روى الإمام أحمد في كتاب الزهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:’’ إن من شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ,الذين يطلبون ألوان الطعام,وألوان الثياب,يتشدقون بالكلام’’
صححه الألباني في الصحيحةمن حديث فاطمة رضي الله عنها مرفوعابرقم 1891
1 من 2
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 2
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
-
قال الفضيل: ترك العمل لأجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما.تفسير البغويسورة البقرةآية"ونحن له مخلصون"اترك تعليق:
-
قيل:
"لا يكون الرجل تقيا حتى يكون لنفسه أشد محاسية من الشريك لشريكه وحتى يعلم من أين ملبسه ومطعمه ومشربه"
سير أعلام النبلاء 5/74اترك تعليق:
-
حكى عن بعض السلف
( رأيت المعاصي مذلة فتركتها مروءة فصارت ديانة ، وقد يتولد الحياء من الله تعالى من التقلب في نعمه
فيستحي العاقل أن يستعين بها على معصيته )
من رسالة تنبيه النساء العاقلات على حرمة
الذهاب للحمامات البخارية والصالات
اترك تعليق:
-
قال الحسن:
"إياك والتسويف فإنك بيومك ولست بغدك فإن يكن غدا لك فكن في غد كما كنت في اليوم وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم"
معالم في طريق طلب العلماترك تعليق:
-
قال ابن مسعود:
يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من الأمة.
تعليق المؤلف: وإنما ذل المؤمن آخر الزمان لغربته بين أهل الفساد من أهل الشبهات والشهوات، فكلهم يكرهه ويؤذيه لمخالفة طريقته لطريقتهم ومقصوده لمقصودهم ومباينته لما هم عليه.
كشف الكربة في وصف أهل الغربة لابن رجب الحنبلي-رحمه الله-اترك تعليق:
-
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
" لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عندا الناس إلاّ كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت, فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين الناس, وأقبل على المدح والثناء فازهد فيها زهدعشاق الدنيا والآخرة, فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص".
الفوائداترك تعليق:
-
قال الأصمعي رحمه الله : سمعت إعرابيا يقول
( مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ)
من رسالة تنبيه النساء العاقلات على حرمة
الذهاب للحمامات البخارية والصالات
يسر الله نشرهاالتعديل الأخير تم بواسطة أبو حفص عبد الرحمن السلفي; الساعة 11-Aug-2009, 07:08 AM.اترك تعليق:
-
قال ابن رجب رحمه الله :
(( فمن تحقق أن كل مخلوق فوق التراب فهو تراب فكيف يقدم طاعة من هو تراب على طاعة رب الأرباب ؟ أم كيف يُرضي التراب بسخط الملك الوهاب ؟ إن هذا لشيء عجاب )).
(فتح المجيد ص 351-352)اترك تعليق:
-
وقال ابن مسعود-رضي الله عنه-:
{ كونوا جدد القلوب، خلقان الثياب، مصابيح الظلام، تُخفون على أهل الأرض، وتُعرفون في أهل السماء } .
كشف الكربة في وصف أهل الغربة لابن رجب الحنبلي-رحمه الله-
اترك تعليق:
-
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
"إن من لم يتعظ بالقرآن فليتّهم نفسه, فإذا لم تتعظ بالقرآن فاتّهم نفسك, فإن فيك بلاء, كما أن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فليتّهم نفسه, فإن صلاته قاصرة, لأن الذي أخبر بأن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر هو الله عز وجل, وخبره صدق مطابق للواقع, فإذا علم الإنسان من واقع نفسه أن صلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر فليتّهم نفسه, لأن خبر الله لا يُتّهم, ولهذا قال بعض السلف: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فإنه لا تزيده من الله إلا بُعداً, نسأل الله العافية و نسأل الله أن يعيننا, فإذا لم تتعظ فاتّهم نفسك بأنك (غير مُتقٍ) لأن المتقي لابد بأن يتعظ بالقرآن.
تفسير آل عمران:م:2:ص:208اترك تعليق:
-
قال ابن القيم رحمه الله : إياك والغفلة عمن جعل لحياتك أجلا ‘ ولأيامك وأنفاسك أمدا ‘ ومن كل ما سواه بد ‘ ولا بد لك منه .اهـ من فوائد الفوائد .اترك تعليق:
-
وعن أبي هريرة عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال:
«أُعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تُعطها أمة قبلهم، خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الحيتان حتى يُفطروا، ويزين الله عز وجل كل يوم جنته، ثم يقول: يُوشك عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المئونة، ويُصَيَّرُوا إِلَيْكِ، وتُصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويُغفر لهم في آخر ليلة». قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟. قال: «لا، ولكن العامل إنما يُوفى أجره إذا قضى عمله».
المناهل الحسان من دروس رمضان للشيخ عبدالعزيز السلمان-رحمه الله-اترك تعليق:
-
قال يونس بن عبيد رحمه الله:
(إن الذي نعرض عليه السنة فيقبلها لغريبٌ وأغرب منه صاحبها)
الإعتصام (1/114)اترك تعليق:
-
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه «منهاج السنة النبوية» (5/256):
وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا يرضى لرضا الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين أن الذي يرضى له ويغضب له أنه السنة وهو الحق وهو الدين فإذا قدر أن الذي معه هو الحق المحض دين الإسلام ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا بل قصد الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء ليُعظَّم هُو ويُثْنَى عليه أو فعل ذلك شجاعة وطبعا أو لغرض من الدنيا لم يكن لله ولم يكن مجاهدًا في سبيل الله. اهـاترك تعليق:
اترك تعليق: