فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم أسلم]

قيل لإبراهيم بن أدهم كيف أنت فقال:

نَُرقِــعُ دُنْيَانَا بتمزيق دِينِنَـا ******* فلا دينُنَـا يَبْقَى ولا ما نُرَقّــعُ
فَطُــوبَى لعبدٍ آثَرَ الله وحْـدَهُ ******وجَــادَ بدُنْيَـاه لمِاَ يُتَوَقْــعُ

إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد للشيخ عبدالعزيز السلمان صـ12 -رحمه الله-

[أبو زرعة مصطفى البصري]

قال قتادة:كان هرم بن حيان يقول :"ما أقبل عبد بقلبه إلى الله, إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه, حتى يرزقه ودهم."


سير أعلام النبلاء للذهبي الجزء5 الصفحة 84

[أم أسلم]

قال أويس القرني:-

((إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدع للمؤمن صديقا، نأمرهم بالمعروف فيشتمون أعراضنا، ويجدون على ذلك أعوانا من الفسقة، حتى والله لقد رموني بالعظائم، وأيم الله لا أدع أن أقوم فيهم لله بحقه))

المصــدر: شريط هم العدو فإحذرهم للشيخ عبدالسلام برجس-رحمه الله تعالى-

[أم أسلم]

قال الإمام أحمــــد بن حنبل:-

((عزيز عليَّ أن تُبيــد الدنيا أكباد رجال وعت صدورهم القرآن))

يقول الشيخ معلقاً على قول الإمام أحمد: أن صاحب القرآن هو أحق الناس بالطاعة، صاحب القرآن هو أحق الناس بالخشوع، صاحب القرآن هو أحق الناس بالإقبال على الجنة والهرب من النار، صاحب القرآن هو أحق الناس بالبعد عن الانجراف في الدنيا.

المصدر:شريط من معين الإمام أحمد للشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله.

[أم يزن]

(( ما مضى من الدنيا احلام وما بقي منها اماني والوقت ضائع بينهما)).

(( اعرف قدر ما ضاع وابك بكاء من يدري مقدار الفائت)).

من كتاب الفوائد لابن القيم - رحمه الله -

[أبو عبد الله عبد الهادي العرائشي]

قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم:{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (1 وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)

وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (2 مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) } سورة ق

[أم عبد الكريم]

اللهم لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك،،

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
((ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال))؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: (( الشرك الخفي)) [أخرجه ابن ماجه، وحسنه الألباني].

وقال ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى:
" وقد يخفى الهوى على النفس، فإن حبك الشيء يعمي ويصم، وهكذا الأعمال التي يظن الإنسان أنه يعملها لله وفي نفسه شيء قد خفى عليه وهو يعلمه، إما لحب رياسة أو لحب مال أو لحب صورة، ولهذا قالوا: يا رسول الله! الرجل يقاتل شجاعة وحمية ورياء فأيّ ذلك في سبيل الله؟ فقال: (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)) أهـ.

فلابد لنا من الاعتصام بالله والتزام باب الدعاء كما علمنا نبينا–صلى الله عليه وسلم-:

((اللهم إني أستهديك لأرشد أموري وأعوذ بك من شر نفسي)) [أخرجه ابن حبان وصححه الأباني في موارد الظمآن] .

(( اللهم فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه)) [أخرجه البخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني].

(( اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا اعلم، وأستغفرك لما لا أعلم، إنك تعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب)) [أخرجه أحمد، وصححه الألباني].

[أم عبد الصمد السلفية]

قال الحسن:
إنما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة البصير بدينه المواظب على عبادة ربه
وفي رواية عنه قال الذي لا يحسد من فوقه ولا يسخر ممن دونه ولا يأخذ على علم علَّمَه اللَه أجراً
وهذا الكلام الأخير قد روي معناه عن ابن عمر من قوله وأهل العلم النافع كلما ازدادوا في هذا العلم ازدادوا تواضعاً للَّه وخشية وانكساراً وذلا.

فضل علم السلف على الخلف
لابن رجب الحنبلي

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال سهل بن محمد الصعلوكي – رحمه الله

(( من تصدر قبل أوانه فقد تصدّى لهوانه ))

سير أعلام النبلاء [ 17 / 208 ]

[أم يزن]

قال عمر بن الخطاب :

((ما أبالي على أي حال أصبحت ؛ على ما أحب ، أم على ما أكره ،
ذلك بأني لا أدري الخيرة فيما أحب أم فيما أكره)) .
الزهد لأبي داود.

وفقنا الله..

قال عمر بن الخطاب :

((ما أبالي على أي حال أصبحت ؛ على ما أحب ، أم على ما أكره ،
ذلك بأني لا أدري الخيرة فيما أحب أم فيما أكره)) .
الزهد لأبي داود.


قال عمر بن الخطاب :

((ما أبالي على أي حال أصبحت ؛ على ما أحب ، أم على ما أكره ،
ذلك بأني لا أدري الخيرة فيما أحب أم فيما أكره)) .
الزهد لأبي داود.


عذرا لتكرار....اللهم أهدينا لما تحبه وترضاه

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال مجاهد – رحمه الله

(( طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ، ثم رزق الله النية بعد ))

سير أعلام النبلاء [ 4 / 452 ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال حبيب بن عبيد الرحبي

(( تعلموا العلم واعقلوه ، وتفقهوا به ، ولا تعلموه لتجملوا به ، فإنه يوشك أن طال بكم عمر أن يتجمل بالعلم كما يتجمل ذو البز ببزه ))

سير أعلام النبلاء [ 13 / 241 ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي - رحمه الله -

(( ومن السنة السمع والطاعة لأئمة المسلمين وأمراء المؤمنين، برهم وفاجرهم، ما لم يأمروا بمعصية الله، فإنه لا طاعة لأحد في معصية الله، ومن وُلِّيَ الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، أو غلبهم بسيفه حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين، وجبت طاعته، وحرمت مخالفته والخروج عليه وشق عصا المسلمين. ))

لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال شريح - رحمه الله -

(( إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات ، أحمد إذ لم يكن أعظم منها ، وأحمد إذ رزقني الصبر عليها ، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو من الثواب ، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني ))

سير أعلام النبلاء [ 4 / 105 ]

[أم عبد الصمد السلفية]

يقول الشيخ ابن العثيمين في تفسيرآية
"أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم "
.........
.....أينا الذي لم يسلم من المنكر! لو قلنا: لا ينهى عن المنكر إلا من لم يأت منكراً لم يَنهَ أحد عن منكر؛
ولو قلنا: لا يأمر أحد بمعروف إلا من أتى المعروف لم يأمر أحد بمعروف؛
ولهذا نقول: مُرْ بالمعروف، وجاهد نفسك على فعله، وانْهَ عن المنكر، وجاهد نفسك على تركه..

تفسير سورة البقرة