فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم عبد الصمد السلفية]

وقد روى الإمام أحمد في الزهد ورواه غيره أن عمر رضي الله عنه قال ناصحا:
لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا.
لاحظ أنه نهى عن الظن السيئ في الأقوال، ما دام أن الكلام يحتمل الصواب، يحتمل الخير فلا تظنن السوء بأخيك، لأن الأصل أنه إنما يقول الصواب، لا يقول الباطل، فإذا كان الكلام يحتمل الصواب فوجِّه إلى الصواب، فيسلم أخوك من النقد ويسلم من الظن السيئ، وتسلم أنت من الإثم، وأيضا يسلم من التأثر؛ تسلم ويسلم هو من أن يتأثر به ويقتدى به، لهذا قال عبد الله بن المبارك الإمام المجاهد المعروف قال: المؤمن يطلب المعاذير. يلتمس المعذرة؛ لأن الأحوال كثيرة، والشيطان يأتي للمسلم فيحدّد الحالة، يُحدِّد معنى الكلمة بشيء واحد حتى يوقع العداوة والبغضاء ?"إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ"[المائدة:91]
حقـــوق الأُخـــوَّة
لفضيلة الشيخ:
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
حفظه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله

(( إن السكوت عمن يبيت الشر للمسلمين ويريد الإيقاع بهم ما بين حين وآخر خيانة عظمى للمسلمين ، وإن النصيحة للمسلمين في هذا البلد المسلم الطيب والنصيحة لأئمة المسلمين فيه من ولاة وعلماء أن ينبهوا على مواطن الشر قبل وقوعه ، ولسنا نشك أنهم عندهم شيء من العلم عن بعض ما يبيته هؤلاء العققة ، ولكنا نرى أن الواجب علينا أن نؤدى ما عندنا لتبرأ ذمتنا ، وليتأكد الخبر بالخبر ويزداد قوة ، والله من وراء المقصد ))

المورد العذب الزلال صـ 42

[أم عبد الصمد السلفية]

(وَاجِبُ العَالِمِ الدِّيني أَنْ يَنْشطَ إِلى الهدَايَةِ كُلَّمَا نَشطَ الضَّلاَلُ،
وَأَنْ يُسَارِعَ إِلى نُصْرَةِ الحقِّ كُلَّمَا رَأَى البَاطِلَ يُصَارِعُهُ،
وَأَنْ يُحَارِبَ البِدْعَةَ وَالشَّرَّ وَالفَسَادَ قَبْلَ أَن تَمدَّ مَدَّهَا، وَتَبْلغَ أَشُدَّهَا، وَقَبْلَ أَن يَتَعَوَّدَهَا النَّاسُ ، فَتَرْسَخَ جُذُورُهَا في النُّفُوسِ، وَيَعْسُر اقتِلاعُهَا،)

«الآثار» لمحمَّد البشير الإبراهيمي:
4/117

[أم رُدينة]

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحمهُ اللهُ- :
«إنَّ العلمَ ما قام عليه الدليلُ،
والنَّافع منهُ ما جاء به الرّسولُ؛
فالشَّأنُ في أنْ نقولَ عِلماً
هو النَّقْلُ المُصَدَّق،والبحثُ المُحَقَّق؛
فإنَّ ما سِوَى ذلك
وإن زَخْرَفَ مثلَهُ (بعضُ النَّاس!) خَزَفٌ مُزَوَّق،وإلا: فباطِلٌ مُطْلَق».
«مجموع الفتاوى» (6/38

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله

(( فهذه هي ضمانة النجاة وهذا هو سبيل الفوز ، وهذا هو طريق الفلاح اتباع لما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه من غير التفات ولا تأرجح ولا استحسان للبدع ولا أخذ بما قال فلان أو فلان ، قال الله تعالى [ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ] ))

المورد العذب الزلال صـ 70

[أم عبد الصمد السلفية]

عن الفُضيلِ بنِ عياّض قال:
"طوبى لِمّنْ مات علىَ الإسلام والسُنَّة فإذا كان كذلك فليُكْثِرْ مِنْ قولِ -ما شاء الله-"
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة،
للاّلكائي: 1/138]]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله

(( فمن ترك هذا المنهج الواضح الذي مشى عليه جميع الأنبياء في دعوتهم فقد ترك الصراط المستقيم واتخذ لنفسه منهجاً مستقلاً وكانت دعوته مثلها كمثل رجل بنى بيتاً بدون أساس وعنى فيه بالمحسنات والزخارف فلم يلبث أن انهار ))

المورد العذب الزلال صـ 94

[أم عبد الصمد السلفية]

قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود

ـ رضي الله عنه ـ:


" إنا نقتدي ولا نبتدي ، ونتبع ولا نبتدع، ولا نَضل ما تمسكنا بالأثر"

وقال:
" إياكم والتبدع والتنطع والتعمق، وعليكم بالعتيق."


