فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

مما ينسب للإمام الشافعي

أمت مطامعي فأرحت نفسي ... فإن النفس ما طمعت تهون
وأحييت القنوع وكان ميتا ... ففي إحيائه عرض مصون
إذا طمع يحل بقلب عبد ... علته مهانه وعلاه هون

[ ديوان الشافعي ( يكن ) ص 174 ]

[أم أيمن]

قال ابن حزم رحمه الله في كتابه الأخلاق والسير :
" من امتحن بالعجب فليفكر في عيوبه،
فإن أعجب بفضائله فليفتش ما فيه من الأخلاق الدنيئة،
فإن خفيت عليه عيوبه جملة حتى يظن أنه لا عيب فيه،
فليعلم أن مصيبته إلى الأبد، وأنه لأتم الناس نقصاً،
وأعظمهم عيوباً.
وأضعفهم تمييزاً.
وأول ذلك أنه ضعيف العقل، جاهل،
ولا عيب أشد من هذين،
لأن العاقل هو من ميز عيوب نفسه فغالبها وسعى في قمعها،
والأحمق هو الذي يجهل عيوب نفسه،
إما لقلة علمه وتمييزه وضعف فكرته،
وإما لأنه يقدر أن عيوبه خصال،
وهذا أشد عيب في الأرض".

[أبو عبد الرحمان سمير الجزائري]

قال ابن القيم رحمه الله

...و(الغفلة عن الله والدار الآخرة)، متى تزوجت بـ (اتباع الهوى)، تولّد ما بينهما كل شر، وكثيرا ما يقترن أحدهما بالآخر ولا يفارقه .

من [رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه] ص6

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

" إنما يماشي الرجل ويصاحب من يحبه ومن هو مثله "

[ أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 2/476 ) ]

[أم أيمن]

عن الحسنِ البصْرِي -رحِمَه اُلله تعالى- قال:
"السُّنَّةُ -وَالّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو- بيْن الغَالِي والجَافيِ فاصْبِروا عليها رَحِمَكُمُ اللهُ، فإنَّ أهلَ السُّنَّة كانوا أقلَّ النَّاسِ فيما مَضَى، وَهمْ أّقَلُّ الناَّس ِفِيماَ بَقِيَ: الَّذينَ لمْ يَذهبُوا معَ أَهْلِ الإِتْرافِ في إتِراَفِهمْ، ولاَ مع أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهمْ، صَبَرُوا علىَ سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوْا ربَّهِمْ فَكَذَلِكَ إن شاءَ اللهُ فَكُونُوا"

[إغاثة اللهفان، لابن القيم: 1/70]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله

" أن أعدى عدوٍ لك نفسك التي بين جنبيك ، وقد خلقت أمارة بالسوء ، ميالة إلى الشر ، وقد أمرت بتقويمها وتزكيتها وفطامها عن مواردها ، وأن تقودها بسلاسل الدهر إلى عبادة ربها ، فإن أهملتها جمحت وشردت ، ولم تظفر بها بعد ذلك ، وإن لزمها بالتوبيخ رجونا أن تصير مطمئنة ، فلا تغفلن عن تذكيرها . "

[ مختصر منهاج القاصدين ( الشاملة ) ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله

" والمقصود هنا : أن هذه الأمة – ولله الحمد – لم يزل فيها من يتفطن لما في كلام أهل الباطل من الباطل ، ويرده وهم لما هداهم الله به يتوافقون في قبول الحق ورد الباطل رأيا ورواية من غير تشاعر ولا تواطؤ "

[ الرد على المنطقيين ( 339 ) ]

[أم أيمن]

قال أبو القاسم علي بن الحسن الملقب بابن عساكر في كتاب فهارس الفهارس (1/45):





لقول الشيخ أنبأني فــــلان ::::: وكان من الأئمـة عن فلان


إلى أن ينتهي الإسنــاد أحلى ::::: لقلبي من محادثة الحسان


ومسْتمل على صوت فصيــح ::::: ألذ لدي من صـوت القيان


وتزييني الطروس بنقش نقسٍ ::::: أحب إلي من نقش المغاني


وتخريـج الفوائد والأمــالي ::::: وتسطير الغرائب والحسان


وتصحيـح الغوالي و العوالي ::::: بنيسـابور أو في أصبهان


أحب إلي من أخبـــار ليلى ::::: وقيس بن الملوح والأغاني


فإن كتابة الأخبـــار ترقى ::::: بصاحبها إلى غرف الجنان


وحفظ حديث خير الله مما ::::: ينال به الرضى بعد الأماني


فأجر العلم ينمـــو كل حينٍ ::::: وذكر المرء يبقى وهو فان

[أم عبد الصمد السلفية]

