أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال ابن سعدي:
-
"ومن تغافل عن عيوب الناس وأمسك لسانه عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها سلم دينه وعِرضه".
-
الفواكه الشهية : ١١٢.

[أبو صهيب الكوني السلفي]

كان الزهري في سفر فصام عاشوراء، فقيل له :
لم تصوم وأنت تفطر في رمضان في السفر،
فقال: إنّ رمضان له عدّةٌ من أيام أخر، وأما
عاشوراء يفوت..

سير أعلام النبلاء (342/5)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

من أبرّ البرّ بالوالدين دعوتهما إلى توحيد الله .
قال الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين _ رحمه الله _ :

إن من أبر البر بالوالدين أن يدعوهما إلى توحيد الله عز وجل ، و إلى طاعته ؛ فإن في ذلك إنقاذاً لهما من النار ، و هو أبلغ من برهما بإعطاء المال ، و النفقات ، و الخدمة البدنية و غير ذلك .

المصدر:
نور على الدرب الشريط رقم [303]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وقالوا: العملُ إن فقد الإخلاص لله كان شركًا أو رياءً؛ وإن فقد المُتابعة لرسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- كان بدعةً؛ ومتى جمع العملُ الإخلاص للهِ والمُتابعَة لرسوله –صلّى الله عليه وسلّم- فهُو عمل أهل السُّنّة عمل أهل التّوحيد؛ وهذا لأنّه مُتقرِّر عند أئمّتنا بدءًا من الصّحابة –رضي الله عنهم- فالأئمّة من خيار التّابعين فمن بعدهم أنّ العملَ لا يكون صالحًا مقبولاً عند الله سُبحانه وتعالى حتّى يجمعَ شرطَيْن وهُمَا:

• تجريد الإخلاص لله وحده.
• وتجريد المُتابعة لرسوله –صلّى الله عليه وسلّم-.

ولهذا قال عُلماؤنا: العملُ من حيثُ تجريد الإخلاص لله ومن حيث مُوافقة السُّنّة وعدم ذلك أقسام أربعة:

• أحدها: ما كان خالصًا لله مُوافقًا للسُّنّة.
• وثانيها: ما كان خالصًا لله غير مُوافقٍ للسُّنّة.
• وثالثها: ما كان مُوافقًا للسُّنّة غير خالصٍ لله.
• ورابعها: أظنّكم أدركتموه؟! ماهو؟! حشف وسوء كيلة؛ لكن ما هو؟! يعني: فقد الإخلاص لله ومُوافقة السُّنّة.
الشيخ عبيد الجابري رحمه الله
ضمن كلمة ألقاها يوم الجمعة ٢٤ ذي الحجة عام ١٤٣٣ بجامع الرضوان بالمدينة النبوية

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال ابن المبارك: أول العلم النية، ثم الاستماع
ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر"

جامع بيان العلم وفضله (١/١١٨)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنّ رسول الله ﷺ قال:*

*مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقال : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا ، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ*

*الألباني/صحيح الترمذي (٣٤٣٢)*


• قال المناوي - رحمه الله:
*قال العلماء: ينبغي أن يقول هذا الذِكر سِراً ، بحيث يُسمِع نفسه ولا يَسمعه المُبتلى، إلاّ أن يكون بليته معصية فَيُسمِعه إن لم يخف مَفسدة*
فيض القدير (١٣٠/٦)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

▪️قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله -:

"مَن كَان مِن نِيتهِ عَمل خَير، ولكِنه اِشْتغل بِعملٍ آخَر أفْضل مِنه، ولاَ _يُمكنه_ الجَمع بَين الأمْرَين.

فَهو أَوْلى أنْ يُكتب لَه ذَلك العَمل الذِي مَنعه مِنه عَملٌ أَفْضل مِنه.
بَل لَو اِشْتغل بِنظِيره.
وفَضلُ اللَّه تَعالى عَظيم".

[بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار(ص:٩٦)] .
*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء فقد غفر الله ذنوب من سقى الكلب، فكيف بمن سقى مؤمناً"

تفسير القرطبي(١٩٢/٧)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لو يعـلم أحـدكـم ما لـه في قـولـه لأخيه جزاك الله خيرا لأ كثر منها
بـعـضـكـم لـبـعـض

عمر - رضي الله عنه

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*طاعة النساء احيانا تكون فيها خير وبركة*
*الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أرْبَعَةَ تمنع الرزق:
نوْمُ الصّبحَة،
وقلة الصَّلاة،
والكسل،
والْخيَانة
الإمام ابن القيم رحمهُ اللهُ « زاد المعاد» (378/4)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

√ *ما أسهل العَمَل ، وما أعظَم الأجر*


• *قال رسول الله ﷺ:*

*لَأَنْ أَقُولَ سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ*

*صحيح مسلم (٢٦٩٥)*


• عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
*خيرُ الكلامِ أربَعٌ لا يضُرُّكَ بأيِّهنَّ بدَأْتَ: سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلّا اللهُ واللهُ أكبَر*
صحيح ابن حبان (٨٣٦)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

لا تـقـنـط مــن رحــمــة الله
ادع الله ولو تأخرت الإجابة

صالح الفوزان - حفظه الله -

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*من أقوال السلف*


عن ابن أبي جمرة -رحمه الله- أنه قال:


"*من كان صادق النية لا يقع إلا في خير ولو قَصَدَ الشر فإن الله يَصْرِفُهُ عنه*".


فتح الباري لابن حجر (شرح حديث رقم 4340، ج8، ص60-61)


*ذهب العلامة ⁧ابن باز⁩ رحمه الله إلى أن السن ليس شرطاً في الزواج، ولا حرج أن يتزوج الرجل امرأةً أكبر منه، أو أصغر منه، أو تساويه، كله واسع.*


فتاوى نور على الدرب (١٣٦/٢٠)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الفضيل بن عياض :

إلزم طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين .

وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين.

الاعتصام للشاطبي (1/83)