مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بخصوص المتفق والمفترق يمكننا التمييز بينهم بمايلي:
1_ معرفة تواريخ ميلاد ووفيات الرواة يجنبنا الوقوع في الخطأ في تحديد الراوي المعين.
2_ معرفة الشيوخ الذين أخذ عنهم الرواي ، وكذا معرفة التلاميذ الذين سمعوا منه.
3_جمع طرق الحديث ، فقد يأتي في بعض طرقه ذكر اسم الراوي كاملا وتوضيحه بما لايشتبه به مع غيره.
4_ معرفة طبقة الراوي ، مما قد يميز أحدهما عن الآخر .
هناك أمور أخرى تظهر بالممارسة والله أعلم.

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

الحديث المتروك هو الحديث الذي في اسناده راو متهم بالكذب.
وهو من أردأ أنواع الضعيف فلا يعمل به .

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

قال المصنف رحمه الله تعالى:
31_مَتْرُوكُهُ مَا وَاحِدٌ بِهِ انْفَرَدْ.... وَأَجْمَعُوا لِضَعْفِهِ فَهْوَ كَرَدْ

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
ان كانت لكم اضافات فأرجو أن تضعوها وإلا فلننتقل إلى جزء آخر من فضلكم.

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
اعتدر لأني سأتغيب لمدة طويلة نوعا ما لدى رغبت في اتمامها بسرعة ، على كل وفقكم الله تعالى.

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

المنكر : في الاصطلاح يطلق على معنيين :
كما قال الأخ الشلالي :
1- المنكر ما تفرد به من لا يقبل منه التفرد ...
2- ... ماخالف فيه الراوي الضعيف من هو أوثق منه ويقابله المعروف اهـ

وقال الحافظ-يقصد القسم الثاني- : وعرف بهذا أن بين الشاذ والمنكر عموما وخصوصا من وجه
لأن بينهما اجتماعا في اشتراط المخالفة
وافتراقا في أن الشاذ راويه ثقة أو صدوق والمنكر راويه ضعيف . اهـ.

والناظم اقتصر على أحد قسمي المنكر وهو تفرد الراوي ما لا يحتمله

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله في الجميع لا نستعجل أقل شيء ندع المتن لمدة يوم ثم ننتقل

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
ان لم تكن هناك إضافات فأرجو أن ننتقل إلى جزء آخر وحبذا لو تكرمتم ووضعتم ما تبقى خلال هذا اليوم، وجزاكم الله خيرا

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

المنكر ما تفرد به من لا يقبل منه التفرد ، قد يكون المتفرد ثقة وقد يكون صدوقا .
ويعرف أيضا بأنه ماخالف فيه الراوي الضعيف من هو أوثق منه ويقابله المعروف

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

الحديث المنكر هو الحديث الذي تفرد به الثقة الذي لا يحمل مثله التفرد.

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

قال البيقوني رحمه الله تعالى :
والمنكر الفرد به راو غدا .....تعديله لايحمل التفردا

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله في الجميع نكمل

[أم رقية السنية]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بارك الله فيكم
انتقل البيقوني رحمه الله تعالى إلى بيان نوع آخر متعلق بالرواة ألا وهو المؤتلف والمختلف.
وهو:
ما اتفقت فيه الأسماء خطا واختلفت نطقا, سواءً بالنقط أو الشكل.
كمثال:حزام وحرام أو عُمارة وعِمارة ...الخ
وأهميته تكمن في تجنب الوقوع في التحريف أو التصحيف.
كما يوجد نوع آخر جمع بين النوع السابق -المتفق والمفترق-وبين هذا النوع -المؤتلف والمختلف- وهو ما يسمى بالمتشابه.

[أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

مُؤْتَلِفٌ مُتَّقِقُ الخَطِّ فَقَطْ..... وَضِدُّهُ مُخْتَلِفُ فَاخْشَ الْغَلَطْ

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: مدارسة متن البيقونية .. لمن يريد المشاركة

بعضهم ذكر له تعريف أعم من هذا : فقال : المتفق هو ما اتفق خطه ولفظه وافترق مسمّياته .

وينقسم إلى ثمانية أقسام منها :
1- مَن اتفقت أسماؤهم , وأسماءُ آبائهم : مثاله الخليل بن أحمد سِتَّةُ رجال .
2- أن تتفق أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم نحو : أحمد بن جعفر بن حمدان أربعة متعاصرون في طبقة واحدة.
3- أن تتفق الكنية والنسبة معا مثل : أبي عمران الجوني رجلان .
4- أن يتفق الاسم واسم الأب والنسبة نحو : محمد بن عبدالله الأنصاري رجلان متقاربان في الطبقة .
5- أن تتفق كناهم وأسماء آبائهم نحو : أبي بكر بن عياش ثلاثةٌ.
6- أن تتفق أسماؤهم وكنى آبائهم نحو : صالح بن أبي صالح أربعةٌ كلهم من التابعين .
7- أن يتفق الاسم فقط ويقع في السند ذكر الاسم فقط مهملا من غير ذكر أبيه أو نسبة تميزه ونحو ذلك وكذلك أن تتفق الكنية فقط....
فمثاله في الاسم : أن يطلق في الاسناد حماد من غير أن ينسب هل هو ابن زيد أو ابن سلمة ؟
ومثل ابن الصلاح لاتفا الكنية : بأبي حمزة -بالحاء والزاي - عن ابن عباس إذا أطلق
قال وذكر بعض الحفاظ أن شعبة روى عن سبعة كلهم أبو حمزة عن ابن عباس
وكلهم بالحاء والزاي إلا واحدا فإنه بالجيم -أي : والراء- وهو أبو جمرة ....
8- الثامن : أن يتفقا في النسب من حيث اللفظ ويفترقا من حيث إنّ ما نُسب إلأى أحدهما غير ما نُسب إليه الآخر ولمحمد بن طاهر المقدسي في هذا القسم تصنيف حسن .
مثاله : الحَنَفِيِّ والحنفي فلفظ النسب واحد : وأحدهما منسوب إلى القبيلة وهم بنو حنيفة منهم أبو بكر عبدالكبير بن عبدالمجيد
والثاني منسوب إلى مذهب أبي حنيفة وفيهم كثرة .

قال المؤلف : وضده فيما ذكرنا المفترق : ليس معناه أنهما قسمان كما قد يتوهم من سياق النظم بل هو سم واحد وهو المتفق والمفترق وهو من باب المشترك اللفظي .

وأعتذر عن التأخر من الجميع لإنشغالي قليلا