فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الذهبي معلقاً على كلام الفضيل في المشاركة السابقة

(( إي والله صدق ، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم، وآكل للحرام وترى أنك متورع ، وفاسق وتعتقد أنك عدل ، وطالب العلم للدنيا وترى أنك تطلبه لله ))

سير أعلام النبلاء

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الفضيل بن عياض

(( يا مسكين أنت مسيّء وترى أنك محسن وأنت جاهل وترى أنك عالم وتبخل وترى أنك كريم وأحمق وترى أنك عاقل أجلك قصير وأملك طويل ! ))

سير أعلام النبلاء [8/440]

[أم أسلم]

وقيل لأبي الدرداء:
مالك لا تشعر؟ قال: قد قُلْتُ فاسْمعوا:
يُريْدُ المرءُ أنْ يُعْطَى مُنَاهُ***** يَقَـولُ المرءُ فائِدتي ومَالي
ويَأبـى الله إلا مَا أرَادَا*****وتقوى الله أفضلُ ما اسْتَفَادا

إيقاظ أولي الهمم العالية إلى اغتنام الأيام الخالية للشيخ عبدالعزيز السلمان رحمه الله

[علي إبراهيم]

ما تَعَلَّمْتَ فَتَعَلَّمْ لِنَفْسِكَ

... لَيْثٍ، قَالَ قَالَ لِي طَاوُسٌ: مَا تَعَلَّمْتَ فَتَعَلَّمْ لِنَفْسِكَ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ ذَهَبَتْ مِنْهُمُ الْأَمَانَةُ .

[أم أيمن]

قال بلال بن سَعْد رحمه الله: « لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الخَطِيئَةِ، وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ »

شعب الإيمان للبيهقي (2/85).

[أم أسلم]

فالحذر الحذر من التعصب للأقوال والقائلين، وهو أن يجعل القصد من المناظرة والمباحثة نصر القول الذي قاله، أو قاله من يعظمه، فإن التعصب مُذهب للإخلاص، مزيل لبهجة العلم، معم للحقائق، فاتح باب الحقد والخصام الضار، كما أن الإنصاف هو زينة العلم وعنوان الإخلاص والنصح والفلاح.

عوائق الطلب للشيخ عبدالسلام بن برجس-رحمه الله وغفر له-

[أبو رقية عمر الليبي]

قال أبو الدرداء رضي الله عنه اطلبو العلم فإن عجزتم فأحبو أهله فإن لم تحبوهم فلا تبغضوهم



خطبة للشيخ صالح آل الشيخ بعنوان من وصايا أبي الدرداء

[أبو علي حسين علي الأثري]

بارك الله فيك أخي أبو حفص على الفوائد

وان شاءالله اليوم أصمم تصميم فيهِ فوائد المنقولة من موقع الإمام الآجري
وان شاءالله فوائد تكون قليله و ان شاءالله الفوائد تكون من هذا الموضوع

جزاك الله خير و نسأل الله الثبات

[أم أسلم]

وغير تقي يأمر الناس بالتقى ... طبيب يداوي الناس وهو سقيم
يـا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسـك كان ذا التعليـم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإن انتهت عنه فأنت حكيـم
فهناك يقبل ما تقول ويقتدى ... بالقول منك وينفع التعليـم
لا تنـه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيـم

لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف لابن رجب الحنبلي رحمه الله

[أم بكر الأثرية]

قال النبي صلى الله عليه وسلم:(ثلاث من كُنّ فيه؛وجد بهنّ حلاوة الإيمان:أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه ممّا سواهما،وأن يُحبّ المرء لايُحبُه إلا لله،وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه،كما يكره أن يقذف في النّار)....أخرجه البخاري

[أم أسلم]

