فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
وعن ابن مسعود-رضي الله عنه-قال: كيف بكم إذا لبستكم فتنة، يربو فيها الصغير، ويهرم فيها الكبير، وتتخذ سنة فإن غيرت يوما، قيل هذا منكر، قيل ومتى ذلك ؟ قال إذا قلت أمناؤكم، وكثرت أمراؤكم، وقلت فقهاؤكم، وكثرت قراؤكم، وتفقه لغير الدين، والتمست الدنيا بعمل الآخرة.
شرح الأصول الستة لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب للشيخ عبدالسلام بن برجس-رحمه الله-
السؤال: ما حكم الصلاة في مسجد أهل البدع وكيف أصلي إذا ما وجدنا مسجدا لأهل السنة في هذه القرية، وهل تصح الصلاة إذا صليت مع زوجتي في بيتي ؟ الـجــواب: لا؛ إذا كان يوجد مسجد صلّ فيه ولو مع أهل البدع،كان ابن عمر رضي الله عنه يصلي وراء نجدة الخارجي واستشهد بذلك البخاري. والجماعة أمر عظيم لا تُتْرك لمثل هذا، ثم أهل البدع منهم المستور، فإذا كان مستورا فأنت صلّ وراءه وإذا تبين لك أنه مبتدع بيِّن له الحق وإذا كانت بدعته كفرية وأصرّ عليها فلا تصلّ وراءه لأنه بعد قيام الحجة يكفر؛ يعني عنده بدعة مكفِّرة، يدعو غير الله ويذبح لغير الله ويستغيث بغير الله، يعطِّل الصفات، عنده شيء من البدع المكفرة وناظرته وبينت له الحق من كلام الله وكلام رسوله وكلام السلف فأصر وعاند فحينئذ لا تصلّ وراءه، أما وهو مستور وليس عنده هذه البدع المكفِّرة والضالة فصل وراءه. [من موقع الشيخ ربيع حفظه ربي من كل سوء]
"وفي اللسان آفتان عظيمتان،إن خلص من أحداهما لم يخلص من الأخر : آفة الكلام وآفة السكوت ، وقد يكون كل منهما أعظم من الأخر في وقتها فالساكت عن الحق شيطان أخرس ،عاص لله مراء مداهن إذا لم يخفف على نفسه والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين..."
كان بعض السلف يقول: من عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ، ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري، ومن عبد الله بالحب وحده فهو زنديق،ومن عبده بالخوف والرجاء والمحبة فهو موحد مؤمن، وسبب هذا أنه يجب على المؤمن أن يعبد الله بهذه الوجوه الثلاثة، المحبة والخوف والرجاء، ولا بد له من جميعها،ومن أخل ببعضها فقد أخل بعض واجبات الإيمان.
قال الإمام عبد الله بن محمد الأندلسي المالكي في قصيدته المعروفة بنونبية القحطاني:
لا تفن عمرك في الجدال مخاصما ....... إن الجدال يخل بالأركــــــــــــــان واحذر مجادلة الرجال فإنهـــــــــــا ...... تدعو إلى الشحناء والشنــــــــآن وإذا اضظررت إلى الجدال ولم تجد ...... لك مهربا وتلاقت الصفـــــــــــــان فاجعل كتاب الله درعا سابغــــــــا ...... والشرع سيفك وابد في الميدان والسنة البيضاء دونك جنــــــــــــة ...... واركب جواد العزم في الجـــــولان
ومن العلماء الذين يسبونهم الشيخ العلامة والحبر الفهامة الشيخ أبوسعيد بن أحمد الجزائري والشيخ الكريم عبد الحليم تويمات العلم القوي والشيخ الحاج عيسى الجزائري
أرجو من الكرام أن يكتبو نصائح لطلاب العلم فى الجزائر فهم يزدادون من الأسوء إلى الأسوء يسبون العلماء ويجرحونهم من دون علم وهم ليسو بأهل لذلك وهم يكتبون على شبكة سحاب السلفية
الحمد لله الذي من علينا علماءا إجلاء يسهرون من أجل العلم والعلماء أن فى الجزائر أشكر الشيخ عبد الحليم تويمات على علمه وعلى أدبه وعلى حسن إتباع سنة حبيبه المصطفى والشيخ الحاج عيسى الجزائري أيظا كما لا أنسى أن أخص بالذكر الشيخ العلامة والحبر الفهامة الشيخ أبو سعيد بلعيد بن أحمد الجزائري سيد زمانه وسيد أكابر العلماء السلفيين فى الجزائر
(الحق والعلم والعدل في النقد) (والله لأن أخر من السماء إلى الأرض أهون علي من أكذب على الله أو على مسلم.
و والله لأن أخر من السماء فأموت ألف مرة أهون على من أن أخون أحداً ولو كافراً فضلاً عن مسلم وأهون عليّ من أخل بأمانة النقل والعلم.
ياقوم نحن في واد وأنتم في واد آخر.
نحن نعمل جاهدين لتصفية الإسلام من الأخلاط الفاسدة والأوشاب القاتلة من الخرافات والضلالات ثم لجمع كلمة المسلمين على الإسلام الصافي الخالص من ألوان الباطل والضلال، فنقابل من أقرب الناس إلينا مشربا بالاتـهامات الظالمة والإشاعات الغاشمة).
الحد الفاصل بين الحق والباطل" (ص40) الإمام الربيع المدخلي
اترك تعليق: