عيونهم.
ضد ما كان عليه السلف الصالح يرضون بالبلاغ وينوحون على الدين.

.مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار الجزء الأول للشيخ عبدالعزيز بن محمد السلمان رحمه الله وغفر له

[أم عبد الصمد السلفية]

جمع فى هذا الدعاء بين أطيب ما فى الدنيا، وأطيب ما فى الآخرة.

وقد جمع النبى صلى الله تعالى عليه وسلم بين هذين الأمرين فى الدعاء الذى رواه النسائى والإمام أحمد، وابن حبان فى صحيحه وغيرهم، من حديث عمار ابن ياسر: أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يدعو به

"اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحينى ما علمت الحياة خيرا لى، وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا لى، وأسألك خشيتك فى الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق فى الرضى والغضب، وأسألك القصد فى الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضى بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، وأسألك الشوق إلى لقائك فى غير ضراء مُضِرَّة، ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين".

الباب السادس

الإغاثة لابن القيم

[أم بكر الأثرية]

أحد طلاب العلم دخل على الشيخ بن باز وقال نشكوا لك هذه الدعوة السلفية وكيف أن هؤلاء الحزبيين من الأخوان المسلمين والتبلغين وغيرهم كيف أنهم يؤذوننا أشد الأيذاء ويصفوننا بالأوصاف ويقولون لنا :جامية ومدخلية ووهابية وينفرون الناس من دعوة محمد صلى الله عليه وسلم،فقال الشيخ إبن باز رحمه الله ياأبنائي إصبروا أنا والشيخ إبن عثيمين يقولون عنا مباحث!!
من أحد أشرطة الشيخ سلطان العيد ، لكن عنوان الشريط أُنسيته .

[أم أيمن]

عن سلمة بن دينار قال:
"ينبغي للمؤمن أن يكون أشد حفظًا للسانه منه لموضع قدمه".

( صفة الصفوة 2/57)

[أبو ندى فريد العاصمي]

و قال ابن حجر في شرح حديث ابن عمر: "أمرتُ أن أقاتل الناس" في قصة مناظرة أبي بكر وعمر في قتال مانعي الزكاة، قال: "وفي القصة دليلٌ على أنَّ السنَّة قد تخفى على بعض أكابر الصحابة، ويطَّلع عليها آحادهم، ولهذا لا يُلتفتُ إلى الآراء ـ ولو قويت ـ مع وجود سنة تخالفها، ولا يُقال: كيف خفي ذا على فلان؟!"

الفتح (1/76)

الحث على اتباع السنة والتحذير من البدع وبيان خطرها
عبد المحسن بن حمد العباد البدر

[أم أسلم]

قال ابن عباس لقوم سمعهم يتمارون في الدين
أما علمتم إن للَّه عباداً أسكتهم خشية اللَّه من غير عي ولا بكم، وأنهم لهم العلماء والفصحاء والطلقاء والنبلاء العلماء بأيام اللَه، غير أنهم إذا تذكروا عظمة اللَه طاشت عقولهم، وانكسرت قلوبهم، وانقطعت ألسنتهم، حتى إذا استفاقوا من ذلك يسارعون إلى اللَه بالأعمال الزاكية، يعدون أنفسهم من المفرطين وأنهم لأكياس أقوياء ومع الظالمين والخاطئين، وأنهم لأبرار برآء إلا أنهم لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون له بالقليل، ولا يدلون عليه بالأعمال، هم حيث ما لقيتهم مهتمون مشفقون وجلون خائفون.
خرجه أبو نعيم

فضل علم الســــــلف على الخلف لابن رجب الحنبلي رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال صلى الله عليه وسلم

( أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ؟ ! ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله عز وجل لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا اكل ثمارهم ؛ إذا أعطوكم الذي عليهم )

حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة

[أبو رقية حسان الأثري]

أخرج ابن جرير وابن المنذر وغيرهما عن عبد الأعلى التيمي أنه قال:

إن من أوتيَّ من العلم ما لا يُبكيه لخليق أن قد أوتي من العلم ما لا ينفعه، لأن الله تعالى نعت أهل العلم فقال: ( وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ ) وقال: «لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع» الحديث رواه الترمذي، وقال: «عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله».
رواه الترمذي.

المناهل الحسان في دروس رمضان للشيخ عبدالعزيز السلمان رحمه الله

لزيادة الفائدة:
الحديث الأول صحيح وتتمته: << ...ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم . رواه الترمذي وزاد النسائي في أخرى في منخري مسلم أبدا وفي أخرى في جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا. >> وهو في صحيح المشكاة.

والحديث الثاني أيضا في صحيح المشكاة

[أم أسلم]

أخرج ابن جرير وابن المنذر وغيرهما عن عبد الأعلى التيمي أنه قال:
إن من أوتيَّ من العلم ما لا يُبكيه لخليق أن قد أوتي من العلم ما لا ينفعه، لأن الله تعالى نعت أهل العلم فقال: ( وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ ) وقال: «لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع» الحديث رواه الترمذي، وقال: «عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله».
رواه الترمذي.

المناهل الحسان في دروس رمضان للشيخ عبدالعزيز السلمان رحمه الله

[أم أيمن]

عن مسروق قال:

كفى بالمرء علما ان يخشى الله، وكفى بالمرء جهلاً أن يعجب بعمله .
( جامع بيان العلم وفضله 1/569)

[أم أسلم]

أورد عقبة عن عبيد بن عُمير -رحمه الله- أنه قال:
(( إنْ أعْظَمَكم هذا الليل أن تكابدوه، وبَخِلتم بالمال أن تنفقوه، وجنبتم عن العدو أن تقاتلوه، فأكثروا من ذكر الله عز وجل )).

فقة الأدعية والأذكار للشيخ عبدالرزاق البدر-حفظه الله-

[أم أيمن]

عن أبي قلابة قال:
"إذا بلغك عن أخيك شيئ تكرهه فالتمس له عذرًا فإن لم تجد له عذرَا فقل لعله له عذرًا لا أعلمه".
( روضة العقلاء/184)