قال بعض السلف :

أعمال البر يفعلها البَر والفاجر ،

والمعاصي لا يتركها إلا صديق

شريط

تعظيم أوامر الله للشيخ الفوزان

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال موفق الدين الشافعي رحمه الله

" ينبغي أن تكون سيرتك سيرة الصدر الاول ، فاقرأ السيرة النبوية ، وتتبع أفعاله ، واقتف آثاره ، وتشبه به ما أمكنك . من لم يحتمل ألم التعلم لم يذق لذة العلم ، ومن لم يكدح لم يفلح . إذا خلوت من التعلم والتفكر فحرك لسانك بالذكر وخاصة عند النوم ، وإذا حدث لك فرح بالدنيا فاذكر الموت وسرعة الزوال وكثرة المنغصات . إذا حزبك أمر فاسترجع وإذا اعترتك غفلة فاستغفر واعلم أن للدين عبقة وعرقا ينادي على صاحبه ونورا وضيئا يشرف عليه ويدل عليه ، يا محيي القلوب الميتة بالايمان خذ بأيدينا من مهواة الهلكة ، وطهرنا من درن الدنيا بالاخلاص لك . "

[ سير أعلام النبلاء ( 22/322) ]

[أبو إبراهيم عبد القدوس الأثري]

قال شيخ الاسلام ابن تيمة : العارف يسير إلى الله بين مشاهدة المنّة ومشاهدة عيب النفس والعمل.
من كتاب الوابل الصيب لإبن القيم رحمهم الله جميعا

[أم أسلم]

وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :
(( إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطْ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعْ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا ))

كتاب أصول الإيمان لمجدد الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.

[أم سمية السلفية]

شعر ـ قرأته ـ عن الرطانة بغير العربية

( أوكي ) ترددها وقلبـك يطـربُ ** وتلوكُ من ( أخواتها ) مـا يُجلَـبُ

فتقول : ( يَسْ ) مترنمًا بجوابهـا ** وبـ( نُو) ترد القولَ إذ لا ترغـبُ

وتعدّ ( وَنْ ) مستغنيًا عن ( واحدٍ )** وبـ( تُو) تثنّي العدّ حين تُحسِّـبُ

تصف الجديد ( نيو) و( أُولْدَ) قديمَه ** و(بْليزَ) تستجدي بها مـن تطلـبُ

وإذا تودعنا فـ( بـايُ ) وداعُنـا ** وتصيح (ولكمْ -هايَ) حين ترحـبُ

مهلا بُنـيّ .. فمستعـارُ حديثِكـم ** عبثٌ ..وعُجْمَـةُ لفظِـه لا تُعـرَبُ

تدعو أخـاك اليعربـيّ كـأعجـمٍ ** مستعرضًـا برطانـةٍ تتقـلـبُ !!

تستبـدل الأدنـى بخيـر كلامِنـا ** وكـأنّ زامـرَ حيِّنـا لا يُطـرِبُ !!

أنـعـدّ ذاك هزيـمـةً نفسـيـةً ** أم أنّه شغـبٌ .. فـلا نستغـربُ ؟

مهلا أخي في الضّاد يا ابن عروبتي ** إن الفصاحـةَ واجـبٌ بـك يُنـدَبُ

حسْبُ العروبةِ أن تخـاذلَ قومُهـا ** فلنحتفـظْ منهـا بلفـظٍ يَـعْـذُبُ

للشاعر : محمد بن عبد الله العود .

...................

وطبعًا المسألة ليست مسألة عروبة وفصاحة فحسب؛ إنما هي اللغة العربية شعار الإسلام ولغة القرآن؛ كما أتى عن ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في الموضوع نفسه

في هذا الرابط

http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=1871

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

" لو تعلموني ذنوبي ما وطئ عقبي اثنان ولحثيتم التراب على رأسي ، ولوددتُ أن الله غفر لي ذنبًا من ذنوبي ، وأني دعيت : عبد الله بن روثة "

[ سير أعلام النبلاء ( 1/495) ]

[أم أيمن]

نقل السمعاني عن عبد الله الشافعي المراغي هذه الأبيات:
إذا رأيــت شباب الحي قد نشأوا :::::: لا ينقلون قلال الحبر والــورقا
ولا تراهم لـدى الأشياخ في حلق ::::: يعون من صالح الأخبار ما اتسقا
فدعهموا عنك واعلم أنهـــم ::::: قد بدلوا بعلو الهمة الحـــمقا

(أدب الإملاء والاستملاء)