فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم أسلم]

قال يوسف بن عطية عن المعلي بن زياد:
كان هرم بن حبان يخرج في بعض الليالي وينادي بأعلى صوته:
{عجبت من الجنة كيف نام طالبها، وعجبت من النار كيف نام هاربها}
ثم يقول: {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ}
(الأعراف:97)

التخويف من النار لابن رجب الحنبلي-رحمه الله-ص16

[أم أيمن]

قال الحسن البصري رحمه الله:

(العالم يرى الفتنة وهي مقبلة والناس لا يرونها إلا وهي مدبرة) .

التنبيه الحسن في موقف المسلم من الفتن للشيخ محمد الإمام حفظه الله

[أم أسلم]

قال حذيفة:
أخوف ما أخاف على الناس اثنتان، أن يؤثروا ما يرون على ما يعلمون، وأن يضلوا وهم لا يشعرون.

هم العدو فاحذرهم للشيخ عبدالسلام بن برجس-رحمه الله-

[أم أيمن]

عن الحسن أنه قال :

((إنما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بِهم السبل،وحادوا عن الطريق فتركو الآثار ،وقالوا في الدين برأيهم ،فضلوا وأضلوا))
جامع بيان العلم (2/137)
منقول من كتاب الانتصار لاهل الحديث ص(20)
للشيخ محمد عمر بازمول

[أم أسلم]

لمـَّا حضرت معاذ بن جبل الوفاة قال:
أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار، ثم قال مرحباً بالموت، زائر مغيب، وحبيب جاء على فاقة، اللهم إني كنت أخافك، وأنا اليوم أرجوك.
اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لِكَرْي الانهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن بطول ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر، ثم قبض-رحمه الله-.

إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد للشيخ عبدالعزيز السلمان-رحمه الله- صــ46

[أم أيمن]

«إضاعة الوقت أشدُّ من الموت؛ لأنَّ إضاعة الوقت تقطعك عن الله وعن الدار الآخرة، والموتُ يقطعك عن الدنيا وأهلها، والدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة فكيف
بغم العمر».
[«فوائد الفوائد» لابن القيِّم (ص 45].

[أم أسلم]

قال الحسن البصري-رحمه الله-:

((رحم الله امرءً وقف عند أول همه، فإن كان لله مضى، وإن كان لغيره تأخر.))

محاسبة النفس للشيخ عبدالســلام بن برجس-رحمه الله-

[أم أيمن]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية


رحمه الله تعالى :


البدعة مقرونة بالفُرقة


كما أن السنة مقرونة بالجماعة


فيقال أهل السنةوالجماعة


كما يقال أهل البدعة والفُرقة .


***
المرجع
الإستقامة
( 1 / 41)

[أم أسلم]

قال حذيفة بن اليمان-رضي الله عنه-:
((كل عبادة لا يتعبدَّها أصحاب محمد-صلى الله عليه وسلم-فلا تعبدوها، فإن الأول لم يدع للآخر مقالاًً، فاتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من كان قبلكم)). رواه أبو داود.

منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع للشيخ سليمان بن سحمان-رحمه الله-صـ44

[أم أيمن]

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:

"من عمل في غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح"

جامع بيان العلم (1/131)

[أم أسلم]

ثبت عن ابن مسعود-رضي الله عنه-أنه قال:
{{إذا ركب أحدكم قال له الشيطان تغنَّى، فإن لم يتغنَّى، قال له الشيطان تمنَّى.}}

يقول الشيخ معلقاً: أنَّ المسلم إذا ركب في دابته أو سيارته، فإنَّ الشيطان يتسلط عليه ليشغله عن ذكر الله، وعمَّا يُزيده في دينه ودنياه، فيقول له تغنَّى، فإذا لم يجد حيلة في هذا الرجل في باب التغنِّي، أولجه في باب أسوأ من التغنِّي وهو التمنِّي، فإذا هام في أوديته، ضيَّع عمل الدنيا وعمل الآخرة.

فساد القلوب للشيخ عبدالسلام بن برجس-رحمه الله-

[أم أيمن]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

العلم قال الله قال رسولـــــــــه ***** قال الصحابة ليس بالتمويـه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ***** بين الرسول وبين قول فقيه
كلا ولا جحد الصفات ونفيهــــــا ***** حذرا من التعطيل والتشبيه

[أم أسلم]

قالت عائشة -رضي الله عنها-لعبيد بن عمير:
((يا عبيد إذا وعظت فاوفي، فإنَّ كثير الكلام يُنسي بعضه بعضا، وإياك وإملال الناس وتقنيطهم.))

يقول الشيخ معلقاًَََ: المبالغة في الترهيب بحيث يظن الانسان يأتيه حالة بأنه هالك لا محالة، هذا ليس من منهاج السلف، والمبالغة في التشاؤم أو ذكر الأوضاع والتشاؤم فيها، هذا ليس مما يقتضيه العلم، النبي كان يحب الفأل، والفأل ما هو؟ الكلمة الحسنة يسمعهــا.

تأصيل المناهج الدعوية للشيخ صالح آل الشيخ-حفظـه الله تعالى-

[أم أيمن]

قال ابن القيّم رحمه الله :

"وَمَنْ أَحَالَكَ علَىَ غيْرِ "أخبرنا" و"حدّثنا" فقد أحالكَ: إماّ على خَياَلٍ صُوفيّ أو قياسٍ فلسفي، أو رأي نفْسيّ، فليس بعدَ القرآنِ و"أخبرنا" و"حدّثنا" إلاّ شُبُهات المُتكلّمين، وآراء المُنحرِفين وَخَيالات المُتَصَوِّفين وقياس المتفلسفينَ، ومن فارقَ الدليلَ، ضَلَََّ عنْ سواء السَّبيل ولاَ دليلَ إلى اللهِ والجَنّةِ سِوَى الكتاب وَالسُنّة، وكلُّ طريقٍ لم يصحبهاَ دليلُ القرآن والسَّنّة، فهي مِنْ طُرُقِ الجحيمِ والشيطان ِالرَّجيمِ"

[مدارج السالكين، لابن القيم: 2/468]

[أم أسلم]

قال الربيع بن سليمان قال الشافعي:
((من أبغض أحمد بن حنبل فهو كافر))
قلت له تطلق إسم الكفر عليه؟ قال نعم، من أبغض أحمد بن حنبل عاند السنة، ومن عاند السنة قصد الصحابة، ومن قصد الصحابة أبغض النبي صلى الله عليه وسلم، ومن أبغض النبي-صلى الله عليه وسلم-كفر بالله العظيم.

نصح الشبــــاب للشيخ عبدالسلام بن برجس-رحمه الله-