أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أن الله قد يبتلي العباد بتيسير أسباب المعاصي، ليمتحنهم عز وجل.

العلامة_ابن_العثيمين
(اللقاء الشهري ٦٩٨/٣)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*الرأفة والرحمة*
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻢ ﻋﺒﺪاً ﺃﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭاﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻧﺰﻉ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭاﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺃﺑﺪﻟﻪ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻐﻠﻈﺔ ﻭاﻟﻘﺴﻮﺓ .

*الروح (ص٢٥٠)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بالنسبة للعاصي المؤمن هل يأخذ كتابه بيمينه أو بالشمال ؟
فأجاب : " يأخذه بيمينه "

من الأسئلة الملحقة بشرح السفارينية
ص 500

[أبو صهيب الكوني السلفي]

الدعاء بنزع الرياء من القلب من أفضل الدعاء لأنك إذا سألت الله تعالى أن ينزع من قلبك الرياء فكأنك سألت الله عز وجل أن يُعيذك من الشرك فالرياء نوع من الشرك وقد جاء في الحديث (اللهم إني أعوذ أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم).

???? (فتاوى سؤال على الهاتف ج1ص23)
ابن_عثيمين

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال هشام بن عروة: لا تسألوا الناس اليوم عما أحدثوه..
فإنهم قد أعدوا له جوابا

لكن سلوهم عن السنة..فإنهم لا يعرفونها

خطبة الكتاب المؤمل 163

[أبو صهيب الكوني السلفي]

اعلم أنك إذا سألت الله فإنك
رابح في كل حال لأنه
إما أن يعطيك سبحانه ماتسأل
أويصرف عنك من السوء ماهو أعظم
أويدّخرذلك لك يوم القيامة أجرا.
بن عثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

كانت فاطمة رضي الله عنها إذا كان يوم الجمعة،

أرسلت غلاماً لها ينظر لها الشمس،

فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب،

أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب.

فتح الباري - كتاب الجمعة ( ۱۹۲۲)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

ابن عثيمين: الاستغفار يكون على وجهين:

الأول: طلب المغفرة باللفظ بأن يقول: "اللهم اغفر لي" أو " أستغفر الله"

الثاني: طلب المغفرة بالأعمال الصالحة كقوله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"

شرح الأربعين النووية ص302

[أبو صهيب الكوني السلفي]

من المؤسف والخطأ أن يتمتع الإنسان بنعم الله … يتمتع بالأمن والرخاء ووفور المال والولد والأخلاء ثم لا يقوم بشكر الله، ولا يخضع لأوامر الله ينام إلى الضحى لا يصلي الفجر، ويسمع النداء، فلا يقوم إلى المسجد. وإنّ هذا لو دعي إلى حطام من الدنيا لأجاب.
الضياء اللامع (2/396)
بن عثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

بم توعد الله المنافقين في قوله ﷻ: ﴿أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم﴾؟

توعدهم الله بأنه يعلم ما في قلوبهم من النفاق والمكر والخداع؛ فالله علام الغيوب، قال تعالى: ﴿ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه﴾.

القول المفيد (2/170)
بن عثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الحسن (۱۱۰هــ):

من ذكر الله في السوق،

كان له الأجر بعدد كل فصيح [أي آدمي] ،

وأعجمي [أي بهيمة].

شعب الإيمان [٥٦٣].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا﴾
يشمل الإعراض عن ذكره الذي هو القرآن ويشمل الذكر الذي هو ذكر الله تعالى بالقلب وباللسان وبالجوارح.
بن عثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

وَإِنْ بُلِيت بِضُرٍّ فَاصْبِرْ وَإِنْ جَنَيْت فَاسْتَغْفِرْ، وَإِنْ هَفَوْت فَاعْتَذِرْ، وَإِنْ ذُكِّرْت بِاَللَّهِ فَاذْكُرْ، وَإِذَا قُمْت مِنْ مَجْلِسِك فَقُلْ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَك مَا كَانَ فِي مَجْلِسِك.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ «مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ يَكْثُرُ فِيهِ لَغَطُهُ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَاكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك، إلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَاكَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
من كتاب الآداب الشرعية لابن مفلح
المجلد ٣ الصفحة ٦٠٩
من المكتبة الشاملة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

المستكبر عن الحق ،

يبتلى بالانقياد للباطل.

مجموع الفتاوى ٧/٦٢٩

[أبو صهيب الكوني السلفي]

ما الدليل على أن الله ﷻ قد يعاقب الإنسان بسبب ذنوبه؟

دليله قوله تعالى: ﴿فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم﴾.

القول المفيد (2/117)