رواه اللالكائي في شرح الاعتقاد (1/ 86).

[أم عبد الصمد السلفية]

عن الحسنِ البصْرِي -رحِمَه اُلله تعالى-
قال:
"السُّنَّةُ -وَالّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو- بيْن الغَالِي والجَافيِ
فاصْبِروا عليها رَحِمَكُمُ اللهُ، فإنَّ أهلَ السُّنَّة كانوا أقلَّ النَّاسِ فيما مَضَى،
وَهمْ أّقَلُّ الناَّس ِفِيماَ بَقِيَ: الَّذينَ لمْ يَذهبُوا معَ أَهْلِ الإِتْرافِ في إتِراَفِهمْ، ولاَ مع أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهمْ، صَبَرُوا علىَ سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوْا ربَّهِمْ
فَكَذَلِكَ إن شاءَ اللهُ
فَكُونُوا"

إغاثة اللهفان، لابن القيم: 1/70]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال سلمة بن دينار رحمه الله

(( ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم ))

من رسائل جوال سحاب

[أم عبد الصمد السلفية]

إِنَّ الزَّائِغَ المتّبِعَ لِمَا تَشَابَهَ مِن الدَّلِيلِ لاَ يَزَالُ فِي رَيْبٍ وَشَكٍ؛
إِذِ المتَشَابِهُ لاَ يُعْطِي بَيَانًا شَافِيًا، وَلاَ يَقِفُ مِنْهُ مُتَّبِعُهُ عَلَى حَقِيقَةٍ، فَاتِّبَاعُ الهوَى يُلْجِئُهُ إلى التمَسُك بِه،
والنظَرُ فيهِ لا يَتَخَلَّصُ لَهُ، فَهُو عَلَى شَكٍ أَبَدًا،
وَبِذَلكَ يُفَارِقُ الرَّاسِخَ في العِلْمِ
لأَنَّ جِدَالَهُ إِنِ افْتَقَرَ إِلَيْه فَهُو في مَوَاقِعِ الإشْكَالِ العَارِضِ طَلَبًا لإزَالَتِهِ فَسُرْعَانَ مَا يَزُولُ إِذَا بُيِّنَ لَهُ مَوْضِعُ النَّظَرِ،
وَأَمَّا ذُو الزيْغِ فَإِنَّ هَوَاهُ لاَ يُخلِيهِ إِلَى طَرْحِ المتَشَّابِهِ فَلاَ
يَزَالُ فِي جِدَالٍ عَلَيْهِ وَطَلَبٍ لِتَأْوِيلِهِ.

«الاعتصام» للشاطبي: (2/236)]

[أم يزن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


قال الإمام اللالكائي رحمه الله : ( فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً )

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

عن يحي بن معين رحمه الله قال

(( كان غندرٌ يجلس على رأس المنارة يفرق زكاته ، فقيل له لِمَ تفعل ذلك ؟ قال : أرغب الناس في إخراج الزكاة . فاشترى سمكًا وقال لأهله : أصلحوه . ونام فأكل عياله السمك ولطخوا يده ، فلما انتبه قال : هاتوا السمك ، قالوا قد أكلتَ ، فقال : لا : قالوا فشم يدك . ففعل ، ثم قال صدقتم ، ولكن ما شبعت ))

سير أعلام النبلاء (9 / 101 )

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله

(( الذي يظهر لي: أن الحديث الضعيف لا تجوز روايته ، إلا مبيناً ضعفه مطلقاً، لاسيما بين العامة، لأن العامة متى ما قلت لهم حديثاً ، فإنهم سوف يعتقدون أنه حديث صحيح ، وأن النبي صلى الله عليه وسلّم قاله )) .

شرح المنظومة البيقونية دار عمر ابن الخطاب صـ 42

[أم عبد الصمد السلفية]

إن الشيطان يدخل على كل نفس بما رُكِّب فيها فيدخل عل من يهتم في بعض أمور الحياة الدنيا، بذلك البعض ويجب على المرء أن يكون متذكّرا بقول النبي
(احرص على ما ينفعك)
وإن أعظم ما ينفعك أن تكون في هذه الحياة في الدنيا حريصا على ما تُكتب لك به الحسنات في قولٍ تقوله وفي عملٍ تعمله.
إذا دخلت البيت احرص على ما ينفعك بما تكسب به الحسنات.
إذا خرجت من البيت احرص على ما ينفعك بما تكسب به الأجر وتكسب به الحسنات، وتكسب به القرب من الذي يحفظك بحفظه، الذي يكلؤك بالليل والنهار.
أينما توجهت تذكر وصية المصطفى صَلَّى الله عليه وسلم
(احرص على ما ينفعك).

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفعك
للشيخ
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