قال ابن الجوزي -رحمه الله -:
الحذر الحذر من المعاصي فإنها سيئة العواقب، والحذر الحذر من الذنوب خصوصاً ذنوب الخلوات، فإن المبارزة لله تعالى تُسقط العبد من عينه سُبحانه ولا ينال لذة المعاصي إلا دائم الغفلة، فأما المؤمن اليقظان فإنه لا يلتذ بها، لأنه عند التذاذه يقف بإزائه علمه بتحريمها وحذره من عقوبتها، فإن قويت معرفته، رأى بعين علمه قرب الناهي وهو الله فيتنغص عيشه في حال التذاذه، فإن غلبه سُكر الهوى، كان القلب مُتنغصاً بهذه المراقبات، وإن كان الطبع في شهوته فما هي إلا لحظة ثم خزيٌ دائمٌ وندم ملازمٌ وبكاءٌ متواصل وأسف على ما كان مع طول الزمان حتى إنه لو تيقن العفو وقف بإزائه حذار العتاب،فأفٍ للذنوب ما أقبح آثارها وأسوء أخبارها. انتهى.

المناهل الحسان من دروس رمضان للشيخ عبدالعزيز بن محمد السلمان-رحمه الله وغفر له-

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا )

رواه مسلم

[أبو رقية عمر الليبي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لاتحاسدوا.ولا تناجشوا.ولاتباغضوا.ولاتدابرو.ولايبع بعضكم على بيع بعض.وكونو عباد الله إخوانا.المسم أخو المسلم.لايضلمه .ولايخذله.ولاكذبه.ولايحقره.التقوي ههنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.كل المسلم على المسلم حرام :دمه.وماله. وعرضه )رواه مسلم .

[أبو أسامة وسيم قاسيمي]

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا بعض ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كتابه العبودية :
" ومن عبادته وطاعة أمره : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحسب الإمكان والجهاد في سبيله لأهل الكفر والنفاق فيجتهدون إلى إقامة دينه مستعينين به دافعين مزيلين بذلك ما قدر من السيئات دافعين بذلك ما قد يخاف من ذلك كما يزيل الإنسان الجوع الحاضر بالأكل ويدفع به الجوع المستقبل وكذلك إذا أزال البرد ودفعه باللباس وكذلك كل مطلوب يدفع به مكروه كما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : [ أرأيت أدوية نتداوى بها ورقى نسترقى بها وتقاة نتقيها هل رد من قدر الله شيئا ؟ فقال : هي من قدر الله ] وفي الحديث : [ إن الدعاء والبلاء ليلتقيان فيعتلجان بين السماء والأرض ] فهذا حال المؤمنين بالله ورسوله العابدين لله وكل ذلك من العبادة وهؤلاء الذين يشهدون الحقيقة الكونية وهي ربوبيته تعالى لكل شيء ويجعلون ذلك مانعا من اتباع أمره الديني الشرعي على مراتب الضلال : فغلاتهم يجعلون ذلك مطلقا عاما فيحتجون بالقدر في كل ما يخالفون فيه الشريعة وقول هؤلاء شر من قول اليهود والنصارى وهو من جنس قول المشركين الذين قالوا [ 148 الأنعام ] : { وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم } وقالوا [ 20 الزخرف ] : { لو شاء الرحمن ما عبدناهم } وهؤلاء من أعظم أهل الأرض تناقضا بل كل من احتج بالقدر متناقض فإنه لا يمكنه أن يقر كل آدمى على ما فعل فلا بد إذا ظلمه ظالم أو ظلم الناس ظالم وسعى في الأرض بالفساد وأخذ يسفك دماء الناس ويستحل الفروج ويهلك الحرث والنسل ونحو ذلك من أنواع الضرر التي لا قوام للناس بها أن يدفع هذا العدوان ويعاقب الظالم بما يكف عدوان أمثاله فيقال به إن كان القدر حجة فدع كل أحد يفعل ما يشاء بك وبغيرك إن لم يكن حجة بطل أصل قولك وأصحاب هذا القول الذين يحتجون بالحقيقة الكونية لا يطردون هذا القول ولا يلتزمونه وإنما هم بحسب أهوائهم وآرائهم كما قال فيهم بعض العلماء : أنت عند الطاعة قدر وعند المعصية جبرى أى مذهب وافق هواك تمذهب به ." .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال علي رضي الله عنه

( تعلموا العلم تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر الحق فيه تسعة أعشارهم ، لا ينجو فيه إلا كل نؤمة ، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم )

كتاب الزهد للإمام أحمد