فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم بكر الأثرية]

..(وأدب المرء عنوانُ سعادته وفلاحه،وقلة أدبه عنوانُ شقاوته وبواره،فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب،أدبٌ مع الله مع رسوله مع عباده المؤمنين..)..ربيع بن هادي الدخلي من شريط حق الرسول..

[أم أسلم]

وعن عيسى-عليه السلام- أنه قال:

من الذي يبني على موج البحر دارا؟! تلك الدنيا فلا تتخذوها قرارا.

كشف الكربة في وصف أهل الغربة لابن رجب الحنبلي-رحمه الله-

[أبو أسامة وسيم قاسيمي]

النعمة

ذكر الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر في كتابه فقه الأذكار في شكر النعم [ص275] :

" النعمة نعمتان نعمة مطلقة ونعمة مقيدة :
- أما النعمة المطلقة فهي المتصلة بسعادة الأبد وهي نعمة الإسلام والسنة ، وهي النعمة التي أمرنا الله سبحانه أن نسأله في صلاتنا أن يهدينا صراط أهلها ومن خصهم بها وجعلهم أهل الرفيق الأعلى حيث يقول تعالى : (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً) [النساء/69] .
- وأما النعمة المقيدة كنعمة الصحة وعافية الجسد وبسط الجاه وكثرة الولد وأمثال هذا ، والنعمة المطلقة هي التي يفرح بها في الحقيقة ، والفرح بها مما يحبه الله ويرضاه وهو لا يحب الفرحين ، قال الله تعالى : (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ )[يونس/58] . " .

[أبو رقية عمر الليبي]

الزهد - ترك مالايحتاج إليه من الدنيا وإن كان حلالا والاقتصار على الكفاية.والورع ترك الشبهات قالوا:وأعقل الناس الزهاد.لأنهم أحبو ما أحب الله وكرهوا ما كره الله من جميع الدنيا.واستعملوا الراحة لأنفسهم.



من شرح الإمام النووي للحديث الحادي والثلاثون من الأربعين لنووية

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال أبو الدرداء رضي الله عنه

(لو تعلمون ما راءون بعد الموت ما أكلتم طعاما بشهوة ولا شربتم شرابا على شهوة ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه ولحرصتم على الصعيد تضربون صدوركم وتبكون على أنفسكم ولوددت أني شجرة تعضد ثم تؤكل )

كتاب الزهد للإمام أحمد رحمه الله

[أم أيمن]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"من تكلم في الدين بلا علم كان كاذبا وإن كان لا يتعمد الكذب".

مجموع الفتاوى ( 10/449)

[أم بكر الأثرية]

الكتب الموصى بها من العلماء السلفيين:-
السُّنة لأبي عاصم.
الإبانة الكبرى والصغرى لأبن بطة العكبري.
شرح السُّنة للبرباهاري.
شرح أُصول الإعتقادللألكائي.
التوحيد والإيمان لابن منده.
كتب شيخ الأسلام إبن تيمية وتلميذه إبن القيم.
كتب الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب.
والدعاة الفكريين المحذر منهم:-
سيد قطب.
محمد قطب.
الغزالي السقا المصري.
حسن البنا.
القرضاوي.
التلمساني..
نقلا عن شريط (نصيحة في الدعوة إلى الله)..للشيخ عبيد الجابري حفظه الله..

[أم أيمن]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" شيطان الجن إذا غلب وسوس وشيطان الإنس إذا غلب كذب".

مجموع الفتاوى ( 22/ 60

[أبو أنس عبدالسلام السلفي]

مرض القلب نوعان:
نوع لا يتألم به صاحبه فى الحال، وهو النوع المتقدم، كمرض الجهل، ومرض الشبهات والشكوك، ومرض الشهوات. وهذا النوع هو أعظم النوعين ألما، ولكن لفساد القلب لا يحس بالألم، ولأن سكرة الجهل والهوى تحول بينه وبين إدراك الألم، وإلا فألمه حاضر فيه حاصل له، وهو متوار عنه باشتغاله بضده، وهذا أخطر المرضين وأصعبهما. وعلاجه إلى الرسل وأتباعهم، فهم أطباء هذا المرض.

والنوع الثانى: مرض مؤلم له فى الحال، كالهم والغم والحزن والغيظ، وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية، كإزالة أسبابه، أو بالمداواة بما يضاد تلك الأسباب، ويدفع موجبها مع قيامها، وهذا كما أن القلب قد يتألم بما يتألم به البدن ويشقى بما يشقى به البدن فكذلك البدن يتألم كثيرا بما يتألم به القلب، ويشقيه ما يشقيه.

من كتاب ابن القيم رحمه الله تعالى وغفر له (( إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان - الجزء الأول ))

[أم أيمن]

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

"أصل العلم التثبيت , وثمرته السلامة , وأصل الورع القناعة , وثمرته الراحة , وأصل الصبر الحزم , وثمرته الظفر , وأصل العلم التوفيق , وثمرته النجح , وغاية كل أمر الصدق."

سير أعلام النبلاء .

[أم بكر الأثرية]

فائدة:-
لسوء التصرف سببان:
أحدهما:نقص العلم وهو الجهل..
والثاني:نقص الحكمة،وهو السفه المنافي للرشد..ولذلك وصف الله نفسه بالحكمة والخبرة في قوله تعالى:(كتابُ أُحكمت ءايته ثم فصلت من لدن حكيم خبير)..
وفي هذا دليل على أن القرءان الكريم جامع بين العلم والحكمة..من كتاب (فرائد الفوائد) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله و عند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم و لا عشاء و إذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت و إذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال : أدركتم المبيت و العشاء )

صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب

[أم أسلم]

قال بعضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى سَبِيْلِ النُصْحِ والإِرْشَادِ:
يَا هَذَا إنَّمَا خُلِقَتِ الدُّنْيَا لِتَجُوزَهَا لا لِتَحُوزَهَا، ولِتَعْبُرَها لا لِتَعْمُرها، فاقْتُلْ هَوَاكَ الْمَائِلَ إِلَيْهَا ولا تُعَوّلْ عَلَيهَا، واعْلَمْ أَنَّ الدُنْيَا مَزْرعةُ النَّوائِبِ ومَشْرَعَةُ المَصَائِبِ ومُفَرّقَةُ المَجَامِعِ ومُجْرِيَةُ المَدَامِعْ .

موارد الظمآن لدروس الزمان للشيخ محمد بن عبدالعزيز السلمان-رحمه الله وغفر له-

[أم أسلم]

قال بعضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى سَبِيْلِ النُصْحِ والإِرْشَادِ:
يَا هَذَا إنَّمَا خُلِقَتِ الدُّنْيَا لِتَجُوزَهَا لا لِتَحُوزَهَا، ولِتَعْبُرَها لا لِتَعْمُرها، فاقْتُلْ هَوَاكَ الْمَائِلَ إِلَيْهَا ولا تُعَوّلْ عَلَيهَا، واعْلَمْ أَنَّ الدُنْيَا مَزْرعةُ النَّوائِبِ ومَشْرَعَةُ المَصَائِبِ ومُفَرّقَةُ المَجَامِعِ ومُجْرِيَةُ المَدَامِعْ .

موارد الظمآن لدروس الزمان للشيخ محمد ن عبدالعزيز السلمان-رحمه الله وغفر له-

[أم أيمن]

وقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ :

مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ أَحَدًا عَقْلًا إلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْمًا مَا .

آداب الدنيا والدين